Введение

К 70

Л О Г И К А

У Ч Е Б Н О Е П О С О Б И Е Д Л Я С Т У Д Е Н Т О В, О Б У Ч А Ю Щ И Х С Я П О С П Е Ц И А Л Ь Н О С Т И 0 3 0 6 0 2 – С В Я З И С О Б Щ Е С Т В Е Н Н О С Т Ь Ю

Самара

ББК 87.4

Корявко Г.Е., Филатов Т.В. Логика: учебное пособие для студен- тов, обучающихся по специальности «030602 – Связи с общественно- стью». – Самара, 2009. –с.

В учебном пособии представлены основные темы классической формальной логики, а также элементы современных логических исчис- лений (логики высказываний и логики предикатов). Каждый теоретиче- ский раздел дополняется контрольной работой, выполнение которой позволяет оценить степень усвоения студентом соответствующего тео- ретического материала. Специфика пособия заключается в том, что многие темы могут быть опущены без последующего ухудшения вос- приятия последующих тем. Данное обстоятельство позволяет варьиро- вать расчасовку, а также глубину усвоения материала в зависимости от способностей изучающего логику и специфики его интереса к изучае- мому предмету.

Пособие предназначено для студентов ПГУТИ, обучающихся по специальности «030602 – Связи с общественностью».

© ФГОУ ВПО ПГУТИ, 2009

© Корявко Г.Е., 2009

© Филатов Т.В., 2009

Логику нередко называют математикой мышления. Она учит людей овладевать законами мышления и правильно применять их в своей практической деятельности. Главное в курсе логики - научиться приме- нять на практике логические операции и законы, понимать, проверять, оценивать свои и чужие рассуждения.

Исторически логика возникает в Древней Греции, в рамках дискур- сивной практики софистов, которые усовершенствовали технику убе- ждения, выступая в судах, научных собраниях и т.п.. Постепенно софи- сты добились таких успехов, что могли убеждать кого угодно и в чем угодно. Например, в судах они могли легко доказать как виновность, так и невиновность обвиняемого – в зависимости от того, какая из сто- рон – обвинение или защита – заплатит им больше. Именно в ходе со- фистической практики люди впервые столкнулись с логическими пара- доксами, известными сегодня как софизмы. Многие из них прочно во- шли в историю культуры и даже в фольклор.

Примеры подобного рода.

Парадокс лжеца. Некто говорит: «Я лгу». Если он говорит правду, то он лжет. Но если он лжет, значит, утверждение «Я лгу» ложно, сле- довательно, человек говорит правду.

Пуговица. Вы подходите к человеку, берете его за пуговицу и спра- шиваете: «Тебе нужна эта пуговица?». Если человек говорит: «Да», вы отрываете пуговицу и говорите: «На, возьми!». Если он говорит: «Нет», вы отрываете пуговицу со словами: «Тогда я возьму ее себе!».

Рогатый. То, что человек не терял, у него есть. Никто из мужчин не терял рога. Следовательно, каждый мужчина рогат.

Отец. У человека спрашивали: «Ты кончил бить своего отца?». Если он отвечал: «Да!», ему говорили: «Как? Ты бил своего отца?». Если же он говорил нет, ему отвечали: «Как? Ты продолжаешь бить своего отца?».

Софистической практикой заинтересовался Аристотель, написав- ший трактат «Опровержение софистических утверждений». Он показал, что софисты могут убедить людей в чем угодно посредством сознатель- ного нарушения логических законов, которых окружающие попросту не знают. Он проанализировал софизмы и показал их ошибочность, по- путно сформулировав основные законы правильного мышления, рассмотрев основные типы простых суждений и умозаключений.

Дело софистов живет и сегодня, спустя тысячелетия, несмотря на все исторические и культурные изменения. Софистическую практику успешно продолжают юристы, политики, журналисты, религиозные проповедники, представители рекламного бизнеса, все, кому в их прак- тической деятельности приходится прибегать к убеждению. В этом от- ношении не представляют исключения и специалисты по связям с об- щественностью. При этом необходимо не только в совершенстве овла- деть техникой логического убеждения, но и понимать аргументацию оппонентов, в т.ч. намеренно логически некорректную, что позволяет адекватно реагировать на софизмы и логические уловки, элементарное незнание которых может ввести в заблуждение.

Так, в Средние века Ансельм Кентерберийский предложил доказа- тельство бытия Бога, известное как онтологический аргумент: «Я мыслю Бога абсолютно совершенным, но абсолютное совершенство предполагает существование. Следовательно, Бог существует». Однако монах Гаулино показал, что в этом доказательстве содержится ошибка в выводе: из посылки: «Я мыслю Бога абсолютно совершенным» следу- ет вывод: «Я мыслю Бога существующим», но из этого вовсе не следу- ет факт его существования. Например, можно представить себе совер- шенные острова, но отнюдь не факт, что они где-то есть.

Логическая культура является неотъемлемым компонентом профес- сиональной подготовки специалиста по связям с общественностью. Мы надеемся, что изучение логики будет способствовать более эффектив- ному применению профессиональных навыков и успешному решению соответствующих профессиональных задач.

Глава 1. ПОНЯТИЕ

Дата добавления: 2014-12-16