Принцип квантификации

Принцип общезначимости

Принцип общезначимости, повторяемости результатов прове­денного опыта, исследования, возобновляемости выявленных свя­зей, зависимостей и соответствующих выводов и умозаключений, безусловно, важнейший для естественных наук, но вряд ли он мо-

жет быть реализован в полной мере при анализе социальных явле­ний, поскольку этому препятствуют исторические и социокультур­ные особенности различных обществ.

В этом отношении показательны успехи и неудачи российского общества в освоении западных идей, теорий менеджмента. Надо учитывать, что рыночные преобразования, демократические ин­ституты в России находятся в самом начале своего развития. Кроме того, и это, пожалуй, самое главное, следует иметь в виду социо­культурные особенности западного общества, где утвердились, в частности, безусловный приоритет личности, ее прав, уважение к себе, ориентация на квалификацию и т.д. Очень многие рекоменда­ции, рецепты, доказавшие свою эффективность в менеджменте на Западе, могут оказаться (и уже оказались) неэффективными в орга­низациях, развивающихся в рамках других культур. Необходимо, опираясь на общие положения теории социальной организации (ее основные идеи общезначимы), выработать конкретные рекоменда­ции по управлению людьми с учетом российских исторических и социокультурных особенностей.

Общезначимыми являются лишь самые общие принципы, мо­дели, которые мы аналитически вычленяем, чтобы непротиворе­чиво объяснить эмпирические данные. Например, ролевая теория личности, основные тенденции воспроизводства культуры — в этих моделях представлены базовые переменные, основные характерис­тики, элементы, выявлены узловые связи между ними независимо от конкретных социокультурных условий, модификаций. В принци­пе в рамках социологического метода имеются все необходимые инструменты для выработки такого рода моделей. Вся проблема в узости эмпирической базы для общезначимых построений. Это в свое время очень подвело К. Маркса, который распространил тен­денции, свойственные определенной стадии развития определен­ного общества, на человечество в целом. М. Вебер же для выработ­ки представлений о механизме влияния культуры на экономичес­кое поведение людей вынужден был изучить огромное множество протестантских и католических проповедей, литературных произ­ведений, источников, в том числе касающихся китайских и ин­дийских религий.

Принцип квантификации, т.е. количественного измерения ка­чественных признаков, — это один из тех принципов, по поводу которого ведутся самые жаркие дискуссии.

С одной стороны, количественное выражение качественных яв­лений делает возможным их измерение, доказательное сопоставле­ние и т.д. Применение количественных методов в измерении соци­альных процессов, использование статистическо-математического

аппарата является важнейшим вкладом социологии в развитие всех общественных наук. Возможность применения количественных ме­тодов — яркая отличительная черта современной социологии, су­щественно повышающая", во-первых, точность социологического знания, во-вторых, познавательно-эвристические возможности со­циологического анализа. Так, статистико-корреляционный анализ (касающийся взаимозависимости, сопряженности изучаемых явле­ний) позволяет с математически выверенной достоверностью оп­ределить наличие или отсутствие функциональных связей между различными изучаемыми социальными явлениями, что, естествен­но, предельно важно для социальных наук.

Количественные методы существенно повышают надежность и достоверность выводов, так как предъявляют повышенные требо­вания к числу наблюдений (репрезентативность), процедуре отбо­ра наблюдаемых объектов и т.д.

С другой стороны, нельзя абсолютизировать количественные методы. Во-первых, они не являются единственными, во-вторых, они не во всех случаях применимы, в-третьих, при анализе слож­ных социокультурных феноменов использование количественных методов может сопровождаться серьезными погрешностями. Так, при использовании опроса (это один из главных элементов количе­ственных методов) возникают серьезные проблемы: варианты от­ветов в анкете, с одной стороны, являются подсказкой, с другой стороны, так или иначе принуждают респондента выбирать лишь между теми вариантами, которые предлагает исследователь; духов­ный мир респондента фактически располагается в пределах той сетки понятий, ценностей, которые предложил автор анкеты.

Кроме того, как измерить такое сложное явление, как, напри­мер, совесть? Насколько здесь вообще применимы количествен­ные методы? И если применимы, то какие именно?

Современная социология осознает эти ограничения количествен­ных методов и активно использует качественные методы (наблюде­ние, нестандартизированные интервью и т.д.), которые стремятся описать и зафиксировать определенные феномены как единое, це­лостное, уникальное явление.

Дата добавления: 2014-11-29