Формы спонтанного коллективного поведения

Поведения

Разрушение значимых символов как фактор спонтанного коллективного

По Блумеру, основу коллективного поведения составляют общие значения,

ожидания, формируемые значимыми символами, которые разделяются группой

индивидов: «подавляющее большинство случаев коллективного поведения людей

объясняется их общими экспектациями и пониманием»11, – замечает социолог. Когда

же происходит разрушение значимых символов, возникают спонтанные интеракции –

митинговые страсти, паника по поводу обмена денежных знаков, страсти толпы

болельщиков и т.д.

Спонтанное коллективное поведение, как правило, возникает в условиях

нарушения устоявшихся значений, привычных значимых символов, регулирующих

устоявшиеся постоянно текущие социальные активности. Тогда возникает

определенная форма социального взаимодействия, которая получила название круговая

реакция. Возбуждение одного индивида передается к другому, приобретая круговую

форму, при этом они имеют тенденцию интенсифицироваться и таким образом

возникает социальное беспокойство. Оно встречается в трудовых конфликтах,

политических протестах; может быть ограничено небольшой группой людей, но может

и охватывать огромные регионы (революции в России в 1917 г., волнения в исламском

мире сегодня). Основные черты социального беспокойства: 1) люди чувствуют

сильный позыв к действию, но не имеют ясных целей, что ведет к беспорядочному

поведению; 2) возникают страхи, повышенная агрессивность, распространяются слухи

и преувеличения; 3) наблюдается раздражительность и повышенная внушаемость

людей, их поведение лишается обычной последовательности и устойчивости, что

способствует откликам на различные новые символы и значения, стимулы и идеи12.

Таким образом, социальное беспокойство, с одной стороны, свидетельствует о

распаде устоявшихся значений, крушении привычного жизненного устройства, а с

другой – о потенции к восприятию новых символов и значений. Если посмотреть на

историю России, которая изобилует социальными беспокойствами, то можно заметить,

что каждое крупное социальное беспокойство приводило к новым значимым символам

– культам, идейному обновлению, новым образцам поведения людей.

10 См.: Блумер Г. Коллективное поведение. В кн.: Американская социологическая мысль: Тексты.

М.: МГУ, 1994. – С. 168

11 Там же. – С. 169

12 См.: Там же. – С. 172-173

Г.Блумер выделяет несколько форм спонтанного коллективного поведения.

1. Толчея. Люди в толчее взаимодействуют беспорядочно, побуждая через

круговую реакцию восприимчивость и отзывчивость друг к другу. При этом, как

правило, понижается значение объектов, которые обычно привлекают внимание.

2. Коллективное возбуждение. Данный тип поведения способен втягивать в

свою орбиту сторонних наблюдателей, которые вначале проявляют интерес к данной

форме коллективного поведения, а затем и сами могут стать его непосредственным

участником. «При коллективном возбуждении личный характер индивидов ломается с

большой легкостью и, таким образом, создаются условия для реорганизации и

образования новых форм поведения. При коллективном возбуждении индивиды могут

начать придерживаться таких линий поведения, о которых прежде они, вероятно, и не

помышляли и, еще менее вероятно, что осмелились бы придерживаться»13.

3. Социальная инфекция. Крайняя форма – социальная эпидемия. Это – быстрое

и широкое распространение каких-либо форм поведения, которые резко диссонируют с

устоявшимися значимыми символами. «Социальная инфекция относится к

сравнительно быстрому, бессознательному и нерациональному распространению

каких-либо настроений, порывов или форм поведения»14. Примерами тому могут быть

разгул спекулятивных акций с денежными знаками во время плохо организованной

кампании по их обмену, погромы на националистической почве, борьба с иноверцами

или инакомыслящими.

Дата добавления: 2014-12-16