Критика К. Маркса

Страхи и неврозы

В процессе ослабления «Я» под влиянием постоянного давления

неблагоприятных социальных фактов, возникают страхи, естественно,

влияющие на характер и содержание социальных действий. По Фрейду, «Я» –

единственное место сосредоточения страха, только «Я» может производить и

чувствовать страх, что прямо сказывается на характере социальных действий.

Используя фрейдовскую методологию, можно утверждать, что в

российском «Сверх-Я» содержится большой компонент долготерпения невзгод

от всякого рода войн, революций, контрреволюций, реформ и контрреформ,

которых хватало во все времена. Однако это долготерпение невзгод никогда не

являлось и ныне не может явиться панацеей от постоянных эмоциональных

стрессов. Если либидинозная и агрессивная энергии не могут сублимироваться

в социальные действия приемлемые как для индивида, так и для общества, то,

по Фрейду, неизбежно будут воспроизводиться условия возникновения трех

разновидностей страха – страха перед чуждым внешним миром, страха

совести перед «Сверх-Я», наконец, невротического страха перед силой

страстей в «Оно». Следствием неудавшегося защитного процесса «Я»

становятся неврозы и реактивные состояния. Не удивительно, что депрессия и

фрустрация стали массовыми в стране.

6 З. Фрейд. Леонардо да Винчи. Воспоминания детства. Психоаналитические этюды. В

кн.: Фрейд З. Психоаналитические этюды. Минск: ООО «Попурри», 1997. – С. 380

По Фрейду, вернуться к социальным действиям, приемлемым для

индивида и общества, можно путем усиления «Я», избавив его от постоянного

эмоционального давления извне, а также сделав его более независимым от

«Сверх-Я». При обострении неврозов «Сверх-Я» становится сверхстрогим,

унижает «Я», навязывает ему комплексы неполноценности и ущербности

(объективно нищенская заработная плата просто не может не воспроизводить

эти комплексы у индивидов с ослабленным «Я»). Через определенное время,

когда “критика Сверх-Я умолкает, Я реабилитируется и вновь пользуется всеми

человеческими правами вплоть до следующего приступа”.

Вернуть многих и многих россиян к социальной деятельности с

доминированием рациональной сублимированной энергией можно через

преодоление эмоционально-негативных социальных изменений для «Сверх-Я»

и целенаправленное вытеснение комплексов ущербности, неполноценности,

страха.

Фрейд подверг критике положения К. Маркса о том, что развитие человека

и общественных форм является естественноисторическим процессом. Он также

резко выступил против того, чтобы абсолютизировать экономические факторы,

что, по существу, приводит к игнорированию психологических мотивов в

поведении людей: “Уже тот несомненный факт, что различные лица, расы,

народы в одинаковых экономических условиях ведут себя по-разному,

исключает единовластие экономических мотивов. Вообще непонятно, как

можно обойти психологические факторы, когда речь идет о реакциях живых

человеческих существ, ведь дело не только в том, что они уже участвовали в

установлении этих экономических отношений, и при их господстве люди не

могут не вводить в игру свои первоначальные влечения, свой инстинкт

самосохранения, свое стремление к агрессии, свою потребность любви, свое

желание получать удовольствие и избегать неудовольствия”7.

2. Масса: коллективное бессознательное

Дата добавления: 2014-12-16