Право как часть системы норм

Для того чтобы люди могли жить совместно, не находясь при этом в постоянной
борьбе друг против друга, требуются правила, которые были бы известны и призна-
вались бы всеми сторонами. Было бы слишком тяжело и утомительно, при решении
каждого вопроса по праву сильного выяснять, кто в данной ситуации является
самым сильным и имеет возможность реализовать это право. В человеческом обще-
стве существует целая сеть подобных правил — чем плотнее живут люди на ограни-
ченном пространстве, тем более разносторонняя система правил. При этом нам не
следует в первую очередь думать о законах и установлениях государства. Они пред-
ставляют собой лишь вершину айсберга

Существуют самые разнообразные факторы, влияющие на наше поведение. Право
играет при этом лишь малую, хотя и очень важную роль.

Так же как и у зверей, наше поведение в значительной мере основано на необъяс-
нимых инстинктах и чувствах. Нормы этого поведения нам хорошо известны. На-
пример, молодой человек видит симпатичную молодую девушку, которая «точно
соответствует его типу». Он ведет себя по отношению к ней совсем иначе, чем по
отношению к небритому немытому пожилому мужчине.

В ходе наших рассуждений такие нормы мы оставляем без внимания. Мы зани-
маемся только теми нормами, которые можно понять в процессе познания, пользу-
ясь нашим интеллектом.

Мы различаем три уровня правил, нравственность, обычаи и право.

а) Мораль и нравственность

Наиболее важные нормы исходят из области морали и нравственности. Это нор-
мы, которые мы знаем и признаем «от и до». Наш «внутренний голос» подсказывает
нам, как мы должны себя вести. Кант называл это категорическим императивом

Это основные правила, которые мы признаем по внутреннему убеждению. Они
управляют нашим поведением независимо от общественных обязанностей и при-

нуждения права. Это основные моральные представления, которые зачастую связа-
ны с религиозными постулатами.

Потерпев кораблекрушение, я оказываюсь в одиночестве на необитаемом острове. Через несколько
дней на острове появляется еще один человек, которому удалось пережить кораблекрушение. Он
совершенно изможден. Должен ли я поделиться с ним моей водой, чтобы сохранить ему жичнь?
Или же напротив, я должен его убить? Воды мало. Если он выживет, то в будущем мне придется
делиться с ним скудными запасами воды и пищи.

Принимая это решение, я не буду руководствоваться правовыми нормами. Рядом нет ни поли-
цейского, ни прокурора, ни судьи, которые могли бы привлечь меня к ответственности. Никто бы
не узнал о том, что здесь произошло.

И уж совсем не важны для меня общественные нормы нравов и обычаев. Здесь нет соседей, перед
которыми мне было бы стыдно. Никто не видит, что я делаю.

Я руководствуюсь только своей совестью. Инстинкт самосохранения говорит мне, что я должен
убить пришельца. Необходимость делить с ним запасы представляет угрозу для моей собственной
жизни. Единственное, что препятствует мне убить его, это только моя совесть, мои внутренние
нормы: нормы морали и нравственности.

Эти нормы образуют основу для совместной жизни людей, не считая рефлексов
и инстинктов, которые объединяют нас и животных.

Дата добавления: 2014-11-29