Здрав­ст­вуй­те, лю­ди до­б­рые! 3 страница

Далее я пропускаю длинный перечень вопросов, про­чту лишь окончание:

«...А мои-то теперь, глядя на меня, тоже поуба­вили аппетит на трупожорство. Да и то: я теперь даже стройной стала, чуть больше семидесяти вешу, талия у меня определилась, ноги, особенно бедра, стали такими же, как в юности, — стройными, креп­кими. Исчез двойной, или даже тройной, подбородок. Удивляюсь себе в зеркало — я ли это? Да и болезни практически все от меня отстали. Тут проходила как-то мимо поселковой больницы, так заведующий позвал меня для контрольного осмотра. А ведь рань­ше и глядеть на меня не хотел. Только я не пошла: зачем? Ведь ничего у меня не болит!» А вот другая история — человека, страдавшего от недостатка веса. Порядка восемнадцати килограммов не добирал он до нормы, хотя ел по четыре-пять раз в день.

«...Когда я начал очистку, а особенно после этой йоговской, — еще больше похудел. Хотел даже все прекратить, но удержало то, что резко улучшилось самочувствие, перестали мучить головные боли, ко­торые раньше я лечил стаканами бормотухи или водяры. Потом я долго не взвешивался. А на работе кладовщица, которая раньше меня иначе как «али-ком» (алкашом значит) и не звала, как-то подошла ко мне и заметила, что я помолодел, пополнел, красивым стал. Да я и сам почувствовал, что пиджак стал мал, да и на брюках тоже пришлось пояс расшивать. Вот тут-то я и понял значение этой самой «Шанк»: очищая изнутри, она помогает затем пра­вильно все усваивать».

Я полагаю, что при всем непрофессионализме, что ли, в этой сфере Сергей К. из Санкт-Петербурга очень верно подметил главное: не сама Шанк-Пракшалана по­могает усваивать пищевую массу, а очищенные с ее помощью органы пищеварения начинают нормально ра­ботать, питать клеточки всех органов необходимыми микро- и макроэлементами.

Кстати, Сергей сегодня — один из активистов трез­венного движения в нашей стране, сам проводит занятия с пьющими и курящими людьми, помогает им вырваться из плена алко-никотиновой паутины.

Говоря о трезвенном движении, я должен, просто обязан рассказать вам обо всех соответствующих дви­жениях, которые возникали в нашей стране. Для этого я воспользуюсь словарем-справочником «Основная трез­венная терминология», над созданием которого послед­ние годы своей жизни трудился Г.А.Шичко. К сожа­лению, ученый не успел довести эту работу до конца, да и не нашлось бы в то время издательства, взявшегося опубликовать такой справочник. Лишь ломе смерти автора нам, оптималистам, удалось в самиздатовском варианте донести этот словарь до клубов трезвости тогдашнего СССР. Теперь книжка стала библиографи­ческой редкостью, музейным экспонатом содружества «Оптималист»...

«Трезвенные движения — широкая, активная проти­воалкогольная деятельность населения. В нашей стране можно выделить четыре трезвенных движения.

Первое трезвенное движение (1858—1860) началось в период революционного подъема и явилось наиболее ярким его проявлением. Движение возникло сначала в Ковенской, потом Виленской и Гродненской губерниях, а через год распространилось на десятки других. Оно было стихийным и подлинно народным. Суть его состо­яла в том, что в знак протеста против откупщиков, сравнительной дороговизны и значительной токсичности водки наши предки коллективно отказывались от ее употребления. Население не подчинилось распоряже­нию царизма об уничтожении существующих и о за­прещении создания новых обществ трезвости. 26 октября 1860 года был принят законодательный акт о замене с 1863 года откупной системы — акцизной.

Второе трезвенное движение началось в мае 1885 го­да в связи с предоставлением сельским обществам права закрывать в пределах своих территорий кабаки. В те­чение нескольких лет десятки тысяч обществ потребо­вали очистить их земли от питейных заведений. Россия быстро трезвела. Но царизм остановил этот бесподобный социальный процесс введением водочной монополии. Частные кабаки сменились государственными казенками. Право местного запрета было резко ограничено, начался подъем пьянства. Однако даже в 19!3 году потребление абсолютного спирта в России было в 7 раз ниже, чем во Франции, и равнялось лишь 3,13 литра на душу населения.

Третье трезвенное движение охватывает 1914— 1925 годы. 11 марта 1914 года новый министр финансов Барк расширил возможности закрытия питейных заве­дений сельскими обществами, что и вызвало небывалое в истории человечества трезвенное движение, которое с началом войны завершилось установлением трезвости на огромных просторах нашей родины, причем не по воле царя, как считают многие, а волею народа.

Советская власть сохранила режим трезвости, и он был закреплен постановлением СНК «О воспрещении на территории РСФСР приготовления и продажи спирта, крепких напитков и не относящихся к напиткам спир­тосодержащих веществ», утвержденным В.И.Лениным 19 декабря 19!9 года, а также «Планом электрификации РСФСР», предписавшим сохранить «запрещение потреб­ления алкоголя... как безусловно вредного для здоровья населения».

Октябрьский пленум ЦК ВКП(б) 1924 года по на­стоянию Сталина, Бухарина, Рыкова и еще четырех их единомышленников принял решение о введении водочной монополии. Участники пленума ЦК были против этой опасной меры, однако семерка» сделала лживое заяв­ление о том, будто В.И.Ленин летом и в сентябре 1922 года «несколько раз заявлял каждому из нас, что... необходимо будет ввести водочную монополию...» (Ста­лин И.В. Соч. Т. 9. С. 192). Сталин скрыл письмо Ленина от 13 октября 1922 года, адресованное ему лично, в котором против введения водочной монополии выдвинуты два веских аргумента: «...серьезнейшие мо­ральные соображения и ряд деловых возражений Со­кольникова» (Ленин В.И. Соч. Изд. 5. Т. 45. С. 223). Против введения монополии возражали многие, в том числе старые большевики-ленинцы, Надежда Константиновна Крупская. В прениях на октябрьском (1924 года) пленуме ЦКК она призвала «бороться против закона о введении монополии», обратив при этом внимание «на полную необоснованность цифровых данных Госплана, на отсутствие даже попытки выяснить причины расп­ространения самогона», на «отрицательное отношение Владимира Ильича к торговле сивухой» («Известия», 11 октября 1924 года).

Монополию ввели через год — 1 октября 1925 года. Перерыв после октябрьского пленума ЦК партии был использован для подготовки населения к этому пагуб­ному событию. Делались искусные попытки оправдать этот опасный шаг в развитии нашей страны надуман­ными аргументами, вроде того, что, мол, эта мера временная, что, как только поднимем тяжелую про­мышленность, в стране будет введен «сухой закон». Именно так объяснял ситуацию Сталин в беседе с делегацией иностранных рабочих, которые недоумевали по поводу введения винной монополии.

Водка в том виде, в каком она предлагается нашему народу нынче, сразу не была пущена в ход. Вначале народ готовили к ее употреблению с помощью так называемой «рыковки» — как метко окрестили в народе тридцатипроцентную водку. Так или иначе, но водочная монополия была введена обманным путем. Алкогольные напитки были навязаны нашему народу.

Вредоносное мероприятие сразу же породило массу бед: дезорганизацию производственной деятельности, об­щественной и семейной жизни; невыполнение планов, массовые прогулы и порчу оборудования; разложение партийных, профсоюзных и государственных кадров; рез­кий подъем самогоноварения (чего стоили аргументы в пользу введения водочной монополии «для искоренения самогоноварения»?), хулиганства и других видов пре­ступности.,. Создалась кризисная ситуация. Для выхода из нее и под давлением старых большевиков-ленинцев, других прогрессивных деятелей было решено создать Общество борьбы с алкоголизмом (ОБСА).

Так оформилось четвертое трезвенное движение. Об­щество было создано в феврале 1928 года, а с июля стал выходить журнал «Трезвость и культура». Началось замечательное трезвенное движение. Под влиянием Об­щества и при его непосредственном участии в 1929 году вышли прогрессивные и серьезные противоалкогольные законы. Большую активность проявляли дети, особенно пионеры, которые устраивали противоалкогольные ми­тинги и демонстрации. Закрывались предприятия алко­гольной промышленности и места торговли спиртным, многие труженики добровольно переходили к трезвости. Были найдены интересные формы проведения борьбы за трезвость. Под влиянием ОБСА и детского движения первый пятилетний план откорректировали с учетом резкого снижения производства водки и пива; во второй пятилетке предполагалось полностью исключить из упот­ребления эти вреднейшие жидкости.

Триумфальное шествие трезвости испугало Сталина и его единомышленников. На Всесоюзный совет проти­воалкогольных обществ, ОБСА, журнал «Трезвость и культура» обрушились тяжелые и необоснованные удары. Ясная, четкая и реальная цель — утверждение в стране трезвости — была осуждена как «узкотрезвенническая». Вместо нее выдвинули широкую и туманную программу по выполнению «указания товарища Сталина об улуч­шении культурных и бытовых условий широчайших тру­дящихся масс» {«Культура и быт», 1931, № 27, с. 11). «Новаторы» решили уничтожать пьянство и алкоголизм путем борьбы... с клопами, вшами, грязью и т.д.

Эта идеологическая диверсия привела к ликвидации трезвенного движения 1928 — 1932 годов. Общество было упразднено, однако положительные результаты его де­ятельности еще долго давали о себе знать. Не случайно до Великой Отечественной войны пьянство в СССР было распространено слабо, о чем свидетельствует, к примеру, такой факт: в 1980 году продано алкогольных изделий в 7,8 раза больше, чем в 1940-м, а население за то же время выросло лишь в 1,36 раза.

В 1981 году началось пятое трезвенное движение, Оно связано прежде всего с межведомственной конфе­ренцией «Профилактика пьянства и алкоголизма в про­мышленном городе», состоявшейся в городе Дзержинске Горьковской области. Здесь пропагандисты трезвости впервые открыто и единым фронтом выступили против сторонников так называемого «умеренного» пития и были поддержаны большинством делегатов».

В работе конференции активное участие принял и автор упомянутого словаря-справочника Г.А.Шичко. Одновременно ученым было подготовлено и переслано сначала в Госплан СССР, а затем в адрес президиума XXVI съезда КПСС письмо, а по существу, развернутая научная работа на тему «Об установлении трезвости в XI пятилетке». Эта работа—серьезное исследование автора, внесшего целый ряд ценнейших рекомендаций, часть из которых уже реализована на практике.

«Пятое трезвенное движение, — писал Г.А.Шичко, — завершится утверждением трезвости в СССР».

Да, пятое трезвенное движение обязательно должно быть последним и результативным, ибо другого пути у нас, тех, кто называет себя людьми, попросту нет.

С основным докладом поручили выступить хирургу Ф.Г.Углову. Организаторы форума рассчитывали на то, что академик будет говорить о традиционных по­следствиях алкоголизма. Однако этого не произошло. Ф.Г.Углов в своем выступлении впервые публично вскрыл социальные корни пьянства, доказал, что не существует так называемых умеренных доз алкоголя. В последующем этот доклад был нелегально размножен новосибирскими учеными, а затем в «самиздатовском» варианте имел хождение по всей стране. На конферен­ции пропагандисты трезвости поддержали Ф.Г.Углова, выступив против сторонников умеренного пития.

С тех пор как Г.А.Шичко писал о трезвеннических движениях, прошло более десяти лет. Время внесло коррективы в изложенную выше часть словаря-справоч­ника, ибо нам открылись ранее недоступные материалы и документы, свидетельствующие не о пяти подобных движениях, а о постоянном стремлении народа к трез­вости, противокурению, противонаркомании вообще. С другой стороны, внешние злые силы, внутренние враги трезвости, одним словом нелюди, продолжают спаивать народ, чтобы паразитировать на его беде, повелевать им и превращать основную массу населения в покорных биороботов, которым сегодня навязана весьма хлесткая кличка — «совки», даются пренебрежительные прозви­ща — «толпа», «быдло», «стадо», «навоз»...

Вы, сидящие в зале, читающие эти строки, слава Богу, очнулись, освободились от Дурмана и теперь видите все иначе, чем нас учили. А ведь иные «деятели» по­пирали и попирают до сих пор нашу историю — славную историю развития государства Российского, успехам ко­торого способствовали не какие-то уникальные правители, а высокие идеалы гражданского самосознания самого народа, не желавшего ничего чужого и упорно отста­ивавшего свое кровное.

Повторяю, нас заставляют забыть историю своего народа, пытаются изменить сознание людей, принудить их поверить в то, что русский человек изначально был и остается пьяницей, курильщиком, эдаким деградиру­ющим «людом низшего сорта» Именно эти понятия пытаются внедрить в наше сознание, чтобы мы отреклись от своего прошлого, от своих корней «Если в прошлое выстрелить из пистолета, будущее ударит тебя из пушки», — устами Абуталиба предостерегает нас заме­чательный дагестанский поэт и общественный деятель Расул Гамзатов Сегодня эта пушка бьет по нам, ибо забываем, кто мы есть А мы — свободолюбивые, неза­висимые, никем не покоренные люди. Или уже покоренные? Табачищем заморским? Алкогольной отравой, которую навязывают нам?

Думайте, люди, крепко думайте о своем предназна­чении. А подумав обо всем этом, напишете очередное сочинение на тему «Что хорошего мне, моей семье, моим близким и друзьям дали алкоголь, табак, смешан­ное питание?» И не забывайте о диалоге с болячками и болезнями Уже через два дня вы должны будете положить мне на стол не менее двенадцати исписанных страниц-бесед Про дневник, надеюсь, напоминать из­лишне- теперь вы сами убедились в благотворности такой работы по очищению своего сознания, избавлению от вредных привычек и позорных пристрастий.

Пожалуйста, вопросы

Удобнее, как всегда, устраивайтесь в креслах. Ус­троились? Начинаем упражнения... Руки подняли вверх! Поработали пальчиками! С напряжением выпрямленные пальцы делают веерообразные движения!.. Сжали кисти рук в кулаки! Разжали! Сжали! Разжали! Быстро, очень быстро делаем упражнение!.. Опустили руки! Встрях­нули кисти! Повторяем упражнение!.

Положили руки вдоль бедер на колени. Ладони вы­вернули, пальцы разъединили! Закрыли глаза! Все внимание — на мой голос! Только мой голос! Посторон­ние мысли уходят!. Посторонние мысли ушли! Только мой голос!

Расслабляются мышцы ног Расслабляются пальчи­ки, ступни, пяточки, лодыжки, голени, мышцы икр!.. Расслабили ноги! Мысленным взором посмотрели, как расслабились мышцы икр, голени, лодыжки, пяточки, ступни, пальчики!.. Ноги полностью расслаблены!..

Расслабляются мышцы бедер! Расслабили, полностью расслабили мышцы бедер!

Расслабляются мышцы рук. Руки, как плети, повисли вдоль бедер! Ладони покоятся на коленях! Пальцы на­ливаются приятной тяжестью!.. Руки полностью рас­слаблены!

Расслабляются мышцы плеч! Полностью расслабились плечевые мышцы!

Расслабляются лицевые мышцы! Мышцы губ... щек... лба. надбровных дуг... Язык упирается в небо. Мышцы лица полностью расслаблены!

Расслабляются мышцы шеи! Мышцы спины!.. Пол­ностью расслаблены!

Расслабляются мышцы живота! Расслабились мышцы живота! Полностью расслабились!

Расслабляются мышцы всех внутренних органов, на­ходящихся в области.брюшной полости! Полностью рас­слабились!.

С особой любовью, нежностью и признательностью обратились к своим многострадальным печени, почкам, другим внутренним органам, находящимся в области брюшной полости, мысленно попросили у них прощения за те локальные повреждения, которые наносили им по неразумению!.. Искренне попросили прощения!..

Расслабляются мышцы груди! Полностью расслаби­лись, полностью!

Расслабляются мышцы всех внутренних органов, на­ходящихся в области грудной клетки! Полностью рас­слабились, полностью!

Сердце — любимое, родное, дорогое и милое, все­знающее, всепонимающее и всепрощающее сердце бьется ровно,., спокойно...

Мышцы тела полностью расслаблены! Все внимание на мой голос!. Только мой голос!.. От того, как вы будете слушать мой голос, во многом будет зависеть ваша дальнейшая жизнь! От того, как вы будете вос­принимать то, что я буду говорить, от этого будет зависеть вся ваша дальнейшая жизнь!..

Все внимание на мой голос!

Сегодня мы вышли на широкую, ровную, очень свет­лую дорогу, ведущую нас к священному Храму здоровья. Мы освободились от липких пут дикой настроенности на употребление навязанных нам алкогольного пойла, никотинового дерьма, обильной, жирной, смешанной и трупной еды, транквилизаторов, другой наркотической нечисти, в том числе крепкого чая, кофе.

Раскованно, с высоко поднятой головой идем мы светлой дорогой, вдыхая полной грудью воздух свободы. Ведь мы навсегда отказались от выполнения чужой злой воли, заставляющей потреблять наркотические ве­щества, питаться трупной, жирной, обильной, смешанной пищей. Навсегда отказались от выполнения чужой злой воли!

Мы обрели чувство собственного достоинства, гор­дости за обретение здорового образа жизни. Теперь никто не сможет упрекнуть нас за неряшливый внешний вид, недобросовестное отношение к порученному делу, хамство, ложь, обман. Мы стали по-настоящему свобод­ными людьми, независимыми от наркотического и об­жорного дурмана. Теперь для нас выпить сивушную гадость, отравиться дерьмовой раковой соской, впих­нуть в себя любое другое наркотическое вещество равносильно предательству самых близких и дорогих людей, наконец, самого себя!

Теперь мы будем отстаивать обретенные свободу и независимость всеми силами, которых у нас с каждым днем становится все больше и больше. В трудные ми­нуты обратимся к своему верному другу и помощнику — дневнику, с которым сроднились и не расстанемся долго, очень долго!

С каждым днем мы все отчетливее замечаем, как все вокруг нас стареют, а мы становимся моложе, симпатичнее. В организме вырабатываются все новые и новые защитные силы против проникновения ядови­тых алкогольных, никотиновых и других наркотических веществ, убивающих мозговую деятельность, половую сферу, саму жизнь.

Нам очень хорошо! Мы чувствуем, как организм покидают болезни и болячки, мучившие нас долгие часы, дни, месяцы, годы!

Нам очень хорошо, у нас прекрасное настроение, потому что мы ощущаем постоянные приливы жизненной энергии, постоянную готовность прийти на помощь лю­бому, нуждающемуся в этой помощи!

У нас прекрасное настроение! И оно будет с нами долго, очень долго, потому что вместо дикого сущест­вования мы выбрали жизнь!

Мы радуемся жизни! Жизнь! Жизнь! Жизнь!

Пожалуйста, сделайте глубокий вдох! Открыли глаза! Резко встали!.

Всего вам доброго! Трудовых и творческих успехов!

Здравствуйте, люди! До следующего занятия!

Для тех, кто самостоятельно занимается по этой книге

Там, где стоит ремарка «самоотчеты» или «перерыв», пожалуйста, тоже прервитесь Попробуйте самостоятель­но отчитаться перед самим собой о тех изменениях, которые с вами произошли В перерыве попрыгайте, потанцуйте, попробуйте выполнить все упражнения, ко­торые рекомендованы в конце этой книги.

Успехов вам! Здравствуйте!

Дата добавления: 2014-11-29