Постмодернизм

IV. Неотомизм

III. Экзистенциализм

Проявление рационализма. Ведет начало от совокупности нескольких учений: Ницше, Кьеркегора (изобрёл это слово) и др.

Представители: Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю

Духовное средоточие: они акцентировали личностные факторы существования человека.

Экзистенция – особое состояние бытия.

По Ясперсу и Хайдеггеру бытие делится:

1. Тап (обыденная жизнь, чел компонент массы, от чела мало что зависит)

2. пограничная ситуация (особое состояние, ситуация страха, между жизнью и смертью, ожидание смерти). Это личностные сос-я

“умереть за мнение никто не может”, состояние экстаза (выход из бытия)

3. трансценденция (у Ясперса – бог, у Хайдеггера - ничто) Хайдеггер иррелигиозный чел, не признаёт силу в виде бога. “Ничто” присутствует в нашей жизни и в моменты экзистенции оно проявляется.

Философия:

-крайне ограничить поле философии, т.к. концентрируется на сугубо личностных проблемах

-субъективная трактовка понимания.

Понимание – род коммуникации людей, совместное переживание событий. Если есть совместное переживание, то есть и понимание.

Сартр – крупный современный писатель. Идеи пессимизма, экзистенциализма.

Фома Аквинский жил в 13 в., имел заслуги перед католичеством. 1879 – папа Римский объявил философию Ф.А. официальным учением католической церкви.

Акцентировался на том, что мир творится не из ничто, а Богом (творится не разово, а постоянно). В силе творения присутствует действие епиоморфизма (соотношения духа и материи). Продолжателили: современный папа римский.

Познание делится:

- чувственное (научное)

- разумное (общее)

- аналогическое (божественная аномалия)

Принцип гармонии науки и теологии.

Возник в последние 10-я 20в. Сюда входят Фуко, Делёз, Гватарий. Субъект познаний исчезает. Отношения субъект- объект объявляются несуществующими. Субъект представляет собой чела в потоке жизни, из которой он не вычленяется. Чел., который работает с планом имоненции (проектом духовногомира чела)-> возникает концепт. Концепт – нечто вроде определения, понятия. Философия – непрерывное творчество концептов. Каждый концепт предстает как определенная территория на философской земле. Концепт – новый круг понятий, который предстает как деторизация. Проблема истины исчезает. Концепт как симуляция (т.е. будто бы действительность, мнимое понимание).

Симулят – результат дейст-и некое образование, напоминающее тень теней.

Среди любых терминов, исп-ся постмодернистами ризома, номадизм, шизоанализ, нарротив и др. Многие понятия взяты из спец. дисциплин (биология и др.). В результате всего происходят изменения:

-исчезает ответственный субъект (философия не имеет отношения к бытию, философия - вращение в сфере мыслей, концептов).

-постмодернизм внедряет нигилизм, крайний релятивизм др. понятия в соответствующие сферы (лишение ценностей, лишение уважения к истине у людей).

Связь постмодернизма с синергетикой (изучает закономерности становления порядка из хаоса). Постмодернисты упускают, что мир – это не только хаос, но и стабильность -> далеко не все явления можно объяснить с позиции синергизма. Постмодернизм опирался на герменевтику и структурализм. Герменевтика (от имени Гермес) – в древности – интерпретация текстов Библии, развив-ся в 20в. (Гадамер, Хайдеггер).

Гадамер предлагает герменевтический треугольник. Для герменевтиков сама действительность представляется в виде текста, который фиксирует субъект. Этот текст может читаться вторым субъектом и интерпретирует его, понимая субъекта первого.

Задача S2 – понять S1 лучше чем он сам (автор).

Основное средоточие философии – признание бытия определенной напр-ти сознания.

социальные действия

|

Бытие – проблемы – ценности (аксиология)

|

фундамент познание

философии (гносеология)

Дата добавления: 2014-12-07