Бой и драка

Среди огромного множества приемов боя, способов воздействия на противника и типов движения, напоминающих боевые искусства мира и их отечественные разновидности, все­гда особняком стояла ДРАКА.

Спросите любого, что такое драка, и вам наверняка ответят —это самый что ни на есть варварский способ боя. Что же это такое? Как правило, это прекрасный способ показать свое превосходство и безоговорочное главенство. Средства достижения результата жестоки, но честны. Они заключаются в умении избить сво­его противника, подавить его дух, раздавить морально, дабы лишить его возможности сопро­тивляться.

Характерная особенность любой русской УЛИЧНОЙ драки именно в том и состоит, что каждая сторона старается добиться победы любыми способами, в том числе и с помощью подруч­ных средств. Пожалуй, вот еще что. Каждый старается обязательно разбить другому лицо. Склонен думать, что в контексте бытовых взаи­моотношений это стремление, своеобразный способ заставить человека подчиниться своей воле через причинение максимального ущерба его внешности. Даже на уличном жаргоне часто говорят об избитом, что его "порвали". Не ду­маю, что этот термин всего-навсего результат словотворчества уличной шпаны, скорее, это самое точное выражение.

По этому поводу сразу вспомнился вол­чий стиль боя. Кому хоть раз доводилось ви­деть волчью атаку, тот не забудет этого никог­да. Серый хищник сразу же рвет свою добы­чу, не оставляя ей ни единого шанса на выжи­вание, в отличие от собаки, которая по пре­имуществу борется со своей жертвой, стара­ясь ее прежде всего сбить. Так же и в драке на улице: опытный боец никогда сам не полезет бороться, а будет рвать своего врага с налету, мгновенно меняя позицию, с каждой секундой приближая свою победу.

Конечно, действия бойца программируют­ся возрастанием уровня агрессии. В этом нет ничего порочного. Представьте себе хищника, который начнет испытывать к своему конкурен­ту или жертве чувство братской любви и пре­данности. Абсурд. Тогда почему этот абсурд принят многими за главное моральное прави­ло? Несмотря на словоблудие духовников, никто и никогда не отменял закона борьбы за суще­ствование. Так было всегда, в природе выжива­ет сильнейший. А на войне, как и в природе, действуют одни и те же закономерности. Впол­не естественно, что боевой навык воинов древ­ности вышел из практики применения оружия. Таким образом, условия существования и дея­тельности получили свое выражение в стихии рукопашного боя.

В отличие от драки, в которой убивать никто не стремится, война требует от челове­ка умения быстро и просто убить своего про­тивника. С одной стороны, приемы драки лег­ко применимы на войне, с другой — чисто прикладные приемы совершенно не примени­мы в мирной жизни из-за своей высокой травматичности и летальности. В ответ на это ци­вилизации Европы и Востока образовали спорт и оздоровительную гимнастику, тем самым уведя свой навык от реальности.

Только в России до сих пор сохранилась естественная тяга мужчин именно к драке. Это благодаря драке наша армия до сих пор непобедима, если дело дойдет до рукопашной. Это­му есть масса подтверждений в современных локальных войнах на территории России и за границей.

Драка вызывает к жизни совершенно осо­бое состояние духа. Любой мужчина, победив в драке, чувствует такой прилив душевных сил, который вы не купите ни за какие деньги. Мож­но даже купить любовь женщины. Но гордость и удовлетворение от победы — не покупается и не продается! Они завоевываются в максималь­ном напряжении духа, с угрозой жизни, потом и кровью. Если вы ни разу в жизни не испыта­ли этих ощущений —не причисляйте себя к мужчинам, вы этого звания недостойны.

Способность к выживанию и продлению рода максимально проявляется в умении завое­вывать свою территорию существования в са­мых разных областях деятельности.

Движение — неотъемлемое качество жиз­ни, такое же, как и постоянное изменение. Дви­жение должно быть таким же неостановимым, что и жизнь.

Поскольку драка не терпит двигательных ограничений и условностей, ее стихия идеаль­но воплощает собой русскую боевую культуру применения своего тела.

Культуру движения, впрочем, как и куль­туру мышления или психическую культуру, необходимо воспитывать.

На мой взгляд, лучшим средством воспи­тания культуры движения является боевое вос­питание. В контексте славяно-горицкой борьбы это выглядит следующим образом. Если вы выполнили неправильное движение, вы сразу же себя наказали за ошибку, так как вы неиз­бежно пропустили удар или налетели на бро­сок. Боль и обида в данном случае лучший учи­тель. Только обижаться надо на себя. Однако нет ничего страшного, если вы проиграли. Ведь не только ваш противник получает победу, но и вы получаете опыт, необходимый для развития. Ведь не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Другое дело, если вы проигрываете посто­янно. Значит, полученный опыт не идет вам на пользу. И в лучшем случае вам следует приба­вить старания и внимательности, а в худшем придется признать, что ваш выбор — ошибка.

Воспитание себя на наших занятиях по край­ней мере заставляет понять, что даже закрыв­шись от удара или увернувшись от захвата, вы все равно не сумеете уклониться от боя. И еще. Любой душевно здоровый человек, на собственном опыте испытавший преимущества драки и оценив ее последствия, во-первых, начи­нает критически относиться к существующим еди­ноборствам, а во-вторых, никогда не станет изби­вать заведомо слабейшего.

Заметьте, воспитание действием не нужда­ется в многочасовых лекциях о морали и важ­ности соблюдения ее положений.

Дата добавления: 2014-12-07