Тема 1.3. Средневековая философия

I. Задания для самостоятельной работы

1. Определите особенности и основные принципы христианской философии средневековья.

2. Выделите основные этапы развития средневековой философии, дайте им характеристику.

3. Изучите основные положения религиозно-философских воззрений представителей средневекового Востока.

4*. Определите сущность теоцентризма средневековой философии.

5*. Рассмотрите основные положения учений Августина Аврелия и Фомы Аквинского.

II. План практического занятия

(Форма обучения: очная)

1. Теоцентризм средневековой философии.

2. Апологетика и патристика. Учение Августина Аврелия.

3. Схоластика, логика и этапы ее развития. Воззрения Фомы Аквинского.

4. Философия средневекового Востока.

III. Рекомендации по выполнению заданий и подготовке

к практическому занятию

Раскрывая первый вопрос, следует понимать, что теоцентризм - это главный, но не единственный отличительный признак средневековой философии. Что бы продемонстрировать это, надо раскрыть такие понятия как эсхатология, провиденциализм, теодицея, экстаз, откровение, приоритет веры над разумом и т.п.

Второй вопрос следует начать с раскрытия смысла терминов: апологетика и патристика, указать на хронологические рамки (1 – 6 вв.), назвать имена создателей теоретической системы богословия и коротко определить их вклад в это дело. Начинать надо с гностицизма (Валентин из Египта, Василид из Сирии). Затем перейти к анализу апологетиков (Юстин, Татиан, Тертуллиан), отцов церкви (Филон Александрийский, Климент Александрийский, Ориген, Афанасий Великий, Григорий Нисский). Здесь необходимо отметить, что все теоретические разработки этого периода основывались на философии неоплатонизма. Завершается ответ анализом периода патристики. Здесь так же нужно показать тесную идейную связь философии Августина Аврелия (Блаженного) с философией неоплатонизма.

Ответ на третий вопрос целесообразно начать с разъяснения сути схоластики и краткого рассмотрения ее основных этапов. Кроме того, ответ должен содержать углубленный анализ философии Ф. Аквинского и ее связи с аверроизмом и философией Аристотеля.

Отвечая на четвертый вопрос, следует указать на специфику и причины расцвета философской мысли мусульманского Востока и ее влияние на Западную философию. Более подробно можно остановиться на философии Аверроиса (Ибн-Рушда) и Авиценны (Ибн-Сины).

IV. Рекомендуемые источники

Основная литература

1. Зотов А.Ф. Философия: учебник – М.: Проспект, 2009.

Дополнительная литература

1. Азимов А. В начале. - М., 1989.

2. Аль-Фараби Философские трактаты. - Алма-Ата. 1970.

3. Антология мировой философии. В 4 т. - М., 1969 – 1972. Т. 2.

4. Асмус В.Ф. Историко - философские этюды. - М., 1984.

5. Боргош Ю. Фома Аквинский. - М., 1966.

6. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1984.

7. Ибн-Сина. Книга знаний. - М., 1980.

8. История философии в кратком изложении. - М., 1991.

9. Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. - М., 1986.

10. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии.- М., 1979.

11. Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.

V. Контрольные вопросы для самопроверки

1. Каковы основные принципы средневековой философии?

2. Какие проблемы характеризуют духовно-идейное содержание средневековой христианской философии?

3. Каков философский смысл ранней апологетики и патристики?

4. Что характеризует Августина как виднейшего философа патристики?

5. Каковы основные этапы и своеобразие западноевропейской схоластики?

6. Почему философия Фомы Аквинского считается вершиной зрелой схоластики?

7. В чем особенности и значение арабской средневековой религиозно-философской и научной мысли для мировой культуры?

Дата добавления: 2014-12-07