Реалистические путевые записки первой четверти века

Сентиментальные путешествия

Под влиянием новых литературных течений появляется особый вид описаний путешествий - сентиментальные путешествия. Начало этому виду было положено Н. М. Карамзиным его «Письма русского

путешественника» стали образцом. Богатое воображение, экспансивность, восторженность, постоянное прислушивание к своим переживаниям губят наблюдательность автора. Фантасмагория взбудораженной фантазии чувствительного путешественника готова заменить картины действительной жизни.

Одним из представителей путешественников - сентименталистов является В. В. Измайлов (1773—1830), перу которого принадлежит «Путешествие в полуденную Россию». Все украинские деревни, которые он описывает, у него расположены в прекрасных местах, и даже «у каждого поселянина есть скрипка и любимая овечка в стаде» и т. п.

Не менее, чем Измайлов, типичен писатель и журналист П. И. Шаликов (1768-1852) со своим «Путешествием в Малороссию» (М. 1803). Шаликов проехал немалый путь по Украине, но мало от нее осталось на страницах его записок.

Количество примеров такого рода путешествий можно значительно увеличить. У иных авторов чувство реальности сильнее, и при всем желании полностью следовать примеру законодателей литературного стиля известные элементы и черты действительности встречаются в их записках в большем количестве.

К путешественникам - сентименталистам принадлежит и П. Сумароков с его «Досугами крымского судьи или вторым путешествием в Тавриду». Он интересен тем, что среди чувствительных воздыханий в его путешествии проглядывают и существенные черты. К ним следует отнести описание татарской и еврейской свадьбы, некоторые штрихи, касающиеся экономического состояния Крыма, упадка сельского хозяйства. Довольно обстоятельно Сумароков описывает различные отрасли хозяйства Крыма, приемы обработки земли, виноделия. Он характеризует обычаи и быт татар, праздники байрам и др. Очень интересно сравнение положения населения до и после присоединения Крыма.

Каково же значение сентиментальных путешествий как исторического источника? Во всех этих произведениях есть элементы реализма, есть верно взятые из действительности черты. Однако часто они тонут в море фантастики. Выискивать эти реальные черты, отделяя их от чисто литературных элементов — труд, который не оправдывается результатами.

Уже второе десятилетие века дает нам путешествия нового рода. Их авторы различны: здесь представитель литературы ХVIII в. поэт Долгорукий, помещик Бошняк, офицер Лажечников и др. Эти авторы иногда стремятся к определенной стилистической обработке записок, иногда не претендуют на особую литературность произведения, но все они делятся действительными наблюдениями.

Одним из ранних образцов реалистического жанра записок является «Журнал путешествия из Москвы в Нижний» (1813) И. М. Долгорукого. Автор описывает Макарьевскую, Сапанскую ярмарки, мало останавливаясь на торговле, но очерчивая ярмарочный быт, развлечения, азартные игры. Интересно у Долгорукого и описание ряда помещичьих имений. Автор интересуется не столько их хозяйством, сколько помещичьим бытом, но в его изложении проскальзывают интересные данные и экономического порядка.

Другим автором такого же рода записок, но с явными признаками сентиментально - романтических воздействий, был И. Лажечников (1792-1869). Лажечников в своих «Походных записках русского офицера» ищет интересных для рассказа эпизодов. Факты, сообщаемые им о стойкости москвичей во время захвата Москвы французами наполеоновской армии, представляют весьма значительный интерес. Ряд эпизодов представляет известный интерес, но отсутствие целостной картины — слабая сторона «Записок» Лажечникова.

В 1820 г. вышли «Дневные записки путешествия в разные области западной и полуденной России в 1815 г.» Бошняка. Бошняк совершил большое путешествие из Владимирской губернии через всю Белоруссию, побывал в Новороссии и Курляндии. Описав состояние разоренных войной местностей, автор характеризует Белоруссию. Интерес этой части его описания — в изображении быта польских и других верхов общества и нищего белорусского крестьянства. Пользующийся его описаниями Белоруссии должен помнить, что Бошняк ярый антисемит, а потому много говорит об эксплуатации белорусского крестьянина евреями. Факты же, какие он приводит, указывают панскую эксплуатацию как причину крестьянской бедности и нищеты.

В первой четверти XIX в. знакомство русских со Средней Азией развивалось в процессе путешествий, предпринимавшихся в разные ее части с торговыми и дипломатическими целями.

В 1813 г. в Коканд был послан переводчик Филипп Назаров.

В пути Назаров познакомился с жизнью казахов, описал их брачные обычаи, суд. Говоря о своем пребывании в Коканде, Назаров останавливается в ряде беглых замечаний на характеристике сельского хозяйства, но эти сведения у него довольно поверхностны. Подробнее он описывает приемы у кокандского хана и уголовное право Коканда.

Несколько позже, в 1819 г., в Туркмению и Хиву совершил путешествие капитан Н. Н. Муравьев (впоследствии Карский). Муравьев говорит о рабстве у туркмен, о положении женщин, о занятиях жителей, описывает государственный строй Хивы, внутреннюю борьбу в ней, хивинские финансы, армию, суд, нравы. Почти не касается Муравьев социального строя ханства, ограничиваясь лишь несколькими, замечаниями о рабстве. Это наиболее важный и существенный дефект записок.

В начале 20-х годов в Сибирь совершил служебную поездку А. И. Мартос. Его записки проникнуты великодержавным шовинизмом. Рассказ о своем путешествии он переплетает с экскурсами в историю завоевания туземных племен Сибири. Мартос, кроме того, делает отдельные частные ошибки. Все это не мешает, однако, Мартосу сообщать ряд важных сведений о народах Сибири. Так, он дает указания на места кочевки отдельных бурятских родов, сообщает данные о национальном составе населения Иркутска.

Дата добавления: 2014-12-29