I. Конфликт как продукт универсальных психологических характеристик

Поиски причин межгрупповых конфликтов в социальной психологии

В психологии причины этнических конфликтов обычно рассматриваются в рамках более общих теорий. Причины конфликтов можно условно разделить на 2 категории:

1. то, во имя чего происходит конфликтное действие. Этот аспект изучается не в психологии, а в других науках, но предполагается, что это – конфликт интересов, несовместимых целей в борь­бе за какие-либо ограниченные ресурсы.
2. то, что приводит к враж­дебным действиям или межгрупповой конкуренции. Этот аспект изучается в психологии. Разные психологи предлагают в качестве таких причин разные психологические характеристики.

У человека от рождения есть агрессивная потребность, которая и объясняет его агрессивное поведение. Авторы, в чьих работах проявилась эта концепция:

1. Макдугалл. Он предположил, что «инстинкт драчливости» является базовым инстинктом. Макдугалл сравнивал инстинкты человека с газовым бал­лоном, в котором агрессивность есть всегда, но она проявляется, только если открыть краник – это метафора газового баллончика.
2. Фрейд.

· Человек обладает деструктивным вле­чением (танатос), которое первоначально направлено внутрь (влече­ние к смерти), но затем направляется на внешний мир, а следовательно, благотворно для человека.

· Враждебность между группами благотворна и для группы, так как способствует стабильности, установлению чувства общности у ее чле­нов. Следовательно она неизбежна.

· Аутгрупповая агрессия поддерживается уже в детстве – так как таким образом человек поддерживает собственную идентичность.

1. Лоренц. Агрессивное поведение человека задано от рождения. Но если у хищников агрессия служит сохранению вида, то для человека характерна внут­ривидовая агрессия, направленная на враждебных соседей и способствующая сохранению группы. Представители тради­ционных культур, как правило, соблюдают заповедь «не убий» внутри группы

Пример: Со­хранив это табу в резервациях, но, не имея выхода агрессив­ности в насилии над «чужаками», североамериканские индейцы-юта, по утверждению Лоренца, страдают неврозами чаще, чем представителе дру­гих культур.

Вывод: Во всех подобных концепциях враждебность рассматрива­ется продуктом «неразумной человеческой натуры».

Критика подобных концепций:

1) Эти теории сталкиваются с большими проблемами при объяснении ситуаций, когда конфликтное взаимодействие между группами отсутствует. Попытки преодолеть эти трудности: введение дополнительных переменных.

a. ги­потеза фрустрации-агрессии Н.Миллера и Д.Долларда, со­гласно которой универсальное агрессивное побуждение перерастает в агрессивное поведение, только если человек подвергается фрустрации, понимаемой как любое условие, блокирующее достижение желаемой цели.

b. Л.Берковиц. Объектом агрессии могут быть целые социальные группы. Он полагал, что объектом агрессии может стать не только отдельная личность, но и те, кто ассоциируется с ней по тем или иным признакам. Такими признаками в основном являются расовая и этническая принадлежность. Берковец также показал, что пассивное переживание фрустрирующего воздействия может привести к агрессии. Пример: ребенок посмотрел фильм, где белый ребенок нападает на черного, вышел на улицу – увидел другого черного ребенка (похож? Похож!) => агрессия.

Миллер и Доллард + Берковиц понимают конфликт как следствие фрустрации. Если вспомним метафору «газового баллончика», то здесь, чтобы воздух вышел, необходим удар молотком по баллончику, то есть внешнее воздействие, которое способствует выходу агрессии.

2) Эти теории сводят межгрупповые конфликты к внутриличностным или межличностным и не обращают внимания на роль норм, ценностей и других регуляторов социального поведения (даже у Берковица).

Дата добавления: 2014-12-29