Вопр. 15 Стратегии поддержания социальной идентичности

Сохранение или восстановление позитивной социальной идентичности дает ощущение психологической безопасности и стабильности. Для этого используется когнитивная стратегия, названная Тэшфелом и Тернером стратегией социального творчества, которая принимает разные формы с пересмотром объектов либо критериев сравнения:

1. Поиск новых оснований / критериев для сравнения.

Имеет место в автостереотипах групп, потерпевших поражение в межгрупповом соревновании – напр, у групп с низким экономическим статусом.

Проводили исследование в 80-х гг. – сравнение русских и американцев русскими студентами: Они – деловитые, предприимчивые, трудолюбивые, но мы – добрые, гуманные, отзывчивые…

Либо – успех движения афроамериканцев под лозунгом «черное – это прекрасно!» - как итог маленькие черные дети начали реже выбирать белых кукол как наиболее привлекательных.

2. Поиск новой группы для сравнения – еще более слабой или менее успешной.

Напр, в Германии – восточные немцы после воссоединения оказались на более низкой ступени социальной иерархии, чем западные – агрессию стали направлять не на западных немцев, а на мигрантов – вьетнамцев, турок…

В США – белые, скатившиеся на самое «дно» по доходам, работе и т.д., – наиболее склонны проявлять агрессию и насилие по отн к чернокожим.

3. Негативная социальная идентичность = «правильная» самоидентификации с негативной оценкой своей группы.

Но: «Группа, находящаяся не в ладах с самой собой, не сможет нормально и счастливо сосуществовать с др группами» (К.Левин, Разрешение соц конф-в)

+ негативно для личностного роста ребенка, рождает низкую самооценку, неуверенность. Напр, в школах Израиля - 1й шаг на семинарах по урегулированию конфликта = повышение самооценки учеников-арабов.

Существует также несколько стратегий:

3.1. Установление психологической границы между своей группой и собой,

разотождествление = «Им плохо, но мне – хорошо».

Напр, у современных еврейских подростков – считают, что перспектив для евреев вообще в России нет, но относительно себя – полагают, что конкретно их будущее в этой стране перспективно.

3.2. Идентификация с подгруппой внутри своей группы

+ с приписыванием этой подгруппе более положительных характеристик.

Ученица Московичи – Заваллони:

выявила у французов при достаточно позитивной идентичности деление на «Мы- молодые французы с левыми взглядами» и «Они- французы-консерваторы, мелкие буржуа»

Ну или еще пример (насмотревшись «Место встречи изменить нельзя» J):

«Они – преступники, убийцы, мерзкие типы» и «мы- воры-карманники, ловкие профессионалы тонкого дела, не берущие тяжкого греха на душу»...:))

3.3 Амбивалентная идентичность.

Позволяет сформировать позитивное самоотношение с осознанием негативной оценки группы принадлежности, но способствует формированию «комплекса раздвоения личности».

Исследов 40–х гг.ХХв. опять же с евреями в России: принадлежность к своей группе создавала у них двойственное чувство – гордость своей принадлежностью в приватной сфере и унижение в сфере публичной.

Мне кажется, гораздо ярче это выражено, опять же, у подростков, принадлежащих к девиантным группам:

В своей тусовке с особыми нормами и ценностями они - герои, гордятся собой за «подвиги», а в более широкой сфере – обществе вообще – их считают трудными / отморозками, и мама какого-нибудь Васечки причитает: «Где ж ты берешь таких друзей, чему же они тебя научат…»

3.4. Аффективное / агрессивное подчеркивание своей социальной принадлежности.

«Да, мы такие, но любите нас черненькими» (словами Стефаненко)

Такой феномен выявлен, напр, у выходцев из Северной Африки, живущих во Франции – продолжают претендовать на принадлежность к группе уроженцев Магриба, хотя не поддерживают свои культурные традиции и стереотипы поведения. В осн здесь речь о молодежи.

В общем-то, все. У Стефаненко примеры про этническую идентичность, но можно про любые группы:

- про социальные классы (напр, стратегия сравнения себя с еще более бедными)

- про профессиональные группы -

поддержание социальной идентичности дворником:

Др критерий = «бизнесмены – трудолюбивые, а мы, дворники,- честные»

Др группа = «хотя бы не уборщицы – они в духоте, а мы на свежем воздухе, здоровая работа!..» J

Разотождествление = «дворникам плохо живется, но я за это время диссертацию написал – пол дня-то свободно» (такое реально было).

Др подгруппа = «они – дворники, а я – дворник столицы!»

Амбивал = «среди своих я - ударник»

Агрессивн ид-ть = «да, не белоручка, и любите таким»

Дата добавления: 2014-12-29