Хорошо. Но говорить, как вы, наверное, понимаете, мы будем всё же не о перхоти. В вашем случае интерес представляет только одно, а именно — отношение к происходящему

J J J

Нет.

Очень жаль, что ты не послушалась внутреннего позыва Хозяина и заставила себя сделать выбор от ума, в угоду всем своим воспитателям и учителям. Да и маме надо было без боязни об этом сказать. Поверь, если это действительно важно для тебя, то и мама не стала бы помехой — по той или иной причине, но она бы с тобой согласилась. Больше верь своему Хозяину и верь себе — Хозяину.

А я утром проснулась, посмеялась и чувствую, что Хозяин говорит мне: «.Не ходи сегодня в школу». Хотела маме об этом сказать, но побоялась, решит ещё, что это я специально всё выдумала.

И здесь происходит то же самое. Наркологи, например, знают, что первым шагом к излечению наркоманов и алкоголиков является признание ими этого факта. «Да, я наркоман!», «Да, я алкоголик.1.» — без этого успешное лечение просто не получится.

А в случаях отдельных людей?

И всё же, давайте уточним: значит, если стремиться к войне, то будет мир? А если «запасть» на наркоманов, то их и не станет? Не абсурд ли это?

Мне понравился образ качелей — на одной стороне хорошее, а на другой — плохое. Привязываемся к хорошему — проявится плохое. С этим, пожалуй, можно согласиться. Но вот вопрос: выходит, для того чтобы в мир пришло хорошее, необходимо «привязаться» к плохому, стремиться к нему?

Даже более чем связано. Спасибо за напоминание. Действительно, как часто социум, друзья и просто наши знакомые буквально вынуждают нас что-то обещать, «давать зарок» либо даже «приносить клятву», не понимая, что в результате они, скорее всего, получат нечто противоположное. Есть, кстати, целая категория людей, которые всегда и всем все обещают, часто из добрых даже побуждений. Но чем всё это заканчивается, мы хорошо знаем.

Что есть обещание? Это выбор, привязка. Элементарная привязка к результату. Чем более эмоционально оно, тем сильнее привязка и, соответственно, меньше вероятность его реализации. Поэтому в народе и говорят, что можно или обещать, или делать. Совмещается это крайне редко.

J J J

— Если вы задались целью привнести в мир « хорошее », то можете особенно не мудрить и не искать к чему « привязываться », вы и так уже привязаны — к добру. И уже « тянете » в этот мир его противоположность. Это величайшая иллюзия, будто в нашем мире не хватает добра. В нём может не хватать лишь гармоничного равновесия между добром и злом. Но так было задумано изначально и вмешиваться в это не стоит, ибо неустойчивость этого равновесия как раз и определяет жизненный потенциал нашего Мира.

— Но ведь это действительно так. Если развязанная война — лишь средство для достижения каких-либо целей, то она может длиться долго. Но как только она сама становится целью, как тут же ей приходит конец. Так было всегда — проанализируйте историю.

Так же и во всём: в тех странах, где была разрешена проституция и лёгкие наркотики, сухая статистика регистрирует заметное снижение « пагубности » этих социумных « вывихов ».

Почему это так, вы уже знаете, — вспомните, что кукла перестаёт быть таковой, лишь сумев себе в этом признаться .... И сразу вверх вздымается противоположная сторона качелей, хотя вполне возможно, что лишь для того, чтобы просто выровняться, восстановить баланс.

Ведь самое важное всё же — это полное отсутствие выбора, отсутствие привязок. Предельно глупо пытаться увеличить добро, вдохновляясь злом, но столь же глупо на каждом углу петь дифирамбы добру. Выбора нет — в нашем мире всё равноценно. А вы просто играете в нём, не допуская внутренних перекосов и « не сотворяете себе кумира », — Мир нам необходим действительно Цельный, а не кастрированный добром.

J J J

А во дворе школы мальчишки на льду катались, сбили меня, и я упала. Теперь вот — рука в гипсе, трещина.

J J J

— Очень трудно согласиться с тем, что, испытывая проблемы, не надо ничего делать для их решения. Всего лишь смеяться. Всю жизнь нас учили другому ... '

— Стоп, стоп ... Что значит — ничего не делать? Смеяться в тот момент, когда вам больно, когда вам страшно, когда вы в отчаянии, когда жизнь не мила, — вы это называете « ничего не делать »? Выходит, что создавать внешнюю суету, метаться, заламывая руки либо выполняя чьи-то не очень умные рекомендации, — это проявление « жизненной активности », а вот умение в критические моменты выйти за границы предельно упругих и инертных стереотипов и сделать то, что большинству не под силу, — это « ничегонеделание »?

Это большая ошибка. Простите за пафос, но то, что предлагаем делать мы, — это подвиг, это большой духовный подвиг, который вам сейчас уже полностью по плечу, так как совершаете вы его вроде бы незаметно для себя и словно походя — смеясь. В этом и заключается уникальность нашей системы, её способность к поистине фантастической трансформации сознания, доступной сейчас каждому. Каждому, кто « снизойдёт » до смеха в себе, до ощущения ребёнка в душе своей.

Мы неоднократно уже говорили, что смех — это и есть Любовь, ибо то и другое — синонимы Цельности, синонимы Божественных категорий, присущих Хозяину. То есть Любовь, истинная Любовь — это и есть Хозяин, это единство любых противоположностей: и созидания, и разрушения одновременно. Это отсутствие отрицания чего бы то ни было. На этот счёт у вас нет возражений?

— Вот и ответьте сейчас себе честно: насколько легко вам сохранять любовь в душе, а значит, согласие и приятие всего происходящего в периоды разрушений и испытаний, болезней и унижений? Не это ли есть труднейшая задача, не это ли есть истинно Хозяйская работа?

Теперь мы позволяем происходить в нашей жизни любому развалу, любой неприятности. Если это происходит, значит, это необходимо нам, значит, перед тем была уже создана привязка, некий « залип » как раз на то, что теряется. Сейчас Хозяин вновь пытается вывести нас на путь игры; на путь, в котором отсутствует выбор; на позицию равнозначного и безоценочного восприятия всего, что происходит с нами.

Он « отлепляет » нас, чистит наши кукольные перекосы и деформации неприятностями. Но не для того, чтобы « наказать » и сделать больно, а для того, чтобы обратить наше внимание на них и дать шанс проделать необходимую работу.

Какую именно работу? Естественно, работу духовного, Хозяйского характера, но ни в коем случае не кукольную. В периоды испытаний, в критических ситуациях вам предлагается выключить примитивную, кукольную, человеческую логику и включить логику Божественную. А это всегда логика и разум открытого сердца, это согласие и приятие. Это смех. Только не сбейтесь при этом на кукольный примитив: мы не просто « терпим » свои невзгоды; мы не « влачим покорно » свою судьбину, умирая от тяжкой ноши; нет: мы принимаем всё деструктивное в нашей жизни, мы соглашаемся с этим через Любовь, а в транскрипции нашей школы — через Смех. Возвращая тем самым любым негативным событиям их Божественную значимость, а себе Хозяйскую Цельность с ними.

Но ведь и это ещё не всё. Если вы просто смеётесь в невзгодах — это, конечно, хорошо, и нет сомнений, что очень скоро они прорастут в вашей жизни чем-то более привлекательным и дружественным. Но если вы продолжаете смех и в случаях удачи, везения, комфорта — то это очень хорошей Ибо позволяет не создавать новых привязок, и вы уже не утратите то хорошее, что появилось в вашем существовании.

Это и есть наша работа, наш « тяжкий », но вдохновенный труд, ибо творится неизменно открытым сердцем и непременным смехом.

— У меня проблема простая до неприличия — перхоть. Что я только не делала, чтобы с ней справиться ... Ничего не помогает ... Вы обещали именно сегодня подробнее об этом поговорить.

Ловушка, в которую вы попали, — это ваше усердие. Всякий раз, когда вы прилагаете усилия, вы перечёркиваете результат. Вы уже знаете, что любая проблема исчезнет как проблема, если с ней согласились, если её « полюбили », признав своей частью.

Дата добавления: 2014-12-24