Нейтрализм и социальная ответственность

Когда в эпоху Возрождения наука стала вырываться из-под власти религии и философии и вступила на рискованный путь самостоятельных поисков истины, ученым приходилось опасаться что свободный научный поиск навлечет на них обвинения в вольнодумстве. «Три сферы социально-культурной и политической жизни являлись наиболее опасными для нарождающейся новой науки: это религия, сфера этики и государственная власть. Необходимо было снять напряженность отношений новой науки с этими сферами».[95] Выход был найден в принципе нейтрализма. Этот принцип был выражен в Уставе Лондонского Королевского общества, основанного в 1660 г., где провозглашалось, что наука занимается «совершенствованием знаний», не вмешиваясь в богословие, метафизику, мораль, политику.

Однако уже на следующем, классическом этапе развития науки, когда ее общественный престиж возрос, в научном сообществе наметилось расхождение между двумя тенденциями.

Одна из них продолжает традицию нейтрализма и состоит в убеждении, что проблемы науки необходимо отделять от религии, политики, этики и вообще от социальных и идеологических проблем. Ученый должен выполнять свое дело – исследовать, открывать, разрабатывать, проектировать. А как и в каких целях будут использоваться результаты его исследований и проектов – это уже вопрос, выходящий за пределы науки. И ответственность за его решение лежит не на науке и не на ученых, а на тех, кто имеет право и власть принимать решения по этому вопросу.

Другая тенденция связана с выдвижением принципа социальной ответственности ученого. Согласно этому принципу, ученый должен нести ответственность перед обществом как за методы и цели своей научной деятельности, так и за ее результаты и последствия. Если наука ставит себе в заслугу пользу, которую приносят ее открытия, то она должна и ставить себе в вину вред, проистекающий из них. Ученый не должен нейтрально, бесстрастно взирать на то, как используются достижения науки. Он не может относиться к социальному заказу, который ему предъявляется, так, как относится солдат к приказанию командира. Ученые не имеют права перекладывать ответственность за последствия своей деятельности на социальные силы, правительства, фирмы или отдельных лиц, которые заказывают и оплачивают их работу.

В настоящее время идея социальной ответственности ученых получает всеобщее признание.

На практике окончательное решение по общественно важным вопросам, ориентирующим науку на те или иные задачи, редко принимаются самими учеными. Надо ли строить атомную станцию или какое-то гидротехническое сооружение? Стоит ли тратить огромные средства на создание межпланетных космических кораблей? Следует ли финансировать разработку какого-то нового смертоносного оружия? Подобные вопросы решают «власть имущие». Однако в наше время чаще всего – не без консультаций с учеными и их рекомендаций. И здесь принцип социальной ответственности ученых должен быть важнейшим социокультурным ориентиром для них. А если уж принятые властными органами решения не отвечают тому, что подсказывает ученым их совесть, то они должна отказаться от участия в выполнении таких решений и поднимать голос протеста. В противном случае они несут социальную ответственность за свое участие.

Социальная ответственность ученых должна быть фактором, который дополняет социальный контроль, возмещает его, когда общество не может его наладить, и становится противовесом ему в тех случаях, когда общество или какая-либо общественная сила монополизирует его и пользуется им в антигуманных целях.

Дата добавления: 2014-12-27