Статья 1. Дополнительные статьи Соловецкого списка о наследовании дочерей

Дополнительные статьи Соловецкого списка о наследовании дочерей

О прелюбодейной части

1. А се изъисках у третией жене и у четвертой детем прелюбодейнаа чясть в животе. Аще будеть⁵⁴¹ полн животом⁵⁴² ино дасть детем третией жене и четвертой по уроку, занеже те и от закона отлучене, а⁵⁴³ человеку ся получяеть по грехом, занеже прелюбодейнии, а не благословении богом⁵⁴⁴. И аз⁵⁴⁵ сам видех⁵⁴⁶ тяжю промежю первую женою и⁵⁴⁷ детей с третьею женою и с детьми, и с четвертою женою и с детьми⁵⁴⁸. Из велика живота дати урочнаа чясть по оску-ду а из мала живота како робичичю часть⁵⁴⁹: конь да доспех и покрут по рассмотрению живота⁵⁵⁰.

2. А тое все приказах епископу управливати, а смотря в маноканон. А мы с⁵⁵¹ своей души сводим⁵⁵².

А СЕ ОТ ТОГО ЖЕ ПРАВИЛА.

1. ИЖЕ ЕСТЬ останутся сынове и дщери у коегождо человека, братии со сестрами равная часть от своего имения.

2. Иже или сестра девою блуд сътворить, а истый сведители обличають, таковая да не възметь у братии от имения отечьскаго части.

3. Или братия имения ради лжу составить на сестру, а будеть познано дело их лжа, таковый по закону камением да побиен будеть.

РАЗНОЧТЕНИЯ

С Василии;

С далее от земля Трапизоньскыя к белой Руси х граду;

517–518

С Сказание от греческого номоканона. Обретох;

в осн. списке десятника, дается по С и другим спискам;

С далее по сему смотрению;

С Митрошку;

522–523

С нет;

С далее им;

525–526

С нет;

в осн. списке далее и;

в осн. списке далее ся;

С святых;

С нет;

С далее сих;

С нет;

С сего;

С далее мои;

С нет;

536–537

С 18;

538–539

С нет;

С далее правило собора Никейскаго сия;

541–542

С доволен в животе;

543–544

С сия случаються человеком по грехом, еже есть их обдержить немощь, занеже суть прелюбодейнеи, а не богом благословени есть;

С далее сия;

С ведих пред собою и управих заповедми по преданию святых отець;

С нет;

С далее яже есть;

С далее по указу;

С далее статьи А се от того же правила... да побиен будеть;

С сие в;

С далее Свиток от правила еже есть суд и текст Пространной Правды.

КОММЕНТАРИЙ

Устав не имеет инвокации, отличаясь этим от Синодальной редакции Устава кн. Владимира.

Статья воспроизводит текст этого Устава с изменением имени князя – его создателя. Князь великый Всеволод, нареченный в святем крещении ИГФШЬ,– с каким князем Всеволодом связан Устав своим названием, не ясно.

В тексте нет отчества князя, вместо крестного его имени дается условный набор букв. Это затрудняет отождествление его с новгородским князем XII в. Всеволодом, Мстиславичем по отчеству и Гавриилом в крещении, хорошо известным в истории Новгорода и Пскова, а затем канонизированным церковью. В. Л. Янин предлагал видеть в нем Всеволода Мстиславича, княжившего в Новгороде в 1219–1221 гг., Я. Н. Щапов – новгородского князя Всеволода Юрьевича (1222 и 1223–1224), внука великого князя Всеволода III Большое Гнездо. Вместе с тем именование создателя Устава «великим князем» позволяет считать, что новгородские составители Устава конца XIII в. могли иметь здесь в виду самого Всеволода III Юрьевича, Великого князя Владимирского, получившего этот титул после 1174 г., который добивался реальной власти над Новгородом через своих сыновей и племянников.

Крещение от греческих царей и от Фотия патриарха цареградскаго.., митрополита Михаила – см. комментарий к Уставу кн. Владимира. От земли Трапизоньскыя – в Соловецком списке упоминается Трапезундская империя, пережившая Византийскую на несколько лет и завоеванная турками в 1461 г.

Дата добавления: 2015-05-06