Формационный и цивилизационный подходы к историческому развитию экономических систем

Сегодня выделяют два подхода, ко­торые учитывают не только развитие производительных сил, но и всех других социальных отношений и связей.

Первый подход - формациочный. Его суть: в основу развития общества берется формация, которая учитывает и уровень развития производительных сил, и хар-р собственности, и целый ряд других аспектов эко-их и социальных отношений. Основатель этой теории К. Маркс выделял три большие формации: первичную (архаичную), вторичную (экономическую) и третичную (коммунистическую). Первичная формация включала в себя первобытнообщинную стадию развития и частично азиатский способ производства. Вторичная формация, основанная на частной собственности, включала в себя поздний азиатский способ производ­ства, рабство, феодализм и капитализм. Третичная формация - это длительная историческая эпоха перехода к формированию общест­венной формы собственности. Позднее эти взгляды К. Маркса были многими поняты превратно, как единый всеобщий путь, по которому роковым образом обречены идти все народы, невзирая на различия в исторических условиях, и жестко интерпретированы в концепцию пяти способов материального производства: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунисти­ческий, хотя сам К. Маркс не настаивал на этой 5-ступенчатой схеме и выделял также азиатский способ производства.

Сегодня этот подход подвергается критике. Главный недоста­ток состоит в том, что такой подход применим только к Западной Европе. В него не вписывается азиатский способ производства, ци­вилизации Китая и Индии. С натяжкой сюда можно отнести и Рос­сию, где не было классического рабства. Данный подход не охваты­вает всех процессов, происходящих в мире.

Поэтому в современных условиях все большее распростране­ние получает второй — цивилизационный подход. Цивилизационный критерий состоит в том, что в основу развития общества берутся формирование и реализация потребностей индивидуального челове­ка и общества в целом, развитие культуры, религии, НТП, Первые элементы этого подхода можно найти в трудах тех историков, кото­рые в развитии человечества особо выделяли 3 исторических эта­па: дикость, варварство и цивилизацию. На временном этапе разви­тия социальных наук становится общепризнанным выделять семь цивилизаций, которые последовательно сменяли друг друга в исто­рии развития человеческого общества:

- неолитическая древняя цивилизация, которая просущество­вала 30-35 вв.;

- восточно-рабовладельческая (эпоха бронзы) - 20-23 столе­тия:

- античная (железный век, классическое рабство) - 11-12 сто­летий;

- раннефеодальная - 7 столетий;

- прединдустриадьная (подготовка к промышленной револю-пии, мануфактура, фабрика) - 4 столетия;

- индустриальная (промышленная революция, развитие про­мышленного производства, предпринимательства, начало развития НТР) - 2 столетия;

- постиндустриальная (современная НТР и создание информа­ционных систем) - 1,3 столетия.

Динамичность эко-ских, политических, социальных и идеологических процессов в современном мире требует постоянного анализа закономерностей развития человеческого общества.

Так, последние годы проводится классификация эко-их систем, которую предложил Генри Кисинжер:

- атлантическая (западная);

- исламская, китайская (конфуцианская);

- славянско-православная (центр России);

- индуистская;

- латиноамериканская;

- африканская.

Сегодня атлантическая (западная) определяет решение всех мировых проблем.

Таким образом, существуют два основных подхода классифи­кации эко-их систем - формационный и цивилизационный, которые в одинаковой степени имеют право на существование.

Дата добавления: 2015-03-29