Демократическое истолкование

Анализ гражданского общества выглядит неполноценным без выяснения уровня политической и общей культуры членов данного общества, соответствующей уровню его производительных сил и политических институтов, многообразия идей и развитости форм социализации, в первую очередь, системы образования.

В одной из своих работ Джон Роулз обращает внимание на то, что построение нормального гражданского общества, в котором могла бы реализовываться его либеральная теория справедливости предполагает определенные добродетели. Их он называет политическими (мы бы их назвали гражданскими). К таковым Роулз относит добродетели справедливого социального сотрудничества, такие, как вежливость и терпимость, благоразумие и чувство справедливости. «Поскольку идеалы, связанные с политическими добродетелями, имеют прямое отношение к принципам политической справедливости, — пишет Роулз, — и к тем формам способности суждения и поведения, которые необходимы для обеспечения продолжительного справедливого социального сотрудничества, то эти идеалы и добродетели совместимы с политическим либерализмом. Их них складывается идеал добродетельного гражданина демократического государства, ибо его обязанности определяются политическими институтами этого государства»¹. По мнению ученого, данный тип добродетелей отличается от добродетелей, которые порождаются отдельными корпорациями и их идеалами: идеалами церквей, университетов, профессиональных союзов, объединений по интересам, клубов, а также от семейных добродетелей.

¹ Роулз Дж. Идеи блага и приоритет права // Современный либерализм. М., 1998. С. 91.

384

Неоклассическая теория процедурной справедливости Роулза интересна подобными рассуждениями, которые отличают ее от теорий классического либерализма. Большинство представителей классического либерализма верили в то, что либеральная демократия может функционировать эффективно даже при отсутствии особых добродетельных граждан, а сама по себе, с помощью системы стяжек и противовесов, а также таких институциональных и процедурных изобретений, как разделение властей, как федерализм, продуманное законодательство.

Со временем стало ясно, что одних процедурно-институциональных механизмов для согласования противоположных интересов людей стало недостаточно, вернее, они показали неполноту подхода, который основывался только на признании их достаточности. Во многих странах, и, прежде всего, в США в середине XX в., стало понятно, что без определенного уровня гражданских добродетелей и развитости общественного духа гражданственности существование самой демократии, реализация ее принципов и функционирование ее институтов просто невозможны.

Дата добавления: 2015-05-06