Условия обязательности джихада.

Этап, когда джихад стал обязательным.

Этап, когда был разрешен джихад, но не являлся обязательным.

Этап, когда джихад был запрещен.

Он продолжался тринадцать лет в начале призыва, до хиджры. На это есть много доказательств. В этом этапе многие аяты призывали к терпению, прощению, к хорошему отношению и к мудрому призыву и благому увещанию.

Сказал Всевышний Аллах:

«Отвратись же от них и скажи: «Мир», а потом они узнают». (43:89)

«Скажи тем, которые уверовали, пусть они прощают тем, которые не надеются на дни Аллаха…» (45:14)

Когда притеснения Посланника Аллаха и сподвижников перешли всякие границы, разрешение было ниспослано во время переселения Посланника Аллаха на дороге между Меккой и Мединой.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вышел из Мекки, Абу Бакр сказал: «Измучили своего Пророка, так что он вышел. Они обязательно погибнут». Аллах ниспослал следующие аяты:

«Дозволено тем, с которыми сражаются, за то, что они обижены… Поистине, Аллах может помочь им». (22:39)

Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я узнал, что скоро будет война». (Тирмизи, Насаи)

В этом этапе было разрешено воевать, но джихад не был обязательным.

Это случилось во втором году после хиджры, когда был ниспослан аят:

«Предписано вам сражение, а оно ненавистно для вас. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас зло, – поистине, Аллах знает, а вы не знаете!» (2:216)

Слово «предписано» означает – «стало обязательным».

Точно так же как в аяте:

«Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас». (2:183)

Это последнее и окончательное решение, что джихад является обязательным по отношению к мусульманской общине.

Мы узнали, что джихад является обязательным по отношению к умме, а теперь остается узнать по отношению к кому, из людей, он будет обязательным, или по другому выражаясь, каковы условия, при наличии которых джихад бывает обязательным:

1. Быть мусульманином.

2. Быть совершеннолетним.

3. Быть разумным.

4. Быть свободным.

5. Быть мужчиной.

6. Быть здоровым (годность к джихаду).

7. Иметь достаток.

Ибн Кудама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ислам, совершеннолетие и быть разумным являются условиями для всех поклонений. Кафиру нельзя доверять в джихаде, психически ненормальный не может делать джихад, а несовершеннолетний еще слаб».

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я в день сражения при Ухуде показался Пророку, а он не взял меня на войну. Тогда мне было четырнадцать лет». (Текст согласован)

Что касается свободы, то Пророк принимал присягу у свободных на Ислам и джихад, а у рабов только на Ислам. И еще джихад требует выходить в путь, поэтому он не обязателен рабам.

А условие быть мужчиной, взято из слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, когда она спросила: «О, Посланник Аллаха, женщинам тоже обязателен джихад?» Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ваш джихад, в котором нет сражения – это хадж и умра». (Бухари, Ахмад)

Условие здоровья – быть здоровым от слепоты, хромоты или тяжелой болезни. Всевышний Аллах сказал:

«Нет греха на слепом и нет греха на хромом и нет греха на больном…» (24:61)

Эти болезни считаются уважительными. Из хромоты бывают уважительной то, что мешает нормально ходить и ездить верхом. Если хромота легкая, можно ходить и ездить верхом, тогда это не освобождает от джихада, а болезнь, освобождающая от джихада – это тяжелая болезнь. А легкие болезни не освобождают от джихада, как зубная, головная боль.

Наличие достатка, то есть иметь, достаток для себя на дорогу и для семьи взято из слов Всевышнего:

«Нет тягости ни на слабых, ни на больных, ни на тех, которые не находят, что расходовать, если они искренни пред Аллахом и Его Посланником!» (9:91)

Джихад совершается имуществом, поэтому необходимо его наличие. Если расстояние такое, когда намаз не сокращается, надо иметь провизию и достаток для семьи, на время его отсутствия, и оружие. Не требуется иметь транспорт, потому что расстояние близкое. Если расстояние такое, что сокращается намаз, требуется наличие транспорта, так как сказал Всевышний:

«Ни на тех, которым, когда они придут к тебе, чтобы ты их отправил, ты говоришь: «Я не нахожу, на чем вас отправить». Они отворачиваются, и глаза их полны слезами от печали, что они не нашли, что расходовать». (9:92)

Дата добавления: 2015-05-06