Книга Вегетарианской Кулинарии 2 страница

В слаборазвитых странах, человек потребляет среднее число четырехсот фунтов зерна год, большинство из этого, едящий это непосредственно. Напротив, говорит мировая власть{полномочие} продовольствия, Лестер Браун, средний европеец или американец проходят две тысячи фунтов в год, первой подачей почти девяносто процентов из этого к животным для мяса. Средний европейский или американский едок мяса, Коричневый цвет говорит, использует пять раз ресурсы продовольствия среднего колумбийца, индуса{индейца}, или нигерица. 19

Факты типа них вели экспертов продовольствия, чтобы указать, что мировая проблема голода искусственна. Даже теперь, мы уже производим более чем достаточно продовольствия для каждого на планете - но мы размещаем{ассигнуем} это расточительно.

Диетолог Гарварда Джин Мэйер оценивает, что сбивание производства мяса только на десять процентов выпустило бы достаточно зерна, чтобы кормить шестьдесят миллионов человек. 20

Другая цена, которую мы платим за еду мяса - деградация окружающей среды. Тяжело загрязненный последний тур и сточные воды от скотобоен и откормочных площадок - главные источники загрязнения рек и потоков. Быстро становится очевидно, что ресурсы пресной воды этой планеты только не становятся загрязненными но также и исчерпанными, и промышленность мяса особенно расточительна. Георг Боргстром говорит, что производство домашнего скота создает в десять раз больше загрязнения чем жилые области, и в три раза больше чем промышленность. 21

В их книжном Населении, Ресурсах, и Окружающей среде, Пауль и Энн Эрлиш показывают, что, чтобы вырастить один фунт пшеницы требует только шестидесяти фунтов воды, тогда как производство одного фунта мяса требует где-нибудь от 2 500 до 6 000 фунтов воды. 22

И в 1973 нью-йоркский Пост раскрыл отвратительное неправильное употребление этого самого ценного ресурса, один большой вырезающий цыпленка завод{растение} в Соединенных Штатах использовал сто миллионов галлонов воды ежедневно, количество, которое могло снабдить город двадцати пяти тысяч человек. 23

Но теперь давайте поворот от мировой геополитической ситуации, и станьте правильным вниз к нашим собственным бумажникам. Выборочная проверка универсамов в Нью-Йорке в январе 1986 показала, что бифштекс филея стоит приблизительно четырем долларам фунт, в то время как компоненты для восхитительной, существенной вегетарианской пищи составляют в среднем меньше чем два доллара фунт. Контейнер на восемь унций творога, стоящего шестьдесят центов обеспечивает шестьдесят процентов минимального ежедневного требования белка. Становление вегетарианцем могло потенциально спасти Вас по крайней мере несколько тысяч долларов в год, десятки тысяч долларов в течение целой жизни. Сбережения потребителям Америки составили бы миллиарды долларов ежегодно. И тот же самый принцип обращается к потребителям во всем мире. Рассматривая{считая} все это, трудно видеть, как любой мог позволить себе не становиться вегетарианцем.

Этика

Много людей считают этические причины наиболее важными из всех для того, чтобы стать вегетарианскими. Начало этического vegetarianism - знание, что другие существа имеют чувства, и что их чувства являются подобными нашему. Это знание поощряет расширять{продлевать} личное понимание, чтобы охватить страдание других.

В эссе назвал Этику Vegetarianism, от журнала Североамериканского Вегетарианского Общества, концепция “гуманной резни животного” опровергнута. “Много людей в настоящее время были убаюканы в ощущение самодовольства мыслью, что животные теперь вырезаны 'гуманно', таким образом возможно удаляя любое возможное гуманитарное возражение на еду мяса. К сожалению, ничто не могло быть далее от фактических фактов жизни … и смерти.

Полная жизнь пленного ‘животного продовольствия’ является неестественным искусственного размножения, порочной кастрации и/или возбуждения гормона, подача неправильной диеты для того, чтобы откормить цели, и в конечном счете длинные поездки в интенсивном дискомфорте к окончательному концу. Ручки холдинга, электрические напоминания и скручивание хвоста, презренный ужас{террор} и испуг, все они - все еще очень часть 'самого современного' подъема животного, отгрузки, и резни. Чтобы принимать все, это и только выступать против черствого зверства прошлых нескольких секунд жизни животных, должно исказить 'гуманное' слово. ”

Правда резни животного нисколько не приятно-коммерческие скотобойни - подобно видению ада. Кричащие животные ошеломлены сокрушительными ударами, ударом током, или оружием сотрясения. Они подняты в воздух их ногами и перемещены{тронуты} через фабрики смерти на механизированных системах конвейера. Все еще живой, их горла разрезаны, и их плоть отрезана{отключена}, в то время как они кровоточат к смерти. Почему - не искажение и резня животных фермы, управляемых теми же самыми соглашениями, предназначенными для благосостояния домашних животных и даже лабораторная крыса?

Много людей без сомнения подняли бы vegetarianism, если они посетили скотобойню, или если сами они должны были убить животных, которые они ели. Такие посещения должны быть обязательны для всех едоков мяса.

Pythagoras, известный его вкладами в геометрию и математику, сказал, “ О, мои товарищи мужчины, не загрязните ваши тела{органы} с греховными пищевыми продуктами. Мы имеем зерно, мы имеем яблоки, наклоняющие отрасли{отделения} с их весом, и виноградами, раздувающимися на виноградных лозах. Есть сладко-приправленные травы, и овощи, которые могут быть приготовлены и смягчены по огню{пожару}, и при этом Вы - не отрицаемое{отклоненное} молоко или душистый тимьяном мед. Земля предоставляет щедрую поставку богатства невинных пищевых продуктов, и предлагает Вам банкеты, которые не вовлекают никакого кровопролития или резни; только животные удовлетворяют их голод плотью, и не даже все те, потому что лошади, рогатый скот, и овцы живут на траву. ”

В эссе, названном На Еде Плоти, римский автор Платарч написал: “Можете Вы действительно спрашивать то, что причина{разум} Pythagoras имела для воздержания от плоти. Для моей части я скорее задаюсь вопросом и тем, какой несчастный случай и во что настроение первый человек{мужчина} коснулся его рта, чтобы бодать и принес его губы к плоти мертвого существа, сформулированные столы{таблицы} мертвых, несвежих тел{органов}, и рисковал называть продовольствие и питание частями, которые имели немного прежде, чем проревется и кричится, двигался и жил …, это является конечно не львами или волками, которых мы едим из самозащиты; напротив, мы игнорируем их и вырезаем безопасные, ручные{скучные} существа без жал или зубов, чтобы вредить нам. Ради небольшой плоти мы лишаем их солнца, света, продолжительности жизни, на которую они имеют право рождением и быть. ”

Платарч тогда поставил этот вызов едокам плоти: “Если Вы объявляете, что Вы естественно разработаны{предназначены} для такой диеты, тогда сначала убиваете для вас непосредственно, что Вы хотите есть. Сделайте это, однако, только через ваши собственные ресурсы, лишённые помощи колуном, или дубасьте или любой вид топора “

Поэт Изобилующий раковинами был переданным{совершенным} вегетарианцем. В его эссе Защита Естественной Диеты, ” он написал, “ Позволяют защитник силы продовольствия животного непосредственно к решающему эксперименту на его пригодности{соответствии}, и как Платарч, рекомендует, слеза живущий ягненок с его зубами и, погружая его голову в его наиболее важные части, уменьшать его жажду с двигающейся кровью … тогда, и затем только, был бы он быть последовательным. ”

Лео Толстой написал, что, убивая животных для продовольствия, “ Человек{Мужчина} подавляет в себе, излишне, самую высокую духовную способность{вместимость} - что из симпатии и жалости к живущим существам подобно себе - и нарушая его собственные чувства становится жестоким. ” Он также предупредил, “, в то время как наши тела{органы} - живущие могилы убитых животных, как мы можем ожидать любые идеальные условия{состояния} на земле? ”

Когда мы теряем уважение{отношение} к жизни животного, мы теряем уважение{отношение} к человеческой жизни также. Две тысячи шестьсот лет назад, Питагорас сказал, “ Те, которые убивают животных, чтобы есть их плоть, имеют тенденцию к резне их собственный. ” Мы напуганы вражеским оружием, бомбами, и ракетами, но можем мы закрывать наши глаза к боли и самому опасению, которое мы вызываем, вырезая, для человеческого потребления, более чем 1.6 миллиардов внутренних млекопитающих и 22.5 миллиардов домашних птиц в год. 24 число{номер} рыбы, убитой каждый год находится в триллионах. И что говорить о десятках миллионов животных, убитых каждый год в "лагерях пытки" медицинских научно-исследовательских лабораторий, или вырезанный для их меха, скрываются, или кожа, или охотился для "спорта". Мы можем отрицать, что это зверство делает нас более зверскими также?

Леонардо da Винчи написал, “ Действительно человек{мужчина} - король животных, поскольку его зверство превышает их. Мы живем смертью других. Мы - места погребения! ” Он добавил, “ время прибудет, когда мужчины рассмотрят убийство животных, поскольку они теперь рассматривают убийство мужчин. ”

Махатма Гандхи чувствовала, что этические принципы - более сильная поддержка пожизненному обязательству к вегетарианской диете чем причины здоровья. “Я действительно чувствую, ” он заявил, “ то духовное продвижение{прогресс} действительно требует в некоторой стадии{сцене}, что мы должны прекратить убивать наши товарищей существа для удовлетворения наш физический, хочет. ” Он также сказал, “ величие нации и ее морального продвижения{прогресса} может быть оценено, по тому, как ее животных рассматривают. ”

Религия

Все главные религиозные священные писания приказывают человека{мужчину} жить, не убивая излишне. Ветхий Завет инструктирует, “ Вы не должны убивать. ” (Массовое бегство 20:13) Это традиционно извращено как обращение только, чтобы убить. Но первоначальный{оригинальный} иврит - Ло tirtzach, который ясно переводит, "Вы не должны убивать. ” Полный еврейский/Английский Словарь доктора Рубена Олкалея говорит, что слово tirtzach, особенно в классическом еврейском использовании, обращается{относится} к “любому виду убийства, ” и не обязательно убийство человека.

Хотя Ветхий Завет содержит некоторые предписания для еды мяса, ясно, что идеальная ситуация является vegetarianism. В Происхождении (1:29) мы находим Бога, непосредственно объявляющего, “ Созерцайте, я дал Вам каждое имеющее траву дерево, в котором плод дерева, приводящего к семени, это к Вам должен быть для мяса. ” И в более поздних книгах Библии, главные пророки осуждают еду мяса.

Для многих Христиан, главные спотыкающиеся блоки - вера, что Христос ел мясо и много ссылок{рекомендаций} на мясо в Новом Завещании. Но близко изучение первоначальных{оригинальных} греческих рукописей показывает, что огромное большинство слов, переведенных как "мясо" - trophe, brome, и другие слова, которые просто означают "продовольствие" или "едящий" в самом широком смысле{чувстве}. Например, в Евангелии C-. Льюк (8:55) мы читаем, тот Иисус поднял женщину от мертвых, и “командовал, чтобы дать ее мясо. ” Первоначальное{оригинальное} греческое слово, переведенное как "мясо" - phago, ”, что означает только “есть. ” Греческое слово для мяса - kreas ("плоть"), и это никогда не используется в связи с Христом. Нигде в Новом Завещании не там никакая прямая ссылка{рекомендация} на Иисуса пищевое мясо. Это - в соответствии с известным пророчеством Изэяа о внешности{появлении} Иисуса, “ Созерцайте, девственница должна задумать, и перенести сына, и должна назвать его название{имя} Иммануэлем. Масло и мед будут он есть, который он может знать, чтобы отказаться от зла и выбрать пользу. ”

В Таким образом Spake Mohammed (перевод Hadith доктором М Хафизом Syed), ученики пророка Мохаммеда спрашивают его, “ Поистине есть ли награда для нашего выполнения, хорошего четвероногим животным, и предоставлению им вода, чтобы пить? ” Мохаммед отвечает, “ есть награда для того, чтобы принести пользу каждому животному. ”

Лорд Будда известен особенно Его проповедованием против убийства животного. Он установил принцип ненасилия (отказ от насилия) и vegetarianism как фундаментальные шаги на дорожке к самосознанию и говорил следующие два принципа, “Не делают забивают вола, который пашет ваши области{поля}, ” и “не потворствуют прожорливости, которая вовлекает резню животных. ” 25

Vedic священные писания Индии, которые предшествуют Буддизму, также подчеркивают отказ от насилия как этический фонд{основа} vegetarianism. “Мясо никогда не может получаться без раны живущим существам, ” заявляет Manu-samhita, древний индийский кодекс закона, “ Позволяют тот поэтому избегать использования мяса. ” В другой секции, Manu-samhita предупреждает, “ хорошо рассматривавший{считавший} отвратительное происхождение плоти и жестокости сковывания и убийства материальных существ, позволять тому полностью воздерживаться от пищевой плоти. ” В Mahäbharata (эпическая поэма, которая содержит, 100 000 стихов и как говорят, являются самой длинной поэмой в мире), есть много судебных запретов против убийства животных. Некоторые примеры: “Он, кто желает увеличить плоть его собственного тела{органа}, едящий плоть других жизней существ в страдании в любых разновидностях, он может взять его рождение. ”; ”Кто может быть более жестоким и эгоистичный чем он, кто увеличивает его плоть, едящий плоть невинных животных? ”; и “Те, кто желает обладать хорошей памятью, красотой, длинная жизнь с совершенным здоровьем, и физическим, моральным и духовным strenght, должны воздержаться от продовольствия животного. ”

Все живущие объекты обладают душой. В Bhagavad-Гита, Кришна описывает душу как источник сознания и активного принципа, который активизирует тело{орган} каждого проживания быть. Согласно Vedas, душа в форме ниже чем человек автоматически развивается к следующим более высоким разновидностям, в конечном счете достигая человеческой формы. Только в человеческой форме жизни может душа поворачивать ее сознание к Богу и во время смерти быть возвращенным к духовному миру. И в социальном заказе{порядке} и в универсальном заказе{порядке}, человек должен повиноваться законам.

В его смыслах Çrémad-Bhägavatam, Шрила Прабхупада говорит, “ Все живущие объекты должны выполнять некоторую продолжительность для того, чтобы быть сажаемым в клетку в специфическом типе материального тела{органа}. Они должны закончить продолжительность, распределенную в специфическом теле{органе} прежде, чем быть продвинутым или развитый к другому телу{органу}. Убийство животного или любого другого проживания, являющегося просто размещает препятствие в путь его завершения его срока{термина} заключения в некотором теле{органе}. Нельзя поэтому убить тела{органы} для вознаграждения смысла{чувства}, поскольку это вовлечет один в греховную деятельность. ” короче говоря, убийство животного прерывает его прогрессивное развитие через разновидности, и убийца неизменно перенесет реакцию для этого греховного поведения.

В Bhagavad-Гита (5.18), Кришна объясняет, что духовное совершенствование начинается, когда можно видеть равенство всех живущих существ, “ скромный мудрец, на основании истинного знания, видит с равным видением изученный и нежный brahmana (священник), корова, слон, собака, и едок собаки (outcaste). ” Кришна также инструктирует нас принимать принципы духовного vegetarianism, когда Он заявляет, “ Предложите Мне с любовью и преданностью плод, цветок, лист, или воду, и я приму это. ”

Судьба

Санскритская судьба слова означает "действие", или более определенно, любое материальное действие, которое приносит реакцию, которая связывает{обязывает} нас с материальным миром. Хотя идея относительно судьбы вообще связывается с Восточной философией, много людей на Западе также прибывают, чтобы понять, что судьба - естественный принцип, подобно времени или серьезности, и не менее неизбежная. Для каждого действия есть реакция. Согласно закону судьбы, если мы причиняем боль и переносящий другим живущим существам, мы должны вынести боль и переносящий взамен, и индивидуально и все вместе. Мы пожинаем то, что мы сеем, в этой жизни и следующий, для характера{природы} имеет ее собственное правосудие. Никто не может избежать закона судьбы, кроме тех, кто понимает, как это работает.

Чтобы понимать, как судьба может причинить, война, например, давайте брать иллюстрацию от Vedas. Иногда огонь{пожар} начинается в бамбуковом лесу, когда деревья трутся вместе. Реальная причина огня{пожара}, однако, - не деревья, но ветер, который перемещает их. Деревья - только инструменты. Тем же самым способом, принцип судьбы говорит нам, что Соединенные Штаты и Советский Союз - не реальные причины трения, которое существует между ними, трение, которое может вполне выделить огонь{пожар} леса ядерной войны. Реальная причина - незаметный ветер судьбы, произведенной всемирным возможно невинные граждане.

Согласно закону судьбы, универсама соседства{окрестностей} или стенда гамбургера (местная клиника аборта также, но это могло быть предметом для другой книги), имеет больше, чтобы сделать с угрозой ядерной войны чем Белый дом или Кремль. Мы отскакиваем с ужасом в перспективах ядерной войны, в то время как мы разрешаем одинаково ужасать резню каждый день во всемирных автоматизированных скотобойнях.

Человек, который ест животное, может сказать, что он не убил ничто, но когда он покупает его аккуратно пакетированное мясо в универсам, он платит кого - то еще, чтобы убить для него, и они оба приносят на себя реакции судьбы. Это может быть совсем не лицемерно до марта для мира и затем идти к Макдоналду для гамбургера или идти домой, чтобы жарить бифштекс? Это - самая двуличность, которую Джорджа Бернарда Шоу осудил:

Мы просим по воскресеньям, что мы можем иметь свет

Чтобы вести наши шаги на дорожке, мы шагаем;

Мы больны от войны, мы не хотим бороться,

И все же мы объедаемся на мертвых.

Как Шрила Прабхупада говорит в его объяснениях Bhagavad-Гита, “ Те, кто убивает животных и дает им ненужных людей боли как, делают в скотобойнях - будет убит подобным способом в следующей жизни и во многих жизнях, чтобы прибыть … В иудейско-христианские священные писания, это заявлено ясно, 'Вы не должны убивать. ’ Тем не менее, давая все виды оправданий, даже главы религии балуются животными убийства и, в то же самое время, пробуют пройти как святые люди. Это осмеяние и лицемерие в человеческом обществе вызывают неограниченные бедствия типа больших войн, где массы людей выходят на поля битвы и убивают друг друга. Теперь они обнаружили ядерную бомбу, которая просто ждет, чтобы использоваться для оптового разрушения. ” Такой - эффекты судьбы.

Те, кто понимает законы судьбы, знают, что мир не будет прибывать от маршей и ходатайств, а скорее от кампании, чтобы обучить людей о последствиях убийства невинных животных (и будущие дети). Это будет идти длинный путь к предотвращению любого увеличения во всемирном огромном бремени судьбы. Чтобы решить всемирные проблемы, мы нуждаемся в людях с очищенным сознанием, чтобы чувствовать, что реальная проблема - духовная. Греховные люди будут всегда существовать, но они не должны занять положения{позиции} лидерства.

Одно из самого общего{обычного} повышения невегетарианцев возражений против vegetarianism - то, что вегетарианцы все еще должны убивать заводы{растения}, и что это является также насилием. В ответе это может быть указано, что вегетарианские пищевые продукты типа зрелых плодов и многих овощей, орехов, зерно, и молоко не требуют никакого убийства. Но даже в тех случаях{делах}, где жизнь завода{растения} взята{предпринята}, потому что заводы{растения} имеют менее развитое сознание чем животные, мы можем предположить, что вовлеченная боль - намного меньше чем тогда, когда животное вырезано, что говорить ot страдание, которое животное продовольствия испытывает всюду по его жизни.

Это - истинные вегетарианцы, должны убить некоторые заводы{растения}, и это - также насилие, но мы действительно должны есть, кое-что, и Vedas говорят, jévo jévasya jévanam: одно живущее юридическое лицо - продовольствие для другого в борьбе за существование. Так что проблема - не, как избежать убивать в целом - невозможное предложение - но как причинить наименьшее количество страдания другим существам при встрече пищевых потребностей тела{органа}.

Взятие любой жизни, даже что из завода{растения}, является конечно греховным, но Кришна, высший диспетчер, освобождает нас от греха, принимая, что мы предлагаем. Пищевое продовольствие, сначала предлагаемое Богу - кое-что подобно убийству солдата в течение военного времени. В войне, когда командующий заказывает, чтобы человек{мужчина} напал, послушный солдат, который убивает, враг получит медаль. Но если тот же самый солдат убивает кого - то самостоятельно, он будет наказан. Точно так же, когда мы едим только prfsada, мы не передаем{не совершаем} никакого греха. Это подтверждено в Bhagavad-Гита (3.13) “приверженцы Бога, выпущены от всех видов грехов, потому что они едят продовольствие, которое предлагается сначала для жертвы. Другие, которые готовят продовольствие к личному удовольствию смысла{чувства}, едят только грех. ” Это приносит нам к центральной теме этой книги: vegetarianism, хотя основа, - не конец сам по себе.

Вне Vegetarianism

Вне предприятий{беспокойств} здоровья, экономики, этики, религии, и даже судьба, vegetarianism имеет более высокое, духовное измерение, которое может помочь нам развивать нашу естественную оценку и любовь к Богу. Шрила Прабхупада говорит нам в его объяснениях Çrémad-Bhägavatam, “ человек предназначен для самореализации, и для той цели он не должен есть ничто, что сначала не предлагается Богу. Бог принимает от Его приверженца все виды приготовлений продовольствия, сделанных от овощей, плодов, изделий молока, и зерна. Различные множества плодов, овощей, и изделий молока можно предложить Богу, и после того, как Бог принимает пищевые продукты, приверженец может принять участие в prfsada, которым все страдание в борьбе за существование будет постепенно смягчено. ”

Сам Кришна подтверждал богословие прасада, когда Он появился в этом мире как Çré Caitanya Mahäprabhu 500 лет назад: “Каждый испытал эти материальные вещества{сущности} прежде, но теперь, эти те же самые компоненты брали экстраординарные ароматы и необыкновенные ароматы. Только испытайте их и видьте различие. Чтобы не упоминать вкус, аромат один нравится мнению и делает, каждый забывает все другие сладости. Это должно быть понято поэтому, что эти обычные компоненты были затронуты необыкновенным нектаром Кришна’s губ и наполнены всеми Кришна’s качествами. ”

Предлагаемое продовольствие, традиционно названное prfsada, “ милосердие Бога, ” предложения не только здоровая жизнь вегетарианца, но также и реализации Бога; не только продовольствие для масс голодания, но и духовного питания для каждого. Когда Кришна принимает предложение, Он вселяет Его собственный божественный характер{природу} в это. Prfsada, поэтому, не отличается от Кришна Непосредственно. Из Его неограниченного сострадания к душам, завлекаемым в материальном мире, Кришна входит в форму prfsada, так, чтобы просто, едящий, мы могли узнать Его.

Еда prfsada кормит тело{орган} духовно. Едящий prfsada не только - прошлые греховные реакции в побежденном теле{органе}, но тело{орган} становится иммунизированным к загрязнению материализма. Также, как антисептическая вакцина может защитить нас против эпидемии, едящий prfsada защищает нас от иллюзии и влияния материалистической концепции жизни. Поэтому, человек, который ест только продовольствие, предлагаемое Кришна, может противодействовать всем реакциям прошлых материальных действий, и с готовностью прогрессирует в самореализации. Поскольку Кришна освобождает нас от реакций судьбы, или материальных действий, мы можем легко превысить иллюзию и обслужить Его в преданности. Тот, кто действует без судьбы, может согласовать его сознание Богу и стать постоянно знающий о Его личном присутствии. Это - истинная выгода prfsada.

Тот, кто ест prfsada, фактически отдает религиозное обслуживание{службу} Богу и уверен, чтобы получить Его благословения. Шрила Прабхупада часто говорил, что, едящий prfsada даже, как только мы можем убежать из цикла рождения и смерти, и едящий только prfsada даже, наиболее греховный человек может стать святым. Vedic священные писания говорят обо многих людях, жизни которых были преобразованы, едящий prfsada, и любой Харе Кришна приверженец будет ручаться за духовную потенцию prfsada и эффекта, который это имело на его жизни. При еде только продовольствие, предлагаемое Кришна - окончательное совершенствование вегетарианской диеты. В конце концов, голуби и обезьяны являются также вегетарианскими, настолько ставшимися, вегетарианец - не сам по себе наиболее большой из выполнений{достижений}. Vedas сообщают нам, что цель человеческой жизни состоит в том, чтобы повторно пробудить душу к ее отношениям с Богом, и только когда мы идем вне vegetarianism в prfsada, может наша еда быть полезным в достижении этой цели.

ACK 2: Храм Кришна в Вашем Доме

Храм Кришна в Вашем Доме

Гости, посещающие храм Кришна впервые часто озадачиваются церемониальным предложением вегетарианских блюд к форме Кришна на алтаре - и понятно так. В конце концов, что делает всемогущий, всезнающий, вездесущий Бог хочет с нашей небольшой пластиной риса и овощей? Он внезапно стал голодным? Разве он не создал бесчисленные тонны продовольствия? Разве бог не самостоятелен? Кришна действительно нуждается в этих предложениях продовольствия?

Фактически, Кришна просит об этих предложениях, не, потому что Он нуждается в нашем рисе и овощах, а потому что Он хочет нашу преданность. В Bhagavad-Гита (9.26) Он говорит, “, если предлагаете Мне с любовью и преданностью лист, цветок, плод, или воду, я приму это. ”

Когда Кришна просит, чтобы мы предложили Ему продовольствие, мы должны понять, что Он фактически приглашает нас повторно пробуждать наши вечные отношения любви с Ним. Сначала мы подчиняемся в настроении веры, смешанной с обязанностью{пошлиной}; позже, поскольку наша реализация назревает, мы делаем это с привязанностью и любовью. Также, как любой естественно предлагает лучшему, которое он имеет его возлюбленному, приверженец предлагает Кришна его богатство, его сведения{интеллект}, его жизнь, и его вегетарианское продовольствие.

Кришна действительно ли предел является возлюбленным из каждого, но как мы можем предложить подарки возлюбленному, мы все же не знаем? Vedic традиция может вести нас. Если Вы хотели бы пробовать, но не можете следовать за всеми процедурами, Вы можете помнить, что, когда большой приверженец Ханаман и его компаньоны строили мост больших, тяжелых камней для Короля Рдмы, воплощение Кришна, небольшой паук также понравился Богу, неся наибольшую гальку, он мог.

Сначала, резервируйте специальное место для предложения. Это может быть настольное или полная комната{место}, преобразованная{конвертированная} в храм. Делайте алтарь с картиной Lordа Кришны на этом. На Кришна’s уехал, Вы будете видеть Шримати Радхарани, Его вечного супруга. Она - Кришна’s потенция удовольствия, и именно Она предоставляет любовь к Божественности искреннему приверженцу.

Если возможно, поместите фотографию Кришна-сознательного духовного владельца{мастера} на алтаре. Духовный учитель{мастер} принимает предложение его ученика и предлагает это его собственному духовному владельцу{мастеру}, который в свою очередь предлагает это его духовному владельцу{мастеру}. Этим способом предложение поднимается через последовательность духовных владельцев{мастеров}, пока это не достигает Lordа Кришны. Приверженцы Харе, движение Кришны всегда имеет фотографию Шрила Прабхупада, духовный основателем учитель{мастер} международного Общества Сознания Кришны (ISKCON), и если приверженец - ученик одного из Шрила Прабхупада’s ученики, он также, имеют фотографию его собственного духовного владельца{мастера}.

Кришна-сознательный духовный учитель{мастер}, который явно присутствует в мире, может лично вести Вас к совершенствованию в духовной жизни. Как раз перед Шрила Прабхупада оставил этот материальный мир, он попросил некоторых из его старших учеников становиться духовными владельцами{мастерами} и увековечивать Vedic традицию. Если Вы хотели бы узнать больше об этих духовных владельцах{мастерах} и как Вы можете встретить одного из них, Вы можете спросить в любом центре ISKCON.

От посещения магазина до кулинарии, размышляйте на угождении Кришна. Ищите самые новые{свежие} и лучшие плоды и овощи. Посещение магазина в универсамах требует заботы{осторожности}. Есть больше к этому чем простой уход от очевидного мяса, рыбы, и яиц. Займите время, чтобы читать каждый ярлык. И не предположите, что изделия остаются то же самое; они изменяются. Не упустите ранет (сделанный от выравнивания живота теленка и используемый, чтобы делать сыр), желатин (жареные кости, копыта и рожки, имел обыкновение устанавливать пищевые продукты), и лецитин (если это не отмечено “лецитин сои, ” это может прибыть от яиц). Что - нибудь с луком или чесноком - unofferable Конее, потому что эти пищевые продукты, Vedas говорят, увеличивают способ невежества. Не упустите жир животного. Много изделий имеют это. И если изделие имеет чистый ярлык, не покупайте это: изготовитель не хочет, чтобы Вы знали то, что - внутри.

Вы можете также изучить альтернативы к посещению магазина универсама. Много кооперативов имеют недорогой, производят, который является свободным от химических удобрений и пестицидов. И, если Вы имеете небольшое место в вашем ярде, почему бы не выращивать кое-что для Кришны самостоятельно?

Дата добавления: 2015-03-31