Конец одной иллюзии

Э.Фромм. Иметь или быть?

Вопросы к тексту

1. Как вы полагаете, могут ли внешние условия детерминировать поведение человека? Его восприятие?

2. Как вы понимаете выражение Ф.М.Достоевского «быть достойным своих страданий»?

3. Какие возможности человеку открывают жестокие обстоятельства, лишения, утраты, страдание?

4. Какого рода вопросы задает нам жизнь и в чем должен заключаться наш ответ?

5. Как соотносятся между собой смысл и цель жизни?

6. Должны ли мы сами «создать», «изобрести» смысл своей жизни или он имеется независимо от того, что мы об том думаем, и нам необходимо его только осознать?

7. На чем основывается логотерапия как метод лечения?

8. Что такое экзистенциальный вакуум? Почему он характерен именно для нашего времени?

9. Скука — друг или враг человека?

10. Чем человек может компенсировать утрату смысла жизни?

11. Если человек может четко сформулировать смысл своей жизни, о чем может свидетельствовать этот факт?

С самого начала индустриального века надежду и веру поколений питали Великие Обещания Бесконечного Прогресса — предчувствия материального изобилия, личной свободы, господства над природой, т.е. наибольшего счастья для наибольшего числа людей. Известно, что наша цивилизация началась, когда человек научился в достаточной степени управлять природой, но до начала века индустриализации это управление было ограниченным. Промышленный прогресс, в процессе которого произошла замена энергии живого и человека сначала механической, а затем ядерной энергией и замена человеческого разума электронной машиной, побудил нас думать, что мы находимся на пути к неограниченному производству и, следовательно, к неограниченному потреблению, что техника может сделать нас всемогущими, а наука — всезнающими. Мы думали, что можем стать высшими существами, используя природу в качестве строительного материала, новый мир.

Предполагалось, что богатство и комфорт в итоге принесут всем безграничное счастье. Возникла новая религия — Прогресс, ядро которого составило триединство неограниченного производства, абсолютной свободы и безбрежного счастья. Новый Земной Град Прогресса должен был заменить Божий Град. Эта новая религия вселила в её приверженцев надежду, дала им энергию и жизненную силу.

Следует наглядно представить себе всю грандиозность Больших Надежд, удивительные материальные и духовные достижения индустриального века, чтобы понять, какую травму наносит в наши дни людям разочарование от того, что эти Большие Надежды не оправдались. Индустриальный век не сумел выполнить Великие Обещания, и всё большее число людей начинают приходить к следующим выводам:

1. Неограниченное удовлетворение всех желаний не может быть путём к благоденствию — счастью или даже получению максимума удовольствия.

2. Независимыми хозяевами собственных жизней стать невозможно, так как мы поняли, что стали винтиками бюрократической машины, и наши мысли, чувства и вкусы полностью зависят от правительства, индустрии и средств массовой информации, находящихся под их контролем.

3. Так как экономический прогресс затронул ограниченное число богатых наций, то пропасть между богатыми и бедными странами всё более увеличивается.

4. Технический прогресс создал опасность для окружающей среды и угрозу ядерной войны — каждая их этих опасностей (или обе вместе) способны уничтожить жизнь на Земле.

Лауреат Нобелевской премии мира за 1952 год Альберт Швейцер, произнося речь во время получения премии, призвал мир «отважиться взглянуть в лицо сложившемуся положению… Человек превратился в сверхчеловека…Но сверхчеловек, наделенный сверхчеловеческой силой, еще не поднялся до уровня сверхчеловеческого разума. Чем больше растет его мощь, тем он становится беднее… Наша совесть должна пробудиться от сознания того, что чем больше мы превращаемся в сверхлюдей, тем бесчеловечнее мы становимся».

Дата добавления: 2015-03-29