Воспитание как социализация

ЭТАПЫ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Начальный этап процесса воспитания — осознание воспитан­никами требуемых норм и правил поведения. Без этого форми­рование заданного типа поведения личности не может быть ус­пешным. Многие воспитательные системы этому этапу уделяли или уделяют мало внимания, полагая, что особенно разъяснять воспитанникам что, зачем и почему не следует: подрастут — поймут сами. Необходимо без промедления приступать к дей­ствию — формированию заданного поведения. И чем больше ошибок допускают воспитанники, тем лучше. Своевременная коррекция поведения (часто с применением телесных наказаний) быстро исправляет положение и приводит к желаемым резуль­татам. Отечественная школа до недавнего времени, наоборот, склонялась к гиперболизации данного этапа, отдавала предпочте­ние словесным методам воспитания в ущерб следующим этапам, требующим действия.

Знания должны перейти в убеждения — глубокое осознание именно такого, а не иного типа поведения. Убеждения — это твердые, основанные на определенных принципах и мировоззре­нии взгляды, которые служат руководством в жизни. Без них процесс воспитания будет развиваться вяло, болезненно, медлен­но и не всегда достигнет положительного результата. Вот извест­ный пример. Уже в детском саду, а тем более в школе все дети знают, что с учителями нужно здороваться. Почему же не все делают это? Не убеждены. Воспитание остановилось на первом этапе — знания, не достигнув следующего — убеждения.

Воспитание чувств — еще один непременный и важный ком­понент воспитательного процесса. Без эмоций, как утверждали еще древние философы, нет и не может быть человеческого иска­ния истины. Только обостряя чувства и опираясь на них, воспи­татели достигают правильного и быстрого восприятия требуемых норм и правил.

Но, конечно, главный этап воспитательного процесса — дея­тельность. Обособленно мы выделяем этот этап только в теоре­тически очищенных моделях. В практике воспитания он всегда сливается с формированием взглядов, убеждений, чувств. Чем большее место в структуре воспитательного процесса занимает педагогически целесообразная, хорошо организованная деятель­ность, тем выше эффективность воспитания.

Во всех определениях воспитания звучит мысль о том, что оно готовит людей к жизни. Введение человека в социум, его со­циализация — главнейшее назначение воспитания. Социали­зация — это процесс и результат усвоения воспитанником существующих в обществе социальных норм, ценностей и форм поведения. Л. С. Выготский рассматривал социализацию как присвоение индивидом общественного опыта, всей человеческой культуры. Синонимом слова «социализация» может быть «очеловечивание». Социализация тождественна «окультуриванию» — присвоению социального опыта ребенком через взаимодействие со средой. Опыт превращается в его индивидуальное развитие, им перерабатывается, дополняется и через некоторое время воз­вращается в общественную культуру в виде определенных инди­видуальных достижений.

Социализация — процесс непрерывный, длящийся всю жизнь. Он распадается на периоды, и каждый из них «отвечает» за решение определенного круга задач. Все люди в детстве овла­девают нормами социальной жизни. Отрочество — время инди­видуализации, развития потребности «быть личностью». А в юности идет приобретение черт и свойств личности, отвечающих потребностям собственного и общественного развития.

Воспитание — главное условие социализации и одновремен­но неотъемлемая часть этого процесса. Под этим углом зрения оно рассматривается как целенаправленная и контролируемая социализация. Посредством воспитания регулируются темпы и глубина социализации — преодолеваются или ослабляются отри­цательные последствия, социализации придается гуманистичес­кая ориентация.

Механизмы социализации личности изучены достаточно пол­но. Основными являются:

Подавление, суть которого сводится к вытеснению из созна­ния определенных мыслей, чувств, желаний и влечений. Раз­личают внутреннее и внешнее подавление. Внутреннее, в свою очередь, делится на непроизвольное и произвольное. Непроиз­вольное принимает чаще всего форму забывания. Произвольное подавление осуществляется усилием воли самой личности. Внеш­нее подавление — распространенный метод воспитания.

Изоляция как механизм социализации связана с тем, что человек вытесняет неприятные для него впечатления. В случае действия этого механизма впечатление осознается как нейтраль­ное и безобидное для человека. Изоляция наблюдается преимущественно при разрешении конфликтов.

Самоограничение играет важную роль в процессе социализа­ции. Если воспитаннику кажется, что его достижения менее значительны, чем достижения его товарищей, он начинает стра­дать, хуже учится, его самоуважение понижается. Это своеобраз­ный уход, отступление перед трудностями, ограничение своего «Я». В некоторых случаях использование самоограничения оправданно, поскольку обеспечивает адаптацию к сложившейся ситуации, однако длительное самоограничение может привести к снижению самооценки. Не зная своего потенциала, после пер­вых же неудач воспитанник бросает начатое дело, пасует перед трудностями, плывет по течению. Поэтому многие потенциаль­но талантливые люди не могут раскрыться в полную силу.

Приписывание собственных недостатков другим составляет сущность механизма проекции. Отрицательные эмоции, которые были бы направлены против себя, обращены на других — этим человек сохраняет самоуважение. Подозрительный считает всех людей подозрительными, эгоист видит вокруг только эгоистов, и даже вор видит всех своими сообщниками.

Один из основных механизмов социализации — идентифика­ция. В процессе идентификации воспитанник подсознательно уподобляет себя своим товарищам, которые служат для него об­разцом поведения. Это приводит к подражанию их действиям и переживаниям, присвоению их ценностей и установок. Объекта­ми идентификации могут стать не только реальные, но и вооб­ражаемые люди. Идентификация может быть полной или час­тичной, сознательной и неосознаваемой.

С идентификацией тесно связана интроекция, когда качества и установки другого как бы «встраиваются» в сознание без специальной переработки, в неизменном виде. Хотя механизм действует подсознательно, при самоанализе результаты интроекции осознаются.

Эмпатия, т. е. сопереживание эмоциональному состоянию другого человека, проникновение в его переживания, — значимый механизм социализации для эмоционально развитых личностей.

В напряженных ситуациях «включается» механизм интел­лектуализации. Воспитанник старшего возраста начинает рассу­ждать абстрактно и ищет выход из ситуации как бы не для себя, а для другого человека. Этот механизм обычно включается, когда воспитанник сталкивается с жизненно важными пробле­мами (болезнь, переход в другую школу, поступление в вуз). Интенсивная интеллектуализация наблюдается в период полово­го созревания, когда возникают сильные эмоции.

Суть рационализации состоит в том, что воспитанник изобре­тает, по его мнению, логичные суждения и умозаключения для объяснения своих поступков и действий. Юные рационализато­ры чаще всего используют дискредитацию цели («то, что мне недоступно, никуда не годится»), самодискредитацию («не очень-то и хотелось»), самообман («не было возможности»).

Для ослабления мысли, чувства, действия используется меха­низм аннулирования действий. Когда воспитанник просит про­щения, он верит, что его поступок аннулируется и он может продолжать действовать с чистой совестью. Многие достигают в этом совершенства, привыкая к всепрощению с детства.

Проф. А. В. Мудрик выделил основные факторы социализа­ции, объединив их в три группы:

—макрофакторы, влияющие на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах (космос, планета, мир, страна, общество, государство);

—мезофакторы — условия социализации больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос), по месту и типу поселения (регион, село, город, поселок), по при­надлежности к аудитории тех или иных средств массовой ком­муникации (радио, телевидение, кино и др.);

—микрофакторы, оказывающие непосредственное влияние на конкретных людей (семья, группы сверстников, мик­росоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание, — учебные, профессиональные и др.).

В последние годы возрастает значение макрофакторов социа­лизации, в первую очередь природно-географических условий, которые как прямым, так и косвенным путем влияют на станов­ление личности. Экологические изменения биосферы, загрязне­ние окружающей среды, нарушение экологического равновесия в биосфере, вызванные антропогенной деятельностью, заставля­ют человечество серьезно относиться к этой проблеме. Созданные человеком силы стали угрожать самому существованию челове­ка. Усилилось отрицательное влияние природных факторов на здоровье и деятельность человека.

У каждого народа существует своя географическая среда оби­тания, оказывающая специфическое влияние на национальное самосознание, демографическую структуру, межличностные от­ношения, образ жизни, обычаи, привычки. Она формирует структуру этнической общности, региональную специфику, куль­туру, физический тип людей, расовые признаки (цвет кожи, глаз, форма и цвет волос, форма черепа, рост и др.). В каждом этническом объединении складываются свои виды деятельности, межэтнические отношения, различный семейный быт, брачные обычаи и обряды.

В каждой этнической группе складывается свое представление о человеке, его поведении и менталитете. Проектирование типа личности, поддерживающей общечеловеческие ценности, прини­мающей межнациональные отношения, становится реальной за­дачей образовательных институтов.

Темпы социализации подрастающего поколения сегодня от­стают от темпов и уровня развития общества, что приводит к торможению общественно значимых процессов. В этом плане следует говорить о социальном заказе общества институтам социализации. В соответствии с заказом институты меняют концептуальные (теоретические) модели, «задающие» основные требования к личностно-развивающей среде, личностному про­странству, образу жизни, ценностным ориентациям, поведению и другим параметрам, вплоть до требований к внешнему обли­ку субъектов образовательного процесса.

Дата добавления: 2015-03-31