Начало самостоятельного пути

Подлинное фундаментальное развитие корейской традиционной медицины как самостоятельной науки началось после завершения периода Корё. Дело в том, что в Китае после прихода к власти династии Юань (1271 — 1368 гг.) медицина практи– чески не развивалась, к тому же контакты Кореи с Китаем не отличались активно– стью. Как следствие, на Корейском полуострове стала развиваться собственная медицинская школа, в большей мере соответствовавшая корейской действительности. В этот период были созданы такие замечательные медицинские сочинения, как «Чечжунгипхёбанг» (р≠слн°ьщџ∞), «Оыйчхвальёбанг» (еўм¢х…й©џ∞), «Хянгяк–кугыппанг» («Меры первой помощи с применением корейских лекарственных трав», ъЅеЈѕ≠–бџ∞) и др. Появление этих трудов подтверждает тот факт, что начиная с периода Древний Чосон, несмотря на заимствование зарубежных медицинских знаний, прежде всего из Китая периода династий Сун и Юань, корейские врачи последовательно занимались изучением свойств различных местных лекарственных растений и лечили ими, развивая тем самым корейскую традиционную медицину. Начальный период Чосон был временем продолжения поступательного развития корейской медицинской науки как самостоятельной и автономной медицинской школы. Во время правления короля Тхэчжонга (годы правления 1400 — 1418) в Корее было создано училище для подготовки женского медперсонала, а в период правления знаменитого короля Сечжонга Великого (годы правления 1418 — 1450) был издан замечательный труд — «Собрание рецептов для лечения местными травами» («Хянгякчипсонгбанг», ъЅеЈу¢ачџ∞). Эта творческая компиляция многочисленных фармакопей Китая и Кореи, по которой действительно можно было лечить болезни местными травами, поставила на прочную основу корейскую науку о лекарственных травах. Кроме того, благодаря длительному и плодотворному обмену знаниями с Китаем, который позволил корейской традиционной медицине впитать в себя наследие китайской медицины, на свет появился лечебник под названием «Собрание сведений в области лечения» («Ыйбангючхви», м¢џ∞лЇц©), также уделяющий большое внимание корейским лекарственным травам.

После этого в Корее стали издаваться различные медицинские книги, проникшие в страну из Китая династии Мин (1368 — 1644 гг.), а также связанные с ними труды, что привело к созданию в стране собственных работ по медицине и сочинений с опи– санием клинических испытаний лекарственных форм.

В средний период Чосон (династия Ли, 1392 — 1910 гг.) известный врач и учёный того времени Хо Чжун (ъ…сЁ, 1539 — 1615) опубликовал свой замечательный труд по медицине под названием «Сокровищница восточной медицины» («Тонгый погам», ‘‘м¢№ƒ ь). В этом произведении Хо Чжун впервые объединил различные медицинские теории и дал теоретическое обоснование корейской традиционной медицине, описав её как системную науку. Кроме того, объединив знания, накопленные корейской и китайской медициной, он упорядочил данные по клиническим испытаниям прежде всего корейских лекарственных трав и основы теории медицины. Будучи замечательной компиляцией, представляющей собой введение в восточную медицину того времени на примере корейской традиционной медицины и одновременно медицинским научным трудом, в котором была предпринята попытка систематизации и унификации всех медицинских теорий, разработанных к тому моменту, эта книга была издана и получила широкое хождение не только в Корее, но и в соседних странах — Китае и Японии, она и до сих пор оказывает огромное влияние на современную восточную медицину.

В 19 веке, в период Позднего Чосона, как следствие наступления эпохи практи– ческих знаний, корейская традиционная медицина уделяла также большое внима– ние практике и опыту, при этом она стала более специализированной. С одной сто– роны, это время было периодом, когда врачи оказывали помощь бедствующему населению посредством практического и легко применимого в повседневной жизни лечения, а с другой — временем появления на свет «медицины четырёх темпераментов (типов)» («сасангыйхак», ёћяЏм¢щ), созданной врачом и учёным Ли Чже–ма (1838 — 1900). Эта крайне интересное учение о человеческих темпераментах, которым отводилась решающая роль в диагностике и лечении, наилучшим образом свидетельствует об оригиналь– ности и самобытности корейской традици– онной медицины. Согласно этой теории, которая рассматривала душу и тело как неразделимое целое, все люди делятся на 4 психосоматических типа, поэтому, назна– чая пациенту лекарственные препараты, врач должен всякий раз принимать этот фактор во внимание. Традиционная мето– дика лечения того времени основывалась на учении о силах инь и ян и «пяти элемен– тах» (или стихиях, процессах) китайской космогонии (лде’зйъЉаг; металл, вода, земля, дерево, огонь). Следуя этому учению, больному с избытком энергии инь («холода») прописывали согревающие средства, а больному с избытком энергии ян («жара»), напротив, лекарственные травы, способствующие охлаждению организма. Таким образом, Ли Чже–ма открыл новые горизонты для корейской науки, выступив с учением, согласно которому даже одну и ту же болезнь у людей разного темперамента и консти– туции следует лечить разными средствами.

Дата добавления: 2015-03-31