Коррупция как категория нравственная

Ценность и отношение к ней со стороны субъекта открывает нам путь для построения наиболее обобщенных теоретических моделей нравственного поведения, т.е. поведения, формирующегося на основе ценностного отношения человека к какому-либо аспекту его бытия. Особенно актуальным это представляется в рамках публично-правовых отношений, отношений «власти-подчинения». Правильное определение приоритета при избрании нравственного поведения играет здесь важную роль, поскольку велик риск причинения вреда многим.

Цель построения теоретической модели нравственного поведения в целом носит методологический характер. Такая модель, несомненно, послужит своеобразным мерилом или, иначе говоря, наглядным образцом, в соответствии с которым необходимо выстраивать какие бы то ни было отношения: политические, социальные, правовые и т.д.

Таким образом, построение модели, поскольку оно будет осуществляться на основании представлений о нравственности в конкретном историческом контексте, тем самым, позволит выявить, что не было нравственным на том или ином этапе развития общества и что не является нравственным теперь. Модели поведения, о которых пойдет речь ниже, разумеется, представляют собой упрощенные теоретические построения. Но, как известно, упрощение есть средство любого теоретического анализа.

Антикоррупционная модель поведения есть, по сути, модель нравственного поведения, однако не всякого человека, а лишь того, который обладает властным ресурсом. В самом общем виде под коррупцией понимается «злоупотребление публичной властью ради частной выгоды». Таким образом, в противоречие при коррупционном поведении вступают публичный и частный интерес, при котором нравственный приоритет следует за общим, публичным интересом. Поведение, соответствующее публичному интересу, следует называть должным (некоррупционным) поведением.

Понятие коррупции обретает свой теоретический и практический смысл только при сформированном представлении субъекта о сущности долга. Долг является важной категорией, позволяющей установить границу между коррупционным и не-коррупционным. Однако следует помнить, что не всякое отступление от долга коррупционно, но становится таковым в том случае, если нарушается общественный, публичный долг, т.е. долг государственного служения.

В самом общем виде «долг» представляет собой этическую категорию или категорию морального сознания, которая одновременно является и представлением о форме предъявления нравственного требования и представлением о личных моральных обязанностях.

Всякий вид долженствования вырастает из той социальной практики, в которую оказывается вовлеченным человек, и представления о каждом виде фактически очерчивают минимум требований, которым человек должен подчиняться в том случае, если он оказывается носителем некоторого формально определенного социального статуса. Однако в силу неоднородности общественных отношений социальный статус личности также проявляет свое многообразие, которое неизбежно приводит к возникновению конфликтных ситуаций между различными представлениями субъекта о должном. А данный конфликт является ни чем иным, как борьбой мотивов, разрешение которой видится только в победе одного из них.

Дата добавления: 2015-04-23