Религиозное единство арабов существовало вопреки политическим различиям

Арабы и религия

Возвышение ислама было необходимо для того, чтобы утвердить главную истину над другими истинами этого мира и чтобы пророк, избранный Всемогущим Аллахом, мог поведать о ней людям и нести ее от лица высшей святости. И Аллах, хвала Ему, решил избрать Себе пророка из арабских племен и не из каких-либо иных. Он избрал пророка из арабов, а среди арабов — из сынов Исмаила. Среди сынов Исмаила Он избрал его из Кинанитов, а среди Кинанитов Он избрал его из Курейшитов, а среди Курейшитов Он избрал его из Хашимитов. Из Хашимитов Он избрал его — Мухаммада, сына Абдаллаха (да благословит его Аллах и да приветствует).

Аллах, хвала Ему, явил в этом выборе великую мудрость, которую нам дано или не дано постигнуть.

«И Господь наш творит, что желает, и избирает; нет у них выбора! Хвала Аллаху, и превыше Он того, что они придают ему в соучастники! И Господь твой знает, что скрывают их груди, и что они обнаруживают».

Коран — арабская книга, и посланник — араб, поэтому неудивительно, что зов ислама распространился среди арабов прежде, чем он достиг других народов. Точно так же нет ничего неестественного в том, что арабы первыми услышали призыв от глашатая доброй вести и предостережения, и что посланник обратил их к Аллаху первыми, и что они стали первыми, кого он попытался наставить на путь праведности.

И пророк Господа (да благословит его Аллах и да приветствует), будучи таковым, донес эту весть до своих ближайших родственников, потом до своих соплеменников-арабов. С помощью Аллаха он усердствовал до тех пор, пока весь народ не внял его призывам. Лишь со временем они признали политическое главенство пророка, вначале вступив в религиозный союз.

Арабские страны, как мы знаем, были населены людьми разного происхождения — множеством кланов и племен со своими диалектами, родом из разных мест. Они входили в различные образования. Некоторые из них подчинялись Византийской империи, другие оставались независимыми. Все это, конечно, влекло за собой великое разнообразие форм власти, способов управления, обычаев, нравов, материальных и хозяйственных укладов у арабских народов.

Эти — в других отношениях разнородные — общины, собрались во времена пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) на зов ислама, под его знамя, и стали братьями по благословению Аллаха. Они были связаны прочными узами религии, собраны вместе за одной стеной, воздвигнутой главенством пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), его добротой и милостью. Так они образовали одно сообщество, с одним вождем — не кем иным, как пророком (да благословит его Аллах и да приветствует). Это арабское единство, существовавшее во времена пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), не было политическим союзом. За ним не стояло никаких общих представлений о государстве и правительстве, хотя это не значит, что в сложившемся религиозном союзе отсутствовали политические составляющие. Это было единство в религии и вере, а не единое государство с общими формами правления.

Дата добавления: 2015-04-24