Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики

Классический период древнегреческой философии.

Платон – основатель первой философской системы объективного идеализма. Впервые дал обоснование примата (превосходства) идеи над материей. Идея – центральная фигура философии Платона. Всякое физическое тело – воплощение идеи. Идея – это первообраз, оригинал, а вещь – это копия (причем некачественная). Любой материальный объект можно разрушить, а идея останется. Аристотель – ученик Платона. Центральная категория учения Аристотеля: у каждой вещи есть своя идея. Идея вещи находится внутри самой же вещи. Люди находятся в пещере и заключены в оковы чувственного познания. Аристотелевская материя двояка: 1. бесформенное вещество (первоматерия), 2. то, из чего вещь состоит. Материя – потенциальная возможность возникновения многообразия вещей. Материя инертна. Чтобы вещь стала действительна, ей нужно придать форму (эйдос). Форма – это сущность вещи. Каждая вещь имеет причину происхождения и целевое предназначение. Мировоззрение Аристотеля телеологично – все процессы имеют смысл и обладают внутренней целенаправленностью и потенциальной завершенностью.

Средневековая философия принадлежит к эпохе расцвета феодальных отношений – V-XIV века. В своем становлении и развитии прошла несколько этапов: патристика, ранний период которой получил название апологетика (апологии – сочинения, ставившие своей целью выработку единой христианской позиции), ярким представителем которой стал Тертуллиан. Второй период отличается анализом возможности Слова, активным спором номиналистов (В. Оккам, Д. Скот) и реалистов (Ансельм Кентерберийский). Третий период – схоластика. Средневековую философию отличает от других исторических типов теоцентризм, креационизм, провинденциализм, и монотеизм. Вся средневековая философия отличается авторитарностью, преданностью «школе», что порождает специфическую черту – формализм, склонность к закостенелости и догматизму, безличность – личное уступает место абстрактно-логическому (господствует школа, а в школе – отвлеченный рассудок). Основным способом философствования становится схоластика. Специфически решается и вопрос о соотношении веры и разума в познании: вера должна быть рационально обоснована – философия превращается в служанку богословия. В основе средневекового миропонимания лежат два основных принципа: принцип боготварности (креационизм), и принцип откровения как главный принцип гносеологии. Оба взаимосвязаны между собой и предполагают единого бога – «единое есть бог, бог – единство».

Дата добавления: 2015-04-24