Определения, используемые в этой книге. 8 страница

Различие между Богом и Божественным.

Мы также должны делать различие между Богом и Божественным, то есть все Божественное не есть Бог Сам, так же точно и то, что сатанинское не есть сам сатана, и то, что человеческое не есть сам человек. Божественное, сатанинское и человеческое исходят от Бога, сатаны и человека соответственно.

Эти три источника обязательно нужно брать в расчет и водительство может быть (1) Божественным; (2) сатанинским; (3) человеческим. Послушание может быть направлено на (1) Бога; (2) сатану; (3) человека. Видения могут иметь источник в (1) Боге; (2) сатане; в (3) самом человеке. Сны исходят от (1) Бога; (2) сатаны; (3) личного состояния человека. Написание произведений может иметь источник в (1) Боге, (2) злых духах, в (3) собственных мыслях человека. Следовательно, подделка злыми духами может быть: (1) Бога и Божественного, (2) сатаны и сатанинского, (3) человека и человеческого.

Чтобы добиться одержимости и контролировать верующих, которые не прилеплены к греху, злые духи должны прежде подделать проявление присутствия Божьего, чтобы под прикрытием "присутствия" они могли ввести свои внушения в разум, и их подделки были бы приняты без вопросов. Это их первая и иногда продолжительная часть деятельности. Это не всегда легкая задача, особенно когда душа укрепилась в Писаниях и научилась ходить верою по Слову Божиему, не так просто это и когда разум тонок в использовании и хорошо охраняется в мыслях и здраво используется.

Подделка присутствия Божьего.

Из подделки присутствия исходит влияние, которое вызывает принятие подделки. Злые духи должны что-то сделать, чтобы имитировать присутствие Божие и свое "не присутствие" и то, что подделки выполнить невозможно. Это их работа - поддельное присутствие, выполненное ими, но это не собственное проявление их личностей, то есть они дают сладкие и правдивые чувства или ощущения мира, любви, и так далее с шепчущим внушением, адаптированным под идеал жертвы, что это означает присутствие Божие.

Когда поддельное присутствие или влияние принимается, тогда они продолжают, подделывать "Личность", как одну из Личностей Триединства, все также адаптировано к идеалам или желаниям жертвы. Если верующий приближается чуть больше к одной из Личностей Триединства, чем к другим, то ими подделана будет самая притягательная (см. в главе 6 о «поддельных видениях»). Отец - тем, которые приближаются к Нему, Сына - тем, кто думают о Нем как о "Женихе" и жаждут любви; и Святого Духа - тем, кто жаждут силы. Поддельное "присутствие" как влияние предшествует поддельной "Личности" (см. главу 6 о «Местонахождении Бога и подделке Его присутствия»), через что обретается место.

Периодом опасности, как это было уже показано в главе 3, является время поиска крещения Духом Святым, когда много было сказано о проявлениях Бога на совести или "некоего схождения" Святого Духа, ощущаемого чувствами. Это является возможностью для внимательных духов.

Чего бы верующий не сделал бы за "сознание" присутствия Божьего и чего бы не отдал, чтобы обрести его? Как трудно ходить "верою", проходя через сумрачные места в жизни! Если "сознаваемое присутствие" достигается крещением Святым Духом и возможны сверхъестественные влияния на чувства так, что Бог в реальности был ощущаем будто от прикосновения рукой, то не было бы разве искушения искать этого? Это кажется абсолютно необходимым снаряжением на служение, и кажется, соответствует Библейской истории о Пятидесятнице точно также, как и тогда верующие должны был иметь осознаваемое присутствие, ощущаемое ими физически и реально.

Работа сатаны над чувствами.

Здесь находится опасность, которая самая первая открывает дверь сатане. Воздействие на чувства в религиозной сфере долго являлось особой сатанинской спецификацией с обманутыми людьми по всему миру, над которым он является богом и князем. Он знает как тонко и трогательно работать с чувствами в каждом возможном случае и со всякой формой религии, которая когда бы то ни было была известна, обманывая невозрожденных людей видом благочестия, отвергая его силу. Среди истинно обращенных и даже посвященных верующих чувства все также остаются его методом достижений. Пусть душа принимает жажду прекрасных эмоций, счастья, преисполняющейся радости и представление о том, что проявления и "знамения" обязательно доказывают присутствие Бога, особенно в крещении Духом, и путь открывается лживым духам сатаны для обмана.

Истинное проявление Христа.

Господь сказал перед Своим Крестом о том, что придет святой Дух к верующему: "Я явлюсь ему Сам» (Ин.14:21), но Он не сказал как Он выполнит это обещание. Женщине у колодца Он сказал: "Бог есть дух" и "те, которые поклоняются Ему должны поклоняться Ему в духе и истине". Поэтому проявление Христа принадлежит сфере духа (см. главу 6 о «Истинном местонахождении Бога»), а не сфере чувств или биологической души. Поэтому жажда проявлений в чувствах открывает дверь лживым духам подделывать реальное присутствие Христа; но согласие и взаимодействие воли их контролю должно быть достигнуто (см. эту главу о «Некоторых путях освобождения от одержимости»), и этого-то они и ищут под прикрытием "ангела света"; ибо посланник Божий обычно облечен в свет, а не во тьму, потому что свет - есть сама природа и характер Бога.

Основанием этого обмана верующего является его неведение о принципах, по которым действует Бог в человеке и истинных условий для Его проявлений в человеческом духе, а также неведение об условиях, при которых действуют злые духи, то есть пассивное уступление (см. главу 4 о «Пассивности») воли, разума и тела сверхъестественной силе. В своем неведении об истинном деле Бога, верующий ожидает Его, чтобы Он привел в движение его физическое существо, чтобы Он проявился в чувствах и использовал его способности отдельно от него самого, как доказательство Его присутствия и "контроля", но Бог движется только внутри и через самого человека активным взаимодействием его воли, волей, которая является эго, центром человека. Бог не использует функции человека без согласования с человеком, то есть с его волей. И не действует Он вместо него (1Кор.6:1).

Подделка присутствия является влиянием на верующего.

Поддельное присутствие является влиянием извне на верующего; и может начаться в некоторых случаях не во время крещения Святым Духом, но с "практикой" "присутствия Бога", если верующий думает, что чувство сознания "Бога", Который познается и признается только чувством духа, а не чувством тела. Истинное присутствие Бога не ощущается физически (см. дальше о том, что «Божие пристустиве не должно ощущать физически»), но в духе, и также познается истинное "ощущение" присутствия злых духов или сатаны. Только духовное чувство может различить присутствие Бога или сатаны, а тело чувствует не прямо.

Очень важно признавать различие между "навязчивой идеей" или влиянием поддельного присутствия и "одержимостью" или полученного доступа, который последовал после принятия навязчивой идеи или влияния снаружи.

Различие и характеристики можно в общих чертах описать так:

(1) навязчивая идея: влияние снаружи; подделка присутствия Бога как влияние на личность, которому он открывает разум и тело.

(2) одержимость: подделка личности внутри (после обретения места), в основном как любовь (см. главу 6 о «Подделке присутствия Божьего»). Абсолютное предоставление себя этому в чувствах и воле. Изящные чувства в физической и душевных сферах с незатронутым духом. Человек считает все за "духовное", когда в самом деле это - чувственная жизнь в духовной форме.

Слово "навязчивая идея" преувеличено в современном смысле, а симптомы или проявления, которые принадлежат одержимости, часто называют "навязчивой идеей".

Навязчивая идея и ее причины.

"Навязчивая идея" означает, что злой дух или духи парят вокруг и влияют на человека для того, чтобы обрести в нем место и достичь одержимости, хотя бы в малой степени. Если этим влияниям будет уступлено, то это выразится в одержимости, то есть злой дух подделывает присутствие Бога и опускается на человека только как влияние, и это может быть описано как навязчивая идея; но когда обретено место в нем, то это уже "одержимость", потому что навязывающие духи получили доступ и обладают местом, на котором они находятся, чтобы расширить данное им место.

Значение слова "навязчивая идея" дано в словаре так: "осада" и описано как "постоянная атака, особенно злого духа на личность"; "состояние осаждаемого снаружи, как противостоящего "одержимости" или контролю злым духом снаружи". В соответствии с этим описанием навязчивой идеи, очевидно, что это наиболее распространенная форма атаки силами тьмы на детей Божиих; нельзя этого сказать по отношению к невозрожденным, которые по Писанию (Еф.2:2) уже контролируются изнутри, то есть "дух, который действует ныне в сынах противления"(AV).

Внешние проявления, характерные для навязчивых идей.

Злые духи "навязывают" или постоянно досаждают или осаждают человека, чтобы достичь обладания. Они осаждают его разум некоторой одолевающей идеей, которая разрушает его мир и покрывает его жизнь; или же они подделывают некоторые Божественные переживания, которые якобы исходят от Бога и которые верующий принимает без вопросов. Это одна из опасных форм навязчивых идей в настоящие дни, когда злые духи ищут достичь принятия верующим подделки некоторых внешних проявлений Бога, такие как "присутствие", наполняющее комнату и ощущаемое физическими чувствами; "волны силы", изливающиеся на человека, или же ощущение ветра, воздуха, дыхание на внешнего человека как кажется из Божиих источников. В основном все внешние проявления к верующему приходят снаружи на тело и имеют характеристики "навязчивой идеи", потому что они могут исходить от лживых духов, ищущих доступа к разуму и телу.

Освобождение от навязчивой идеи какого-либо сорта или степени происходит истиною, такой как:

(1) знание о том, как различить Бога или дьявола и пониманием принципов, определяющих работу Святого Духа и злых духов;

(2) нельзя ничего принимать снаружи и из внушений разуму (см. в главе 6 о «Подделке Божественных дел в теле») или влияний любого рода, приходящих на тело; Бог Святой Дух действует изнутри, из духа человека, просвещая и обновляя его разум и приводя тело верующего под его контроль.

(3) как стоять во Христе и противостоять всем осаждающим атакам сил тьмы.

Потому что для освобождения душ из-под оков одержимости злых духов, то есть после того, как навязывания добиваются принятия в некоторой степени, требуется много знания Бога и духовного.

Часто считают, что "изгнание"(см. главу 11 об «Изгнании злых духов») есть единственный метод борьбы с ними, но так как почва, обретенная ими для вхождения и обитания не может быть "изгнана", то очевидно, что хотя и изгнание может помочь в некоторых случаях, но оно не единственное средство освобождения.

Некоторые способы освобождения от одержимости.

Многое зависит от причины одержимости. В Китае, среди язычников, демонов изгоняют после простой молитвы веры, совершенной Христианами (см. Пастор Хси. Морган и Скотт. А также «Демоническая одержимость и родственные темы» доктора Дж.Л.Невинса). В Германии, евангелист с большим опытом говорит об освобожденном человека от демонической одержимости после одной молитвы, а о других после "недель, месяцев и годов до освобождения" и после обильной борьбы в молитве людей Божиих, сильных в вере.

Но для верующих, которые стали обладаемы злыми духами после обмана, основной принцип освобождения - стать не обманутым. Разобраться с "одержимостью", которая является плодом обмана, повелением им убраться, это разобраться скорее с результатом, чем с причиной, и это временное облегчение, потому что чревато возвращением злых духов вскоре в свой "дом", то есть место которое давало им пристанище.

Верующие, которые исследуют себя на предмет одержимости от обмана, должны искать света на то место, которое дало злым духам возможность войти, и избавиться от него. В предоставленное место они вошли, и из-за удаления места они уберутся (см. главу 8 о «Пути свободы»). По этой самой причине ударение в этой книге сделано на понимании истины (см. главу 5 о «Месте истины в освобождении») больше, чем на изгнании демонов, так как она написана для освобождения обманутых верующих и обладаемых через принятие подделок действий Божиих.

Обманутые и обладаемые верующие должны также быть научены фундаментальному принципу позиции человеческой воли по отношению к Богу (см. главу 9 о том, «Как Бог действует в верующих»), сатане и его ложным духам. Писание полно этих истин. "Если кто захочет творить волю Божию, тот узнает..» (Ин.7:17), "тот кто жаждет, пусть берет... «(Отк.22:17).

Давайте вновь сделаем ударение: лживые духи обязывают дать согласие человеческой воли, чтобы им войти (см. в этой главе о том, «Как злые духи обманывают»; «Личность Бога в небесах, Его присутствие на земле Духом»; «Истинное проявление Христа»), и насколько они могут войти. Это они делают подделкой и обманом. Они могут только достичь уступки верующего их силе, притворяясь Богом. На самом деле, и навязчивая идея и одержимость во всех случаях и у возрожденного и у невозрожденного основана на обмане и обольщении, потому что этого не случается, пока он не окажется полностью под властью сатаны, когда он добровольно и сознательно уступает себя ему.

Поэтому освобождение требует активного применения воли, которая должна полагаться на силу Божию перед лицом всех обольщений и страданий и постоянно содержаться против сил тьмы (см. о «Ценности отвержения» в главе 10), чтобы упразднить прежнее согласие для их работы.

Лживые духи подделывают Бога в Его святости и в Его праведности. Эффект в таком случае состоит в том, чтобы сделать верующего боящимся Бога и уклониться от духовного и возненавидеть его. Они пытаются терроризировать тех, кто робок (застенчив); испуган влиянием тех, кто томится по власти; притягивают к своему контролю тех, кто открыт для притяжения любви и счастья.

Физически не должно чувствовать Бога.

Надо сказать очень обдуманно, что никогда не безопасно чувствовать Бога физически (см. в главе 6 о «Принудительных исповеданиях греха»), потому что это без сомнения "подделка", тонкая сеть врага, чтобы достичь в человеке место. Это та самая причина, по которой некоторые убеждают других верующих в их нужде в "осознании Бога", означающим ощущаемое присутствие в атмосфере или внутри, указывая на то, что к своему огорчению и страху, потеряв это "осознание", которое они сами имели, они опустились во тьму и немоту чувств (см. в главе 6 об «Истинном исповедании греха» и начало 7-ой главы). Эти верующие не знают о непосредственном результате, который несут сверхъестественные проявления на чувства - вскоре или через отдаленный промежуток времени - и при этом жертва ожидает понять причину краха или "мертвости" к духовному в "переутомлении" или "грехе", а не переживание осознания, о котором он радовался.

Нормальное состояние тела и свобода используемых функций ясно показана во всех Библейских отрывках о людях, находящихся в непосредственном общении с Богом. Павел в "трансе» (Деян.22:18) имел контроль над своими функциями и разумное использование разума и языка. Особенно это можно видеть в Иоанне на Патмосе. Его физическое состояние было повержено от слабости его естественного человека в открытом присутствии прославленного Господа, но после оживляющего прикосновения Владыки, его полная рассудительность была использована им, и его разум находился в ясной работе, в своей силе понимать и сохранять все сказанное и показанное ему (Отк.1:10-19).

Различие между Библейскими примерами откровения Бога, и условий, в которых они были даны, и сверхъестественными проявлениями в настоящее время состоит в принципе, который открывает различие и яркий контраст между чистыми Божественными делами и сатанинскими подделками Бога, то есть разнящимися принципами в (1) сохранение использования воли и функций; (2) потери личного контроля из-за пассивности.

Мы возьмем к примеру то, что называется "ясновидением", то есть способностью видеть и слышать, во-первых, видеть сверхъестественное и во-вторых, слышать сверхъестественные слова. Есть истинное видение и слышание и ложное видение и слышание сверхъестественного, и они идут либо от Божественного дара, который истинен (Отк.1:10-12), либо из пассивного состояния, которое принимает подделку.

Ясновидение и яснослышание, их причины.

Говорят, что ясновидение и яснослышание являются "природным даром", но на самом деле они являются лукавым состоянием, при котором злые духи способны проявлять свою силу и присутствие. Смотрение в кристалл (один из видов гадания) является также методом стимулирования этого пассивного состояния с различными методами, модными на Востоке и в других местах, чтобы добиться проявлений и дел сверхъестественных сил. Но принцип тот же. Ключ к этим и всем другим делам сатаны в человеке состоит в приостановлении умственной активности, тогда как во всех Божественных откровениях, умственные способности и силы не заблокированы и действуют в полную силу.

Люди у подножия горы Синай "видели Бога", но не были "пассивны". Видение, будь оно умственное или физическое в действительности активно, а не пассивно, то есть не отделено от воли и собственного действия. Видения могут быть и физические, и умственные, и духовные.

Сверхъестественное письмо и говорение.

В письме под контролем злых духов проявляется тот же самый принцип, то есть приостановление умственного действия:

(1) человек пишет то, что слышит из диктуемого ему внятно сверхъестественным образом.

(2) он пишет то, что слышит из представленного его разуму сверхъестественно, иногда поспешно, если есть принуждение.

(3) он пишет автоматически, его рука движется без осмыслительного и волевого действия.

Когда письмо описывает нечто или описывается то, что было сверхъестественно представлено разуму, слова могут проходить перед умственным взглядом также ясно, как если бы это было при физическом взоре, иногда в огненных буквах или свете (см. пример в этой главе в пункте «Истинное проявление Христа). То же самое может происходить при публичном говорении, когда говорящий может описывать то, что представляется его умственному взгляду, то есть если его разум находится в пассивном состоянии, считая, что все это "просвещение от Святого Духа".

Это может происходить также в некоторой явной форме, когда человек думает, что это исходит их "драгоценного разума", "дара воображения", "тонкой силы поэтического склада", когда на самом деле ничто из этого не является продуктом его собственного разума, потому что это не приходит от мысли, но от принятия тонко подсунутой "картины" мыслям, данной в момент написания или говорения. Это может быть проверено по плодам: (1) пустота результатов и иногда (2) вред внушения, нанесенный нам; некоторые слова смешаны со словами истины, но подрывающие чистое Евангелие; за прекрасными словами нет духовной пользы или стабильного результата в спасении для невозрожденного или назидания верующих.

Проповедование из умственных представлений.

Возможно, что именно это скрытая причина мимолетного характера миссий, действующих в широком масштабе, которые временами можно считать плодоносными, но которые проходят как утренний туман за несколько недель. Говорящие преподносят истины Евангелия, но они могут проповедоваться из умственных представлений, а не из источника духа в сотрудничестве со Святым Духом. Силы тьмы ничего не боятся из слов, даже из слов Евангельской истины, если в них нет плодоносной жизни из источника Духа Божьего. О ни не боятся и того, что имеют место поощряющие многих обращения в веру в широком в дозволенном ими масштабе, которые вызваны духами зла, и это бесспорно. Для них сравнительно просто и обычно отпустить своих пленников, чтоб это посодействовало их планам обманывать народ Божий и теперь существует много религиозных движений, которые впитывают энергию христиан и они кажутся содействующими распространению Царства Божьего, но не возмущающих царство духов в воздухе.

В автоматическом письме в наиболее явных проявлениях, разум пассивен в большей или меньшей степени, и человек пишет или говорит не то, что исходит из его нормального действия разума, но то, что представлено ему.

Невежествующие о существовании злых духов и их непрекращающихся схемах для обмана каждого из детей Божиих и также невежествующие об опасности выполнения условий для их работы, великое множество верующих не знают, что в обычных обстоятельствах жизни они могут открыть себя обманам сверхъестественных существ, которые бдительно следят за тем, чтобы добиться доступа и использовать служителей Божиих, то есть говорящих народу, полагающихся на "сверхъестественную помощь" и не использующего остро свой разум в бодрствующем духовном "мышлении" и практически культивирующем пассивное состояние, которое враг может использовать в полной мере; и так духи достигают влияния на его жизнь, которое проявляется в бесчисленных атаках всех форм казалось бы без явного предоставления места в своей жизни и деле.

То же самое может быть справедливо и по отношению к какому-нибудь автору, который некоторым образом, не зная того, становится пассивным - или прямо медиумическим – в некоторой функции или части своей внутренней жизни и так открывает самого себя сверхъестественным "представлениям" злых духов (см. главу 4 о «Пассивности совести»; главу 5 «Проповедование умственных представлений» и главу 6 о «поддельных видениях») для своего говорения или написания, которой сам считает просвещением от Бога.

Письмо под руководством Бога.

Для письма под руководством Бога требуются три фактора: (1) дух населен и водим Святым Духом (2Пет.1:21) (2) бодрствующий и обновленный разум, острый в активной силе понимания и рассудительного мышления (см. 1Кор.14:20). (3) тело находится под полным контролем духа и воли человека (см. 1Кор.9:27). В письме или говорении под контролем злых духов, человек не является поистине "духовным", потому что его дух не используется, хотя кажется, что духовное существо действует сверхъестественными силами, проявляя свои духовные силы на и через пассивный человеческий разум, не затрагивая его духа. Но в письме под руководством Бога, человек должен быть истинно духовен, так как оно не проходит под диктовку или автоматично, но при движении Святого Духа в человеческом духе, и источник находится в духе, а не в разуме, как это бывает, когда человек пишет о плоде собственного мышления. Писание отмечает каким методом они писали: "святые люди Божии говорили, движимые Святым Духом"(2Пет.1:21). Они "говорили от Бога", но как люди они принимали, высказывали или писали истины, которые были даны в духе, но передавали при полном использовании своих просвещенных Богом функций.

Писания Павла показывали исполнение трех упомянутых требований, потому что его дух был открыт к движению Святого Духа и разум – в полном использовании, а его тело - послушным инструментом под контролем его духа; его письма также открывают силу обновленного разума для понимания глубоких истин Божиих.

Сила духовного различения Павла.

В Павле мы также видим ясное различение, которым обладает духовный человек, способный знать то, что идет от Бога в его духе и что является продуктом его собственного мышления и рассуждения как служителя Бога(отметьте различие языка в 1Кор.7:6,8,10,12,25,40 «я говорю» и «не я говорю, а Господь»).

Письма (см. в этой главе «Ясновидение и яснослышание и их причины») большинства современных "сверхъестественных откровений" почти полностью показывают (1) отсутствие требований для истинных Божественных проявлений; (2) выполнение закономерностей для работы злых духов, то есть приостановление использования умственных способностей с последующей пустотою и порой с детской глупостью в отношении слов, "сказанных Богом" и бесцельностью "видений" и других проявлений.

Стоит допустить выполнение условий для работы злых духов, то ни опыт прошлого, ни почетное положение, ни интеллектуальное упражнение или знание не защитят верующего от их подделки. Следовательно, обманщик сделает что угодно и все, чтобы вызвать пассивность в детях Божиих в какой-либо форме в духе, или в душе, или в теле; потому что он знает, что раньше или позже он достигнет почвы. И поэтому можно без колебания сказать, что если выполнен закон для работы злых духов не использованием разума или функций, злые духи будут действовать и обманывать каждого избранного Божьего.

Почему злые духи стремятся к телу.

Можно спросить, почему злые духи стремятся к телу и почему они так постоянно стремятся получить доступ и обладание им?

(1) потому что в нем они находят покой (Мф.12:43) и некоторое облегчение для себя некоим образом, которого мы не знаем. Но скорее всего:

(2) потому что тело является более внешним, чем душа и дух, и если они могут контролировать внешнее, то из-за этого они смогут контролировать и внутреннее в центре, препятствуя его свободе в человеческом аспекте, хотя и не могут делать этого в аспекте Бога.

Когда это верующий, они не могут погубить его жизнь в центре, но они могут заключить ее в тюрьму, так чтобы внутренний человек, населенный Святым Духом, не способен был атаковать и разрушать их царство и дела. Когда злые духи добиваются обладания в теле верующего и разуме в какой-либо степени, весь его прежний рост практически никак не послужит. В духовной части в Церкви Христа великое множество нуждаются в свете для освобождения их внешнего человека. Духовный рост заблокирован и заторможен притуплением функций, из-за слабостей или болезней тела. Это состояние также блокирует истечение Святого Духа, обитающего в духе, так что жизнь Иисуса не может проявиться через него в использовании его разума для передачи истины или укрепления и использовании своего тела в активном и результативном служении.

Поэтому когда внешний человек становится необладаемым, то это не делает внутреннюю жизнь

существующей, а только дает свободу действия. Все это может происходить в разной степени, потому что не все верующие находятся в одинаковых степенях рабства. Есть степени (1) внутреннего духовного роста; (2) смешивания в жизни дел Божьих в духе и злых духов во внешнем человеке; (3) пассивность человека в духе, приводящей к (4) степени "одержимости".

В тот момент, когда в какой-то степени место предоставляется злым духам, способности притупляются ими или становятся пассивными от не использования. Затем их цель состоит в том, чтобы подменить их самих в личности во всех делах, чтобы достичь входа в него, так сказать, по рельсам его пассивных способностей и воли и т.д., чтобы внедрить самих себя во внутреннюю структуру его существа и так контролировать и использовать его для своих целей; человек, конечно же, верит, что он принимает Божественные замены вместо самого себя, то есть Божие дело, действующего вместо него и так становится "обладаемым Богом".

Верующие в такой степени одержимости лживыми духами имеют "сверхъестественную силу" и могут сверхъестественно, пользоваться от духов, контролирующих его и быть их каналами для сверхъестественных дел или проявлений, таких как:

Получение и передача "откровений" (глава 6)

Сила пророчества.

Сила прорицания. (см. главу 7)

Получение и передача настроений сверхъестественным способом.(глава 7)

Получение особого сверхъестественного "руководства".(глава 7)

Предсказание событий.

Сила автоматического письма или иначе (см. «Проповедование умственных представлений»).

Получение и передача информации.

Получение истолкований.

Получение видений (см. главу 6).

Такой одержимый верующий может также иметь силу:

Слышания духовных существ (см. о том, как верующие заблуждаются, представляя себе присутствие Божие»; «Подделке голоса Божьего» в главе 6; и «Воздействие на слух и уши» в главе 7)

Концентрации, необходимой для их слышания.

Получения знания сверхъестественным способом.

Поддерживания взаимоотношений и общения сверхъестественным способом.

Перевода, критики, исправления, суждения.

Получения и принятия внушений.

Получения и передачи слова.

Расправляться с препятствиями сверхъестественно.

Получения и объяснения "значения" фактов и воображений.

Объяснения сверхъестественного "значения" естественных фактов и естественного объяснения сверхъестественных фактов.

Дата добавления: 2015-05-08