Список використаної та рекомендованої літератури. Контрольні запитання і завдання

Контрольні запитання і завдання

1. Яка релігійна система вважається найбільш архаїчною?

2. Назвіть характерні риси тотемічних культів.

3. Що собою являє тотемізм з психологічної точки зору?

4. Охарактеризуйте психологічні особливості розвитку тотемізму.

5. Які ви знаєте форми індивідуального тотемізму?

6. Чи існують залишки тотемізму в сучасній культурі?

7. Чи мають ранні вірування людини ознаки релігійності?

8. За яких умов могла розвинутися віра в надприродне?

9. Дайте визначення магії.

10. Чим магія відрізняється від релігійних вірувань?

11. Наведіть аргументи в підтвердження того, що в первісних людей не існувало віри в надприродне.

12. Чим можна пояснити той факт, що людина на примітивній стадії свого розвитку піддавалася ілюзіям?

13. На яких принципах ґрунтується магія, за Дж.Фрезером?

14. Які види магії виділив С.Токарєв?

15. Як можна пояснити виникнення магічних дій?

16. Що собою являє фруструючий стан? Як він співвідноситься з релігійним трансом?

17. Охарактеризуйте індивідуальні відмінності ритуального трансу.

18. Назвіть психологічні чинники магії.

19. Які психологічні функції виконувала магія?

20. Чим магія відрізняється від анімізму? Що являє собою анімізм?

21. Чи має анімізм ознаки релігійності?

22. Назвіть чинники, які спричинили появу анімізму.

23. В чому полягає відмінність між анімістичними та релігійними віруваннями?

24. Які психологічні функції виконував анімізм?

25. Відомо, що магічні дійства були неспроможні реально вплинути на людину. Чим вони були доповнені?

26. Що собою являє магічно-анімістичний комплекс?

27. Чи був магічно-анімістичний комплекс дієвим для людини?

28. Яка форма вірувань слідувала за магічно-анімістичним комплексом?

29. Що посприяло виникненню релігійних форм вірувань?

30. Які психологічні функції виконували архаїчні форми вірувань?

Обговорення статті:

1. Холджер Колвейт. Когда безумие благословенно: Послание шаманизма // К.Грофф, С.Грофф. Духовный кризис. – М., 2003.

2. С.Грофф. Шаманізм // К.Грофф, С.Грофф. Духовный кризис. – М., 2003.

­­­­­­­­­­­­­­­­­­

1. Грофф С. Духовный кризис: Статьи и исследования. – М., 1995.

2. Москалець В.П. Психологія релігії. – К.: Академвидав, 2004. – 240 с.

3. Салыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиозная социология и психология религии. – Ростов-на-Дону, 1996.

4. Сафронов А.Г. Психология религии. – К., 2002.

5. Сафронов А.Г. Религиозные психопрактики в истории культуры А.Г.Сафронов; Монограф. – Х.: ХГАК, 2004. – 304 с.

6. Смирнова Е.Т. Введение в религиозную психологию: Учеб.пособие. – Самара, 2003. – 160с.

7. Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение: Народ Нижнеого Амура. – М., 1991.

8. Торчинов Е. Религии мира. Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. – СПб., 1997.

9. Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. – М., 1995.

10. Фрейд З. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. – М., 1993.

11. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – К., 1998.

12. Яблоков И.Н. Психология религии // Теоретическая и прикладная социальная психология. – М., 1988.

Дата добавления: 2015-05-22