Тема 2 . Філософія. Світогляд. Культура

1. Світогляд – це:

а) філософське вчення, що визнає одне-єдине начало світу

б) система поглядів людини на світ та її місце у світі, що постає разом з формуванням особи та її досвіду у процесі виховання та освіти

в) еталон, за допомогою якого можна встановити істинність знань

г) важлива процедура інтелектуального конструювання дійсності

2. Самовизначення особи відбувається шляхом:

а) поляризації людства на потенційних ворогів і союзників

б) досягання раз і назавжди стану впевненості у власних виборах

в) утвердження ідеалів, оцінок і переконань, які визначають сенс життя і активну життєву позицію

г) егоїстичного абстрагування людини від інших людей і проблем

3. Ідеалом називають такий погляд, що:

а) є взірцем досконалості поведінки і вчинків людини

б) забезпечує матеріальний достаток

в) пропагує екологічну свідомість

г) ґрунтується на основах математичної логіки

4. До світогляду людини належать ті знання, які:

а) базуються на принципах політичної доречності

б) перетворюють можливість у дійсність

в) переконують людину та заслуговують на її повну довіру

г) зумовлюють конкретну поведінку людини

5. Життєва позиція стосується:

а) естетичних канонів прекрасного

б) усіх сфер спонтанної поведінки

в) позитивної оцінки природи людини та її можливостей

г) всіх сфер життєдіяльності

6. Світовідчування людини передає її:

а) емоційно-почуттєвий настрій у відображенні дійсності

б) максимальне наближення до Бога

в) ініціативи соціальної активності

г) тілесну насолоду

7. Світосприймання функціонує на рівні:

а) логічного мислення б) вербального мислення

в) образного мислення г) інтелектуальних операцій

8. Світобачення – це:

а) цілісне образне конструювання дійсності

б) вид діяльності, сконцентрований на пізнанні природи

в) особливості національного характеру

г) генетична риса людини

9. Світорозуміння – це:

а) набір нейтральних знань, оцінок і розсудкових операцій

б) раціонально-логічне пояснення світу і людини на основі світобачення та його рефлексивної інтерпретації

в) ієрархія організаційних рівнів буття

г) всебічне теоретичне осягання дійсності

10. Пізнавальні аспекти світогляду відображаються у:

а) світосприйнятті

б) підсвідомості

в) світовідчутті

г) моральних переконання особи

д) світорозумінні

11. У формуванні світорозуміння беруть участь:

а) розум, почуття, віра і емоції

б) раціональна і релігійна віра

в) розум і логічні докази

г) виховання і творче мислення

12. Чи вірно, що світогляд особи є її вартісно-орієнтаційним стрижнем, який забезпечує цілісність її духовного світу?

1) Так. 2) Ні.

13. Чи вірно, що змістом світогляду є смисложиттєві проблеми?

1) Так. 2) Ні.

14. Як розвиваються структурні рівні світогляду:

а) світорозуміння – любов – альтруїзм

б) соціальний статус – гідність – віра

в) вроджені ідеї – інтелект – вчинок

г) світосприймання – світобачення – світорозуміння

15. Повсякденний світогляд ґрунтується на:

а) здоровому глузді, що орієнтує на самозбереження, самовиживання й слідування за іншими

б) виробленні ставлення до проблем геополітики

в) аналізі складних нетрадиційних переконань

16. Філософування простої людини і мудреця відмінні:

а) за суттю

б) за способами

в) за культурною належністю

17. Особливістю філософського світогляду є:

а) догматизм б) бездіяльність

в) вільнодумство г) образність

18. Філософському світогляду притаманні:

а) протиставлення людини до природи і світу

б) акцентування на некритичному ставленню до авторитетів

в) іманентна вимога колективної єдності

19. Чи вірно, що кожна історична доба має свою специфічну систему поглядів, що репрезентують її світогляд?

1) Так. 2) Ні.

20. Першим історичним типом світогляду є:

а) філософія; б) міфологія; в) релігія; г) наука.

21. Що принципово відрізняє філософію від міфології?

а) образне мислення;

б) раціонально-логічне мислення;

в) фантастичне відображення світу;

г) антропоморфне відображення світу.

22. Міфологічний світогляд є:

а) системою образного знання про світ, де світ постає у єдності з людиною

б) раціонально-логічним поясненням світу і людини на основі світобачення

в) системою символічно-містичного знання про світ та місце людини в світі

23. Для міфологічного мислення характерні:

а) сприймання зв’язків між речами, явища на засаді причини й наслідку

б) самопожертва для іншої людини

в) синкретична єдність думки та дії, людини і природи

24. Анімізм міфологічного світобачення означає:

а) одушевлення всього існуючого

б) спосіб дослівного пригадування

в) моделювання схем логічного мислення

25. Чи вірно, що міфологічна свідомість у сучасному світі вже не існує:

а) так б) ні

26. Завдання соціальних міфів ХХ ст. полягає у:

а) подоланні незнання й хаосу задля цілісного бачення світу

б) зануренні у незнання, що виправдовує власну бездіяльність

в) критиці традиційних світоглядних вартостей

г) відмові від ідеології

27. Одушевлення всього існуючого властиве для:

а) міфологічного світогляду б) релігійного світогляду

в) філософського світогляду г) наукового світогляду

28. Чи вірно, що антропоморфність означає ототожнення природних сил з людськими:

а) так, б) ні

29. Релігійний світогляд є:

а) системою образного знання про світ, де світ постає у єдності з людиною

б) раціонально-логічним поясненням світу і людини на основі світобачення

в) системою символічно-містичного знання про світ та місце людини в світі

30. Що принципово відрізняє релігію від філософію?

а) раціональне мислення; б) сліпа віра;

в) науковість знання; г) постійний сумнів.

31. Для релігійного світогляду характерне:

а) формування поняттєвої системи знань

б) чуттєво-емоційне сприйняття предметів, явищ та їх образів

в) символічно-образне знання про світ та місце людини у ньому

32. Містика є вченням про:

а) настрій і його хаотичну плинність

б) потойбічне, переживання потойбічного та прагнення злитися з ним

в) смислові орієнтири щодо можливостей пізнання світу й людини

г) хід життя та його переживання

33. Релігійному світогляду притаманний:

а) монотеїзм б) політеїзм

в) песимізм г) сумнів

34. Абсолют – це:

а) умовний термін, що позначає єдність чуттєвого та раціонального

б) інтегральна риса людського досвіду та віри

в) свідома орієнтація на вирішальне значення знання

г) вічне, нескінченне, творче, духовне начало, що є основою всього існуючого

35. Чи вірно, що плюралізм мислення є спільною рисою філософії та релігії:

а) так б) ні

36. Чи можлива національна філософія?

А. Так, філософія – національна, оскільки рефлектує духовний досвід нації.

В. Ні, філософія – інтернаціональна, оскільки є синтетичною наукою, що узагальнює

дані конкретних наук.

С. Так, філософія – національна, оскільки є вченням про буття людини у світі.

D. Ні, філософія – інтернаціональна, оскільки є служанкою богослов’я.

37. Інструментальний зміст культури:

а) розробляє способи покращення науки

б) забезпечує успішну адаптацію людини в соціумі

в) забезпечує успіх творчої діяльності людини

38. Носіями інструментального змісту культури є:

а) мистецтво

б) право

в) наука

г) мова

ґ) політика

д) релігія

39. Смисловий зміст культури існує в:

а) розсудковому мисленні в явному вигляді

б) розсудковому мисленні в неявному вигляді

в) духовному світі людини в невербальній формі

г) духовному світі людини у вербальній формі

40. Носіями смислового змісту культури є:

а) народні традиції і звичаї

б) правові норми і закони

в) принципи класичної механіки

г) мова і народна творчість

ґ) мистецтво і релігія

41. Чи вірно, що формою існування колективного неусвідомленого досвіду нації є мова?

1) Так. 2) Ні.

42. Чи вірно, що мова є найважливішим національним ідентифікатором особи і культури?

1) Так. 2) Ні.

43. Асоціативне мислення спрацьовує тоді, коли індивід:

а) не контролює хід своїх думок

б) контролює хід своїх думок

в) обстоює переваги загальнолюдського над національним

44. Головними рисами національно-культурної ідентичності є:

а) інтуїція, культ, норма

б) мова, ментальність, традиції

в) турбота, субординація, шовінізм

45. Табу є соціальним регулятором поведінки людей, що:

а) не пояснює причин заборони

б) доводить існування універсального загального закону

в) відповідає нормам і вимогам логіки

46. Магічна свідомість формується на основі:

а) прагнення втекти від дійсності та ізолюватись у світі внутрішніх переживань

б) відсутності приватної власності на засоби виробництва та життя

в) пояснення дійсності на основі асоціативних зв’язків і мовної символіки

47. Виберіть правильні відповідь. Тотемізм – це

а) цілісне бачення роду на основі єдиного прабатька;

б) вчення, за яким істинним буттям володіє людина;

в) суттєво модернізована релігія.

48. Яким є співвідношення філософії та культури?

А. Культура є частиною філософії.

В. Філософія і культура – це одне й те саме.

С. Філософія є рефлексією духовності в культурі.

D. Філософія та культура не взаємопов’язані.

49. Філософію називають “душею культури”, тому що вона:

а) виділяє з культури загальнозначущі духовні вартості, підносить їх до рівня критичного теоретичного осмислення

б) передбачає єдність належних характеристик, що забезпечена онтологічно

в) проголошує принцип єдності віри і розуму

50. Виберіть риси українського національного характеру:

A. Раціональність. B. Кордоцентризм. C. Емоційність.

D. Колективізм. Е. Індивідуалізм.

51. Чи вірно, що в характері українців домінує індивідуалізм над колективізмом та прагнення до свободи у самоздійсненні особи?

1) Так. 2) Ні.

52. Чи вірно, що в характері українців раціональні міркування переважають над почуттями при вирішенні смисложиттєвих проблем?

1) Так. 2) Ні.

53. Українська національна філософія має назву:

а) філософія життя;

б) філософія серця

в) філософія долі

г) філософія існування

Дайте визначення наступних понять:

Світогляд

Погляд

Ідеал

Оцінка

Світовідчування

Міфологія

Магія

Релігія

Містика

Культура

Дата добавления: 2015-05-22