Методичні поради. 1. Спробуйте визначити предмет філософії та обґрунтувати його розуміння

Інтернетсайти

ЗАВДАННЯ ДЛЯ КОНТРОЛЮ І САМОКОНТРОЛЮ

1. Спробуйте визначити предмет філософії та обґрунтувати його розуміння.

2. Окресліть та розкрийте зміст основних особливостей філософського мислення.

3. Охарактеризуйте найважливіші особливості міфологічного, релігійного та буденного світоглядів, їх відмінності від філософського світогляду.

4. В чому полягає різниця між науковим і релігійним світоглядом?

5. Чим відрізняється одна від одної міфологічна і наукова картина світу?

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

1. Герасимчук А.А., Тимошенко З.І.: Курс лекцій з філософії: Навчальний посібник – К., 1999.-С.5-16.

2. Петрушенко В.Л. Філософія: Курс лекцій. – Львів, 2001. – С.7-32.

3. Подольська Є.А., Парафійник Н.І. Філософія: Підручник для студентів фармацевтичних вузів та факультетів. – Харків, 1997. – С.10-34

4. Предмет і проблематика філософії: Навчальний посібник / За ред. М.А. Скринника, З.Є. Скрипник. - Львів, 2001.-С.10-34

5. Причепій Є.М. Філософія: Посібник для студентів. – К., 2001. – С.9-35

6. Сморж Я.О. Філософія: Навчальний посібник – К., 2004.- С.9-35

7. Філософія. Навчальний посібник / За ред. Ю.В. Осічнюка. – К., 2003.- С.7-60.

www.franko.lviv.ua/faculty/Phil/programa_philos_magistry.doc

www.djerelo.com/index.php?option=com_content&task=view&id=477&It

www.lib.ua-ru.net/inode/8324.html

www.poglyad.com/other/3628/

edu.meta.ua/?id=12642&q=психологія&ftitle=Контроль

www.univer-sity.info/index.php?action=view&view=entry&entryid=1541

www-gazeta.univer.kharkov.ua/index.php?korablyova

www.nbuv.gov.ua/Articles/KultNar/knp36/knp36_183_188.pdf

www.philsci.univ.kiev.ua/UKR/courses/mag-bio.html

www.academia-pc.com.ua/2order.php?isbn=966-8226-20-8&url=L2xpc3Rib29rcy5

www.day.kiev.ua/29873/

З якою метою людина починає філософствувати 2,5 тисяч років тому і продовжує займатися цим сьогодні?

В чому ви бачите необхідність вивчення філософії для себе? Що дає філософія людині?

Відповіді на ці питання вимагає творчого, суб’єктивного осмислення ролі філософії у співвідношенні з творчим потенціалом людини. Дається можливість кожному студенту висловити своє ставлення, міркування.

При обговоренні першого питання слід з’ясувати, як виникла філософія. Філософія виникає шляхом вирішення протиріч між художньо-міфологічно-релігійним світоглядним комплексом і інтелектуальною діяльністю людини. Чому виникає філософія? Філософія виникає тому, що новий рівень суспільного життя, рівень знань породжує потребу у новому світогляді, який би більш, ніж міфологія, відповідав новому етапу розвитку суспільства.

В умовах соціальної катастрофи традиційні погляди і уявлення були неспроможні дати людям відповіді на життєвоважливі питання. Відбувається процес утвердження індивідуально-критичного мислення – невід’ємної властивості філософської свідомості. Філософія представляє світ у системі понять, що характерно абстрактному, понятійно-логічному мисленню. Іде спроба раціонального пояснення картини світу. Завданням філософії стає узагальнення існуючих знань про світ в єдину систему, в яку включена активна людина.

Процес філософування є процесом духовного, теоретичного засвоєння світу і ґрунтується на інтелектуальній, пізнавальній роботі людського розуму, мислення. Тому філософствування слід трактувати як особливу розумову операцію, що є розміркуванням над життям, світом, природою.

При визначенні предмету філософії слід наголосити, що в різні часи, різні філософи по-різному визначали предмет філософії. Так античні філософи прагнули відкрити певні першооснови (субстанції), які, як вони гадали, є фундаментом усього існуючого.

У середньовічній філософії першоосновою всього існуючого стали вважати Бога, й тому філософи зосередили свою увагу на пізнанні Бога.

У філософії Нового часу філософи відмовилися від пошуків першооснов, і зосередили свою увагу на проблемі пізнання. Головну увагу філософи починають зосереджувати на тому, щоб з’ясувати та обґрунтувати надійні підстави пізнання та розуміння. У центрі філософського дослідження постав суб’єкт пізнання. Цей перелік можна продовжити, але головне, що ще й сьогодні продовжуються дискусії про предмет філософії, але майже всі філософи згідні з тим, що предметом філософії є взаємовідношення «людина-світ». В рамках цих взаємин можна визначити коло проблем, якими займається філософія. Основними серед них є:

а). онтологічна (онтологія – вчення про буття);

б). гносеологічна (гносеологія – вчення про пізнання);

в). антропологічна (антропологія – вчення про людину);

г). аксіологічна (аксіологія – вчення про цінності);

д). Праксіологічна (праксіологія – вчення про людську діяльність, про практику, про практичне ставлення людини до світу).

В межах основних проблем формулюються основні філософські питання: що є світ? Що лежить в основі світу? Яке місце займає людина в світі? Що керує людиною у цьому світі? Чи можна пізнати світ? Що таке істина? Як людина повинна відноситися до природи і іншої людини? Чи є сенс в житті людини? Яка мета людського існування? Чому існує смерть? Чи є смерть зло? Що таке свобода? Люди завжди намагаються дати відповідь на ці питання і жодну з них не можна вважати остаточною. Але саме ці відповіді визначали культурний зміст історичних епох, культуру окремих народів, і як наслідок, духовний світ людини. Специфіка філософських питань полягає в їх невичерпаності: в кожну історичну епоху людина ставила перед собою вічні філософські питання, намагалася вирішити їх, але і сьогодні вони є відкритими.

З часом формуються специфічні галузі філософського знання. До них слід віднести: онтологію, натурфілософію, космогонію, соціальну філософію, філософію історії, культурологію, філософську антропологію, логіку, гносеологію, етику, естетику, філософію релігії, права.

При відповіді на друге питання – основне питання філософії – зазначте, що вперше це питання сформулював Ф.Енгельс у праці «Людвіг Фейєрбах і кінець німецької класичної філософії». Зверніться до уривку цієї праці, розміщеної у розділі «Самостійна робота» і дайте відповіді на запропоновані запитання.

Одним із підпитань основного питання філософії є пізнаваність світу. Філософи розділилися на тих, хто вважав, що світ можна пізнати – гностиків (раціоналісти, сенсуалісти, емпіристи) і тих, хто вважав, що світ пізнати неможливо – агностики (скептики тощо).

В контексті філософії і її погляду на світ визначають 2 концепції розвитку. Наголосіть на тому, що філософію завжди цікавило питання: змінюється, рухається світ чи перебуває у спокої. Тому склались 2 погляди на стан і розвиток: діалектичний та метафізичний.

Зокрема, метафізика визнає речі, явища, процеси відокремленими один від одного, а зв’язки між ними лише зовнішніми і тому вони, а також і поняття, які їж відображають, розглядаються відокремленими один від одного.

Діалектика, навпаки, обґрунтовує, що всі речі, явища, процеси, а також поняття, які їх відображають, взаємопов’язані і зовнішньо і внутрішньо.

Метафізика визнає речі, явища незмінними. Вони розглядаються поза процесом розвитку. Якщо розвиток ними і не заперечується, то він зводиться лише до кількісних змін або розуміється як повторення одних і тих же циклів. Тому з метафізичної точки зору неможливо пояснити, чому і як виникає нове.

Діалектика, навпаки, обґрунтовує положення про те, що все у світі перебуває у процесі розвитку, вічного оновлення; завжди щось відмирає, а щось народжується, зміни мають не просто кількісний, а й кількісно-якісний характер. Вона орієнтує на те, щоб кожен предмет, систему розглядати в розвитку, вивчати, як це предмет виник, які етапи у своїй еволюції пройшов, які тенденції його подальшого розвитку, перетворення в щось інше.

Метафізика заперечує будь-які внутрішні суперечності в речах, розглядає речі як самототожні.

Згідно з принципами діалектики, усі предмети, явища внутрішньо суперечливі. Боротьба внутрішніх сторін, тенденцій становить сутність речей і служить джерелом, рушійною силою їх саморозвитку, причиною якісних змін.

Таким чином, можна визначити, що діалектика і метафізика (як матеріалізм і ідеалізм) – це одночасно і форми світорозуміння, і методи пізнання. Наголосіть на тому, що переважання в науці й філософії в ту чи іншу історичну епоху діалектичного чи метафізичного методів мало свої соціальні корені. Прогресивні сили завжди тяжіли до діалектичного методу, регресивні – до метафізичного.

При обговоренні наступного питання робиться ще наголос на понятті світогляд.

Світогляд – це відносно цілісна і найзагальніша система поглядів людини на світ, на себе саму, на взаємини людини і світу. Світогляд охоплює певні знання про світ, людину, їх взаємини, принципи пізнання; переконання, наміри, певні ідеали і шляхи їх реалізації; певні цінності і оцінки людиною світу і себе самої.

Окреслюючи структуру світогляду, виділяють такі рівні:

- світовідчуття – емоційно-психічну сторону, яка характеризує світогляд на рівні почуттів, настрою;

- світосприйняття – рівень формування пізнавальних образів світу і використання наочних уявлень;

- світорозуміння – це рівень, який характеризує пізнавально-інтелектуальну сторону світогляду.

Світогляд можна розглядати на двох рівнях: 1) емпіричному (повсякденному), який охоплює погляди, уявлення, оцінки, що складаються стихійно в процесі життєдіяльності людини; 2) теоретичному – розумового усвідомлення і осмислення проблем, відтворення системи світорозуміння в найзрілішій інтелектуальній формі. Світогляд забезпечує цілісне бачення і усвідомлення світу і місця в ньому людини з її життєвими позиціями, програмами та іншими спонуками поведінки, активного діяння взагалі. Виявіть основні світоглядні питання (за І.Кантом), як їх можна сформулювати?

Зверніть увагу на те, що світогляд має історичний характер. Виділяють такі типи світогляду, як: міфологічний, релігійний, філософський. В чому полягає єдність всіх типів світогляду і які вони мають особливості? Всі типи світогляду намагаються вирішити проблеми про світ, людину, її взаємовідношення, зв’язують минуле, теперішнє і майбутнє, висвітлюють проблему єдності світу і ціннісного ставлення до нього, але на різних рівнях. Для розуміння специфіки філософського світогляду порівняємо його з такими історичними типами світогляду як міфологія і релігія.

Міфологія – цілісне світорозуміння, в якому різні уявлення зв’язані в єдину образну картину світу, яка об’єднує у собі реальність і фантазію, природне і надприродне, знання і віру, думку і емоції. У міфологічному світогляді все виражається в конкретних образах, які часто є метафорами і символами. Пізніше, коли окремі сфери культури, мораль, релігія, мистецтво, наука, знайшли своє відносно самостійне існування, міф все-таки залишився в духовній культурі, як специфічна мова в мистецтві, а також ідеології (політичний міф). Якщо міфологія – це образне знання про світ, звернене до почуттів і емоцій людини, то філософія – це раціональне обґрунтоване знання, звернене до розуму.

Релігія – це історичний тип світогляду, в основі якого віра в існування надприродних сил. Тому, якщо релігія опирається на віру, то філософія в пошуку відповідей на ті ж світоглядні питання опирається на розум.

Філософія виносить на перший план інтелектуальні аспекти світогляду, робить акцент на реальних спостереженнях, логічному аналізі, раціональному осмисленні світу. Філософія є синонімом теоретичної думки. Філософський рівень осмислення проблем є вищим рівнем осмислення, найабстрактнішим (тому філософією може займатися не кожна людина). Філософський світогляд – це досить цілісна система поглядів, висловлених в найзагальнішій формі.

Специфіка філософії полягає також в тому, що будь-яка проблема з філософії розглядається з точки зору людини і несе ціннісну забарвленість. Специфікою всіх філософських роздумів є біполярність: відносини «світ-людина», «об’єкт-суб’єкт», «матерія-свідомість» і знаходять відображення в будь-якій філософській проблемі. Філософія є синтезом різноманітних людських знань, «квінтесенцією духовності будь-якої епохи». Філософський світогляд спрямований на осмислення вже існуючих форм свідомості, практики, культури, тому філософський спосіб мислення називають критично-рефлексивним.

Відповідаючи на питання: «Чи є філософія наукою?», слід зазначити, що за формальною ознакою філософія відповідає всім вимогам, що ставляться до науки: вона має свій предмет дослідження, коло проблем, специфічні методи дослідження, мову, категоріальний апарат. Звичайно, філософія є «наукою» у розумінні «дисципліни»; вона включає багато елементів наукового знання, проте вона істотно відрізняється від спеціальних наук.

Одним з питань, яке широко дискутується, є питання про співвідношення філософії і науки. Виділяють три основні етапи. На першому етапі панувала точка зору, що філософія є вищою формою знання, «царицею всіх наук». Другий період починається з середини XIX ст. і триває приблизно до середини ХХ ст. Він пов’язаний з виникненням власних теорій природничих наук, з обмеженою вірою у можливості науки вирішити всі проблеми. Цей період характеризується зневажливим ставленням до філософії, абсолютизацією науки і її методів пізнання. Панує точка зору, що «наука сама собі філософія». Третій етап починається з середини XX ст. і пов’язаний з негативними наслідками НТР, бідами, що несе неморальна наука, що позбавлена цілісних, людських орієнтирів. Суть і завдання третього періоду – знайти гармонію між філософією і наукою. Особливо підкреслимо, що спільним для філософії і науки є принципово теоретичний характер досліджень, їх націленість на пізнання загального. Але націленість філософії і науки на пізнання загального спрямована принципово по-різному: наука охоплює загальне як таке, а філософія обов’язково враховує зацікавленість людини в результатах пізнавальних зусиль. Філософія є завжди знанням «зацікавленим», «небайдужим», світоглядним. Філософія намагається до всього підходити всебічно – вона бере до уваги як кількісний, так і якісний бік усього існуючого; вона прагне охопити якомога більше різноманітних взаємозв’язків. Спосіб розглядання реальності поза суб'єктно-об'єктними відношеннями є предметом науки, та ж сама реальність, але розглянута під кутом зору суб’єктно-об’єктних відносин, є предметом філософії. Існує ще одна важлива відмінність, на яку потрібно звернути увагу: філософія від часів давньогрецького філософа Сократа прагне відповісти на питання, як повинна жити людина.

З’ясовуючи, що зближує філософію і науку, визначіть, що таким є теоретичність (прагнення обґрунтованості, доказовості) і пізнавальна функція. Але при цьому наголосіть, що існує різний підхід.

Наука прагне до знання законів фізичного світу, філософія є знанням, як жити.

Світом науки є світ речей, речових відносин. Людина розглядається як об’єкт, а не як цілісна особистість.

Філософія намагається дати пояснення що таке добро і зло. Наука не займається проблемою добра і зла. Якщо філософія намагається обґрунтувати етичні принципи і мету людського життя, то наука не може обґрунтувати мету до якої прагне людина. Якщо основне призначення філософії – навчити людину самостійно, творчо мислити, розуміти зміст життя, оцінювати свої можливості і призначення у світі, визначати напрямок діяльності то наука не ставить за мету вирішення таких проблем. Філософія розглядає людський досвід, наука спирається на повсякденний досвід і експерименти, які мають свої межі. Наука отримує точні знання, дає об’єктивну картину світу.

Наука відкидає суб’єктивне, філософія віддає перевагу суб’єктивному початку, охоплює людину-творця, активного суб’єкта. Філософія звертається до минулого, наука має лінійно-поступальний розвиток знань, наука націлена задовольнити конкретні потреби людей, вона може бути колективною, а її результати – здобутком спільних творчих пошуків, філософія є справою власного розуму.

Наука створює таку теорію, істинність якої можна підтвердити експериментально. Філософія здійснює функцію самопізнання. Наука виробляє окремі поняття (математичні, хімічні). Філософія виробляє загальні поняття-категорії. Філософія виконує методологічну функцію щодо точних наук.

При відповіді на четверте запитання слід визначити і окреслити функції філософії, до яких відносять: світоглядну (створення системи поглядів на світ і людину в ньому), пізнавальну (розглядає відношення «світ-людина», як відношення об’єкта і суб’єкта пізнання), методологічну (розробляє всезагальні, загально-наукові методи пізнання, виробляє основоположні принципи і способи пізнання), аксіологічну (виражається на орієнтації певних цінностей), прогностичну (припускає формулювання гіпотез про загальні тенденції розвитку людини і світу), експлікативну (виявлення універсалій), акумулятивну (нагромадження світоглядного досвіду і передача його наступним поколінням), інтегративну (зведення у єдину цілісну систему знань, що виробляється окремими дисциплінами). Зазначте, що всі функції взаємопов’язані.

Таким чином, наше ознайомлення з предметом філософії дає нам підстави зробити висновок, що філософія – це теоретично розроблений світогляд, система теоретичних поглядів на світ і місце людини в ньому. Вона пробуджує творче, конструктивне осмислення людиною себе, виступає відкритою системою знань.

Тема: «Філософія Стародавнього Сходу»

Мета заняття: порівнюючи і окреслюючи аспекти, за якими розрізняються східний і західний типи культури, переконати, що філософія Стародавнього Сходу демонструє органічну цілісність людини і природи, розробляє оригінальні концепції світобудови.

Ключові поняття: буття, канонічна література, сансара, карма, Брахман, атман, дао, пуруша, пракриті, нірвана, інь, янь.

Знати: особливості та характерні риси західного та східного типів цивілізацій; найперші джерела філософської думки Стародавньої Індії та Китаю; найперші проблеми, які ставила та вирішувала давньосхідна філософська думка.

Вміти: порівнювати провідні ідеї філософських шкіл Стародавнього Сходу; виділяти саме те, що є характерним для східного типу мислення.

Розуміти: умови й особливості зародження і вираження світоглядної проблематики; особливість східного і західного філософствування і їх певну взаємодоповнюваність.

ПИТАННЯ ДЛЯ ОБГОВОРЕННЯ:

І. Проблема «Схід – Захід» у сучасній філософії і культурології. Особливості східного і західного типів філософствування:

– ставлення до природи східним і західним типом культури;

– відношення до суспільства і до суспільного прогресу;

– особливості духовного складу людини;

– особливість східного і західного типу філософствування.

ІІ. Філософська думка Стародавньої Індії. Канонічні джерела:

– виявіть особливість культури Стародавньої Індії;

– періодизація Індійської філософії;

– структура Вед; Упанішади – філософська частина Вед. У чому проявилися перші форми філософського мислення;

– проблема буття, пізнання в Упанішадах;

– проблема людини, етичний аспект.

ІІІ. Філософські системи Стародавньої Індії:

– ортодоксальні і неортодоксальні філософські системи;

– загальні засади проблеми буття в індійській філософії;

– проблема буття у системі веданти і міманси. Дайте визначення поняттям «брахман» і «атман»;

– які дві сутності світу визнає система санкх’я;

– атомістичне трактування буття у системі ньяя і вайшешика;

– трактування першооснов буття у системі чарвака-локаята;

– проблема пізнання у філософських системах санкх’я, міманса,

– проблема людини і її етичний аспект;

– проблема людини у системі йога;

– будова людини за системою йога.

– терапевтична функція системи йога.

ІV. Філософські ідеї буддизму і його основні принципи:

– чотири «благородні істини» буддизму – зміст буддизму;

– трактування буття у буддизмі;

– проблема людини, основний моральний принцип;

– основна мета людського існування;

– розкрийте етичний, соціальний зміст ідеї карми;

– проблема пізнання у буддизмі.

V. Філософія Стародавнього Китаю:

– виявіть особливість китайської філософії;

– трактування першооснов світу у Стародавній філософії Китаю;

– чим вона зумовлена проблема людини у конфуціанстві;

– погляди Конфуція на людину;

Із запропонованих цитат (див. розділ «Самостійна робота» завд. №2,3), з’ясуйте:

• що вимагає «шлях золотої середини»;

• основні якості людинолюбства;

• ідеал правителя у конфуціанстві і основні його принципи та шляхи досягнення цього ідеалу;

• що було найважливішою умовою щасливого життя у державі за Конфуцієм?

– дайте визначення поняттю «дао» з онтологічного боку;

– призначення людини згідно даосизму, спосіб життя.

Завдання для самостійного логічного опрацювання:

Завдання 1. З допомогою словника дайте визначення поняттям: брахман, атман, дхарма, сансара, карма, нірвана, інь, янь, дао, мокша.

Завдання 2. З наведеного уривку з’ясуйте, з чого треба починати виховання і за якими критеріями оцінюється людина. Чи можуть ці принципи бути застосовані у сучасному житті.

«Шанобливе ставлення до батьків і повага до старших братів – основа людинолюбства».

Учень: «Я прошу розповісти про правила людинолюбства».

Вчитель: «Поза своєю оселею відносися до людей так, ніби ти приймаєш дорогих гостей. Використовуй народ так, ніби ти виконуєш важливе жертвоприношення. Не роби людям того, чого не бажаєш собі. Тоді в державі і в родині до тебе не будуть відчувати ворожнечі».

Учень запитав про пошану до батьків.

Вчитель відповів: «Сьогодні пошана до батьків становить їх утримання. Але люди утримують також собак і коней. Якщо батьків не шанувати, то чим буде відрізнятися відношення до них відношенням до собак і коней».

Учень: «Кого ми можемо назвати людинолюбивим?».

Вчитель: «Того, хто здатен проявляти п’ять якостей і є людинолюбивим. Що це за якості? Поважність, правдивість, ввічливість, доброта, кмітливість. Якщо людина поважна, її не зневажають. Якщо людина ввічлива, її підтримують, якщо правдива, їй довіряють, якщо кмітлива, вона досягає успіху, якщо людина добра, вона може використати іншого».

Учень: «Що ми можемо назвати обов’язком людини?».

Вчитель: «Батько повинен виказувати свої батьківські почуття, а син – шанування, старший брат – доброту, дружина – слухняність, старші – милосердя, молодші – покірність, правитель – людинолюбство, підлеглі – відданість. Саме ці десять якостей і називають людським обов’язком».

Учень: «Коли ми можемо назвати людину доброю?».

Вчитель: «Добра природа людини проявляється у почуттях. Співчуття – початок людинолюбства, відчуття сорому – початок обов’язку, поступатися – початок правил поведінки, відчуття правди і неправди – початок знань».

Завдання 3. З’ясуйте природу принципу «золотої середини» і прокоментуйте.

Вчитель: «Такий принцип як «золота середина» є найвищим принципом. Люди вже давно не володіють ним». …Коли не виявляють задоволення, гніву, смутку, радості – це і називається станом «золотої середини». Коли їх проявляють у належній мірі – це є стан гармонії. Середина є найважливішою основою дій людини. Гармонія – це шлях, яким мають прямувати люди. Коли вдається досягти стану середини і гармонії, у природі встановлюється порядок і все існуюче розквітає.

Завдання 4. Прихильником якого державного устрою (демократичного чи монархічного) виступає Конфуцій.

Учень: «Як зробити, щоб народ був шанобливим, старанним, вірним?»

Вчитель: «Якщо бути в спілкуванні з народом суворим, то народ буде поважати тебе. Якщо виявляти синівську повагу до своїх батьків і будете милосердним до народу, то народ буде відданим».

Учень: «Яким чином правитель використовує чиновників, а чиновники служать правителю?»

Вчитель: «Правитель використовує чиновників, дотримуючись ритуалу, а чиновники служать правителеві віддано».

Завдання 5. Спробуйте за вченням дао і принципом недіяння охарактеризувати цей стан. Як можна зрозуміти принцип недіяння, чи може цей принцип бути корисним для сучасної людини?

а) «Розумний полководець не буває войовничим. Умілий воїн не буває гнівним. Той, хто вміє перемагати ворога, не нападає. Той, хто вміє правити людьми, не зневажає себе. Це я називаю «де», яке уникає боротьби. Це сила в управлінні людьми».

б) «Вода – найм’якіша і найслабша істота у світі, але в подолання твердого і міцного вона – непереможна. Слабкі перемагають сильних, м’якість долає твердість. Це знають усі, але не всі так чинять».

Завдання 6. За схемою-зразком дайте характеристику шкіл і напрямів у філософії: санкх’я, йога, джайнізм, ньяя, вайшешика, даосизм, моїзм, легізм, чань-буддизм.

№ п/п	Назва філософ. шкіл, течій	Час заснув.	Країна, місто	Представники	Філософ. Проблеми
	Вчення чарвака-локаята	Серед. І тис.	Стародавня Індія	Брихаспаті	Онтологічна: в основу кладуть 4 елементи: земля, вода, вогонь, повітря. Пізнання: чуттєве. Проблема людини: радість тілесного існування.

ЗАВДАННЯ ДЛЯ КОНТРОЛЮ І САМОКОНТРОЛЮ:

1. В чому принципова відмінність мислення Стародавнього Сходу від західної системи мислення?

2. Чим би Ви пояснили те, що представники давньоіндійської філософії акцентували увагу на окремій особі й не торкались проблем удосконалення соціальної сфери?

3. В чому Ви бачите відмінність між конфуціанством і даосизмом?

4. Що є найважливішою особливістю буддизму?

5. Поясніть сучасне значення ідейних надбань давньосхідної філософії.

6. Чим може зацікавити східна філософія сучасного лікаря?

7. Що означає поняття «карма» і яка її роль у житті людини?

Рекомендована література:

1. Антология мировой философии: В 4-х т. – М., 1969. – Т. 1. – Ч.1. – 575с.

2. Захара І. Лекції з історії філософії. – Львів, 1997. – С.20-40.

3. Історія філософії: Підручник/Ярошовець В.І., Бичко І.В. – К., 2002. – С.9-52.

4. Петрушенко В.Л. Філософія: Курс лекцій. - Львів, 2001. – С.35-50.

5. Подольська Є.А., Парафійник Н.І. Філософія. -Х.: Основа, 1997. – С.21-46.

6. Предмет і проблематика філософії: Навчальний посібник /За ред. М.А.Скринника, З.Є. Скринник. Львів, 2001. – С.36-52.

7. Причепій Є.М. Філософія: Посібник для студентів. – К., 2001. – С.47-56.

8. Сілаєва Т.О. Курс лекцій. – Тернопіль, 2000. – С.18-25.

9. Філософія. Навчальний посібник/За ред.. Ю.В.Осічнюка. – К., 2003. – С.67-70.

Інтернетсайти:

www.philsci.univ.kiev.ua

www.franko.lviv.ua/faculty/pravo/filosofia.html

www.ae-lib.org.ua/_lit_east.htm

st.zu.edu.ua/polit/shd_2.htm

www.grinchuk.lviv.ua/referat/1/155.html

www.evrica.com.ua/filospetry/

www.philsci.univ.kiev.ua/biblio/dovi.html

www.libonline.ru/index.php?dl=2972

www.zaochka.info/library/file/filosofiya.pdf

www.internetri.net/antiq.phpwww.library.ukma.kiev.ua/e-lib/NZ/NZV20-21_2002_culture/_authors.pdf

Дата добавления: 2015-05-22