VI. Иллюзия потребностей

1. Стремясь к покою, ты найдешь его лишь через абсолютное прощение. ²Всякое обучение бесполезно для того, кто не желает постигать, или не верит, что в какой-то мере такое постижение ему необходимо. ³В творении Божьем недостатка нет, но недостаток очевиден во всем, что создал ты. ⁴По сути в этом и заключается существенная разница меж созданным и сотворенным. Недостаток подразумевает, что тебе будет много лучше в состоянии отличном от нынешнего. ⁶До "разделения", которое и есть смысл "падения", ни в чем не ощущалось недостатка. ⁷И не было ни в чем потребности. Потребность возникает, когда ты сам себя чего-либо лишаешь. ⁹Ты действуешь согласно тобой же установленному порядку нужд. ¹⁰А это, в свою очередь, зависит от того, какою ты воспринимаешь свою сущность.

2. На самом деле, чувство отдаленности от Бога — единственная недостаточность, нуждающаяся в исправлении. ²Такого чувства не могло возникнуть, когда бы ты не исказил своего восприятия истины и, таким образом, не воспринял недостаточности в самом себе. ³Идея разной степени потребностей возникла как результат того, что сделав эту главную ошибку, ты уже расчленил себя на уровни с разными потребностями. ⁴Собирая себя, ты становишься единым, и все твои потребности, соответственно, сводятся к одной. Объединенные потребности ведут к объединенному действию, поскольку здесь отсутствует конфликт.

3. Идея степеней нужды, родившаяся из коренной ошибки — возможности разлуки с Богом, требует исправления на своем собственном уровне, прежде чем ошибка восприятия различных уровней может быть исправлена. ²Ты не способен действовать эффективно, покамест ты функционируешь на разных уровнях. Однако покуда это так и есть, исправление должно вводиться вертикально, снизу вверх. ⁴Тому причина — твое убеждение, что ты живешь в пространстве, где понятия "верх" и "низ" имеют смысл. ⁵В конечном счете пространство столь же бессмысленно, как и время. ⁶То и другое — всего лишь представления.

4. Реальная цель этого мира — использование его для исправления твоего неверия. ²Ты сам не властен над последствиями собственного страха, ибо ты создал этот страх и веришь в то, что создал. ³Подобным отношением, но отнюдь не содержанием, ты схож со своим Творцом, Который верит полностью в Свои творения, поскольку Он их сотворил. ⁴Вера рождает приятие существования. ⁵Вот почему ты можещь верить в то, что никакой другой за истину не примет. ⁶Но оно истинно для тебя, поскольку тобою создано.

5. Все аспекты страха ложны, ибо на уровне творения их нет, а следовательно их нет вовсе. ²То, в какой мере ты готов подвергнуть собственные убеждения такому испытанию, показывает, в какой мере твое восприятие уже исправлено. ³В разграничении истины и лжи логика чуда следует строфам:

⁴Совершенная любовь изгоняет страх.

⁵Если страх существует, Значит не существует совершенной любви.

Однако:

⁷Существует лишь совершенная любовь.

⁸И если появился страх,Он порождает состояние, которого не существует.

⁹Поверив в это, ты становишься свободен. ¹⁰Лишь Господу под силу подобное решение, и вера в это есть Его дар.

Дата добавления: 2015-05-08