I. Невиновность и неуязвимость

Введение

1. Разве ты стал бы нападать, не чувствуя себя виновным, ведь в осуждении — корень любой атаки. ²Осуждение — это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. ³3десь-то и происходит расщепление. ⁴Ведь разум осуждающий воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что через наказание другого он избежит своего собственного наказания. ⁵Всё это — не что иное, как иллюзорная попытка разума отказаться от самого себя и ускользнуть от наказания за это. ⁶Это не есть попытка покончить с отрицанием разума, напротив, это — намерение придерживаться отрицания. ⁷Ведь именно вина заслонила от тебя Отца; только вина и превращает тебя в безумца.

2. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, и так же принятие им Искупления станет его концом. ²Мир, видимый тобою, есть иллюзорная система тех, кто обезумел от вины. ³Вглядись внимательно в сей мир и убедись, что сказанное выше — истина. ⁴Мир этот — символ наказания; законы, с виду управляющие им, — законы смерти. ⁵С болью и через боль рождаются в него младенцы. ⁶Взросленью их сопутствуют страдания, удел их — горе, отчуждение и смерть. ⁷Разум их будто защемлен в мозгу, а сила разума слабеет, как только телу наносится ущерб. ⁸Вроде они и любят, но покидают своих любимых, и сами, в свою очередь, покинуты. ⁹Кажется, они теряют то, что любят, а это — самое безумное из всех возможных убеждений. ¹⁰В удушье чахнут их тела, и в землю захороненные, исчезают. ¹¹И каждый из них считал, что Бог — жесток.

3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. ²Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим? ³Любовъ не убивает, чтобы спасти. ⁴В противном случае атака стала бы спасением, но это уже — интерпретация эго, а не Бога. ⁵Лишь миру вины нужна атака, ибо лишь виноватые могли его замыслить. ⁶Адамов "грех" не мог коснуться никого, если бы кто-то не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. ⁷Ведь в этой вере было утрачено знание Отца, ибо лишь не способные Его понять могли уверовать в подобное.

4. Сей мир и есть картина распятия Господня Сына. ²И до тех пор, покуда ты не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, иного не увидеть мира. ³Но тебе не под силу это осознать, покуда ты не примешь вечного факта сыновней невиновности. ⁴Только любви достоин Божий Сын, ибо ему дана только любовь. ⁵Его не осудить, поскольку он никогда не осуждал. ⁶Искупление есть окончательный урок, который ему предстоит постичь, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.

1. Я ранее упоминал, что Святой Дух разделяет цель всех хороших учителей, стремящихся, научив своих учеников всему, что знают сами, стать им ненужными. ²Того же самого желает и Дух Святой, поскольку, разделяя любовь Отца к своему Сыну, Он изымает из разума последнего вину, чтобы в покое тот мог помнить своего Отца. ³Покой и вина — антитезы, и лишь в покое можно помнить Бога. ⁴Любовь и вина не могут сосуществовать, поэтому принять одну из них — значит отказать другой. ⁵Вина скрывает от тебя Христа, ибо она есть отрицание безупречности Господня Сына.

2. В нелепом, созданном тобою мире, Сын Божий согрешил. ²Тогда, разве способен ты его увидеть? ³Сделав его невидимым, мир мести вырос в черном облаке вины, которую ты принял и взлелеял. ⁴Христова безупречность — свидетельство того, что никакого эго не было и никогда не будет. ⁵Нет жизни эго без вины, а Сын Господень — невиновен.

3. Судя no-справедливости себя и все тобой содеянное, ты верно усомнишься в собственной невинности. ²Но помни, что невиновен ты в вечности, а не во времени. ³"Грешил" ты в прошлом, но прошлого не существует. ⁴"Всегда" не имеет направления. ⁵На первый взгляд, время течет в определенном направлении, но только ты подойдешь к его концу, оно свернется подобно длинному ковру, расстеленному вдоль прошлого за тобою, и исчезнет. ⁶Покуда ты веришь в виновность Сына Божьего, ты продолжаешь путь по этому ковру, не сомневаясь, что он приводит к смерти. ⁷И путь покажется и долгим, и жестоким, и бессмысленным, ведь он таков и есть.

4. Задуманное Божьим Сыном странствие и впрямь бесплодно, а путь, указанный ему Отцом, несет освобождение и отраду. ²И вовсе не жесток Отец, и Сын Его не в состоянии себе вредить. ³Возмездие, которое он видит и которого боится, не может его коснуться, ибо, хотя он верит в наказание, Святой Дух знает, что оно — неистинно. ⁴Святой Дух пребывает в конце времени, где должен быть и ты, поскольку Он — с тобою. Он уже отменил всё, недостойное Господня Сына, исполнив миссию, определенную Ему Всевышним. ⁶А Богом данное — было и есть всегда.

5. Ты будешь меня видеть, постигая невиновность Сына. ²Он свою невиновность всегда искал и наконец нашел. ³Ведь каждый ищет избавления от созданной им же самим тюрьмы и путь к свободе не заказан никому. ⁴Каждый найдет свою свободу, ведь она — в нем самом. ⁵Когда он обретет свободу — лишь вопрос времени, а время — не более, чем иллюзия. ⁶Сын Божий невиновен и сейчас, а чистота его сияет вечно яркой и нетронутой в Господнем Разуме. ⁷Сын Божий навсегда останется таким, каким он сотворен. ⁸Так откажись от мира и Сына не суди, ибо его извечная невинность — в разуме его Отца; она оберегает его вечно.

6. Приемля Искупление для самого себя, ты понимаешь, что нет вины в Господнем Сыне. ²И только видя его невиновным, возможно осознать его единство. ³Ибо концепция вины приносит веру в осуждение одного другим, сопровождаемое проекцией разделения вместо единства. ⁴Ты в состоянии осудить только себя, но поступая так, не осознать, что ты — Сын Божий. ⁵Ты отрицаешь условие его бытия — его абсолютную невиновность. ⁶Любовью сотворенный, он пребывает в ней. благость и милость всегда его сопровождали, ибо он вечно продолжал Любовь Отца.

7. Как только ты воспримешь своих святых попутчиков, тебе откроется, что никакого странствия и нет, есть только пробуждение. ²Сын Божий, кто не спит, хранил за тебя преданность Отцу. ³Для странствия нет ни пути, ни времени. ⁴Ведь Бог не ожидает Сына Своего во времени, извечно не желая быть в разлуке с ним. ⁵И так было всегда. ⁶Пускай же святость Сына Божьего своим сиянием рассеет облако вины, которое заволокло твой разум, и принимая непорочность Сына как свою собственную, постигни от него, что она и есть твоя.

8. Ты — неуязвим, ибо ты — невиновен. ²3а прошлое цепляются лишь с помощью вины. ³Вина предполагает наказание за содеянное и, таким образом, она зависит от одномерного времени, текущего от прошлого к будущему. ⁴Тому, кто в это верит, недоступен смысл "всегда", поэтому вина и отнимает у тебя разумение ценности вечности. ⁵Ты бессмертен, ибо ты вечен, поэтому "всегда" должно быть и сейчас. Следовательно, вина есть способ удержать и прошлое, и будущее в твоем разуме, дабы обеспечить непрерывность эго. ⁷Ибо покуда за содеянное в прошлом необходима кара, сохранность эго обеспечена. Однако, залог твоей непрерывности — в непрерывности Бога, а не — эго. ⁹Бессмертие есть противоположность времени, поскольку время истекает, бессмертие же вечно.

9. Приятие Искупления учит тебя сути бессмертия, ибо приемля собственную невиновность, ты постигаешь, что прошлого никогда не было, а потому и в будущем нет никакой нужды, и его не будет. ²Будущее, во времени, всегда ассоциируется с искуплением греха, но ощущение такой необходимости рождено исключительно виною. ³Приятие невиновности Божьего Сына как твою собственную невиновность — это и есть Господень путь напомнить тебе о Его Сыне, о том, кто он есть в истине. ⁴Ведь никогда Господь не осуждал Своего Сына, и будучи невинным, тот — вечен.

10. Вину нельзя рассеять, сделав ее сперва реальной, а после искупив ее. ²Таков план эго, который оно предлагает вместо рассеяния вины. ³Преданное бредовой идее, будто атака и есть спасение, эго верит в искупление через атаку. ⁴И ты, лелеющий вину, должен в это безоговорочно поверить, ибо как еще, если не отождествляя себя с эго, возможно дорожить тем, что тебе не нужно?

11. Эго побуждает тебя к атаке на самого себя в силу твоей виновности, но это лишь усиливает вину, ибо вина есть результат атаки. ²Поэтому в учении эго нет избавления от вины. ³Ибо атака делает вину реальной, а если вина реальна, то нет путей преодоления ее. ⁴Святой же Дух рассеивает вину, спокойно признавая, что ее вовсе не было. ⁵И, глядя на невиновного Господня Сына, Он знает, что это — истина. ⁶А поскольку это истинно и для тебя, ты не способен на себя напасть, ведь без вины атака невозможна. ⁷Так ты спасен, раз Сын Господень — невиновен. ⁸Ты, будучи всецело непорочным — неуязвим.

Дата добавления: 2015-05-08