III. Тени прошлого

1. Прощать — значит просто помнить мысли, исполненные любви, которые когда-то ты дарил или которые тебе дарили. ²Всё остальное нужно позабыть. ³Прощение есть избирательная память, не обусловленная твоим выбором. ⁴Ведь призрачные лики, которые ты желал увековечить, — "враги" реальности. ⁵С готовностью прости Божьего Сына за то, чего он не совершал. ⁶Те призрачные образы ты взял с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал. ⁷Раз ты привел их, ты их будешь слушать. ⁸Сам же их выбрав, ты не понимаешь, каким путем они попали в разум твой и какова их цель. ⁹Они собою олицетворяют зло, которое, как ты считаешь, причинено тебе. ¹⁰Ты их с собой привел с одною целью: злом отплатить за зло, надеясь, что их свидетельство позволит обвинить другого, не причинив вреда себе. ¹¹Они так явно свидетельствуют в пользу разделения, что показаний их не слышит тот, кто не заинтересован в сохранении разделения. ¹²Они тебе подсказывают "мотивы" вступления в порочные союзы для поддержания целей эго и превращают твои взаимоотношения в свидетелей его могущества.

2. Именно эти призрачные лики делают эго святым в твоих глазах и учат, что твои деяния на благо сохранения его и есть любовь. ²Призраки вечно зовут к отмщению, и отношения, в которые они вступают, безумны полностью. ³Цель этих отношений, всех без исключения, исключить истину и о другом, и о тебе. ⁴Вот почему ты превращаешь обоих в рабов возмездия и видишь то, чего в вас нет. ⁵Вот почему всё, связанное с прошлыми обидами, тебя влечет и вроде бы вершится под эгидою любви, какими бы искаженными ни были твои ассоциации с прошлым. ⁶И наконец, вот почему подобные отношения становятся попыткой создания союза через тело: лишь в теле можно увидеть орудие возмездия. ⁷Что Тело, бесспорно, в центре всех порочных отношений. ⁸Тому тебя учил твой личный опыт. ⁹Но ты еще мог не понять всех мотивов, способствующих образованию порочных отношений. ¹⁰Ибо порок, как, впрочем, и святость, стремится укрепить себя, собрав вокруг себя всё, что воспринимает себе подобным.

3. В порочных отношениях предпринимается попытка союза даже не с телом другого, а с телами тех, кого там нет. ²Ведь даже тело партнера, уже значительно ограничившее твое восприятие его, вовсе не в фокусе твоего внимания как таковое, т.е. во всей его полноте. ³Только пригодное для фантазии отмщения, имеющее непосредственное отношение к тем, кому действительно желают отомстить, вычленяется и отделяется как ценная, единственно достойная внимания часть. ⁴Каждый шаг к созданию, поддержанию, затем к расколу порочных отношений, есть шаг к дальнейшей фрагментации и ирреальности. ⁵Всё многочисленнее призрачные лики, а тот, в ком будто бы они живут, становится всё менее и менее значимым.

4. Время и вправду неблагосклонно к порочным отношениям. ²Ибо оно столь же безжалостно во власти эго, сколь благостно в руках добра. ³Влечение к порочным отношениям слабеет и

начинает вызывать сомнения почти в самом начале. ⁴С созданием их неминуемо являются сомнения, поскольку цель подобных отношений недостижима. ⁵Их "идеалом" становятся взаимоотношения, в которых реальность другого лица сбрасывается со счетов, дабы "не портить" сна. ⁶Чем меньше доля другого в отношениях, тем "лучше" отношения. ⁷Таким образом, попытка заключить союз становится орудием исключения из него даже того, с кем предполагался союз. ⁸Ибо он создавался с целью исключить из него партнера и слиться с фантазиями в нескончаемом "блаженстве".

5. Но как же удается Святому Духу внести свою интерпретацию тела как средства взаимосвязи в такие отношения, единственная цель которых — разъединение с реальностью? ²Сутъ самого прощения дает Ему подобную возможность. ³Если забыто всё, за исключением мыслей, исполненных любви, то остающееся — вечно. ⁴Преобразившееся прошлое становится подобным настоящему. ⁵Более нет конфликта между прошлым и сейчас. ⁶И эта непрерывность продолжает настоящее и увеличивает его реальность и ценность в твоем восприятии. ⁷В этих наполненных любовью мыслях есть искра красоты, сокрытая в уродстве порочных отношений, где памятна лишь ненависть; но возгорится искра, как только отношения отданы Тому, Кто им дарует жизнь и красоту. ⁸Вот почему предметом Искупленья стало прошлое: оно — источник разделения, именно в нем и нужно с разделением покончить. ⁹Исправить разделение необходимо там, где оно создано.

6. Эго стремится "разрешить" свои проблемы не в их истоке, не там, где они родились. ²Так оно ищет гарантии их неразрешимости. ³Святой же Дух стремится Свое решение сделать окончательным и совершенным, поэтому Он ищет и находит корень проблемы там, где она есть, и там же ее искореняет. ⁴И с каждым Его шагом всё более устраняется разделение и близится союз. ⁵Святого Духа не смутить любым "мотивом" разделения. ⁶Всё, что Он видит в разделении, это необходимость с ним покончить. ⁷Пусть же Он обнаружит искру красоты, сокрытую в твоих взаимоотношениях, пусть Он покажет ее тебе. ⁸Ее пленительность тебя обворожит, и более ты никогда не пожелаешь утратить ее из виду. ⁹И ты позволишь этой искре преобразить свои взаимоотношения, чтобы всё чаще любоваться ею. ¹⁰Желая ее более и более, ты уже не позволишь ей таиться от тебя. ^ПИ ты научишься искать и создавать условия, в которых можно видеть эту красоту.

7. Всё это ты проделаешь охотно, если позволишь Ему нести перед тобой искру, чтобы она очистила и высветила путь. ²Господень Сын — един. ³Кого Бог сочетал, эго "да не разлучает". ⁴Искра святости останется сохранной во всех взаимоотношениях, в какие бы глубины ее ни прятать. ⁵Ибо Творец единственных взаимоотношений не оставил без Себя ни одной их части. ⁶Лишь эту часть взаимоотношений и видит Святой Дух, ибо одну ее Он знает истинной. ⁷Ты сделал отношения нереальными, а потому — порочными, увидев их там, где их нет, и тем, чем они быть не могут. ⁸Отдай же прошлое Тому, кто переменит за тебя твой взгляд на прошлое. ⁹Но прежде убедись, что в полной мере понимаешь, символом чего ты сделал прошлое и почему.

8. Прошлое становится оправданием для длительного порочного союза с эго против настоящего. ²Ведь настоящее и есть прощение. Следовательно, отношения, диктуемые порочным союзом, не воспринимаются и не переживаются сейчас. ⁴Однако в оценке смысла настоящего критерием служит иллюзия прошлого, в которой оставлены лишь элементы, угодные цели порочного союза; всему же остальному разрешено уйти. ⁵Но в том, чему позволено уйти, осталась вся истина, которую прошлое могло бы предложить настоящему в качестве свидетельства его реальности. Оставшееся же подтверждает только реальность снов.

9. От тебя всё еще зависит, соединиться ли с иллюзией или с истиной. ²Но помни: выбор одного является отказом от другого. ³Тобою выбранное ты наделишь реальностью и красотой, поскольку выбор твой зависит от того, что для тебя ценнее. ⁴Искра очарования или завеса скверны, реальный мир или мир страха и вины, истина или заблуждение, свобода или рабство — всё тот же выбор. ⁵Ибо нет выбора иного, кроме как между Господом и эго. ⁶Системы мышления либо истинны, либо ложны, и все их атрибуты просто рождаются из их сути. ⁷Подлинны только Господни Помыслы.⁸ И всё, что ими рождено, исходит из их сути и столь же истинно, как сам Святой Источник, из коего они пришли.

10. Мой брат святой, я мог бы прийти во все твои взаимоотношения, шагнув между тобою и твоими фантазиями. ²Пусть наши отношения станут для тебя реальными, позволь мне привнести реальность в твое восприятие твоих братьев. ³Они сотворены не для того, чтоб через них ты мог себе вредить. ⁴Они сотворены, чтобы творить с тобою заодно. ⁵Вот истина,

которую я помещу между тобою и твоею безумной целью. ⁶Со мной не разлучайся и цели Искупления святой не дай исчезнуть в грезах о реванше. ⁷Из отношений, которые лелеют такие сны, я исключен. ⁸Дай мне прийти во имя Божье и принести покой, чтобы ты мог мне предложить его.

Дата добавления: 2015-05-08