VI. Выбор цели

1. Практическое применение цели Святого Духа на редкость просто и недвусмысленно. ²По сути, чтобы быть простым, оно должно быть недвусмысленным. ³Простое — то, что легко понять; для этого оно должно быть абсолютно ясным. ⁴Установление цели Святого Духа — общее для всех. ⁵Теперь Он будет с тобой работать над тем, как сделать ее конкретной, поскольку приложение ее конкретно. Он предлагает некие определенные рекомендации, пригодные для каждой ситуации, но помни, что тебе еще неведома их универсальная применимость. Следовательно, на данном этапе необходимо использовать Его советы для каждой ситуации в отдельности, покамест ты не сможешь безопасно выйти за грани конкретной ситуации, владея пониманием более глубоким, нежели сейчас.

2. Не чувствуя себя уверенно в каком-то положении, прежде всего спроси себя: "К какому я стремлюсь исходу? ²Всё это — для чего?" ³Цель нужно всегда определить в начале, поскольку этим и диктуется исход. ⁴Для эго характерен обратный подход. ⁵Сама ситуация становится определяющим моментом в ее ис-

ходе, который может оказаться каким угодно. ⁶Причина такого нецеленаправленного подхода очевидна. ⁷Эго не знает, какого результата оно желает в данной ситуации. Оно уверено лишь в том, чего не хочет, и только в этом. ⁹У эго вовсе нет позитивной цели.

3. Без ясной позитивной цели в самом начале, ситуация видится просто случившейся и не имеющей какого-либо смысла, покуда она не завершилась. ²3атем, оглядываясь назад, ты собираешь по кусочкам ее смысл. ³И будешь обязательно неправ. ⁴Не только твое суждение уже в прошлом, но у тебя нет никакого представления о том, что же должно произойти. ⁵Не было установлено конкретной цели с тем, чтобы подготовить адекватные средства ее осуществления. ⁶Теперь единственно доступное суждение: нравится ли подобный исход эго или не нравится, приемлем он или зовет к отмщению? Отсутствие критерия в исходе ситуации, определенного в начале, делает понимание сомнительным, а оценку — невозможной.

4. Ценность изначального решения о том, каких ты ожидаешь результатов, заключается в том, что ты воспримешь любую ситуацию средством в осуществлении задуманного. ²И следовательно ты приложишь все усилия к тому, чтобы не замечать помех в осуществлении задачи, сосредоточившись на том, что способствует ее исполнению. ³Такой подход заметно приблизил тебя к Святому Духу в его разграниченьи истинного и ложного. ⁴Истинное используется для достижения цели. ⁵Ложное в этом свете становится бесполезным. ⁶Ситуация теперь осмысленна, и только потому, что цель придала ей смысл.

5. Истина как цель имеет даже большие практические преимущества. ²Если ситуация используется во имя истины и здравомыслия, ее исходом должен быть покой. ³А это весьма далеко от нынешнего ее исхода. ⁴Если покой есть условие, присущее истине и здравомыслию, и если его нет вне их, то и они должны быть там, где есть покой. ⁵Истина приходит от самой себя. ⁶Если ты ощущаешь покой, то значит истина пришла к тебе, и ты воистину увидишь результаты, ибо обману не одолеть тебя. ⁷Ты результат узнаешь именно потому, что покоен. ⁸И здесь мы снова встречаемся с воззрением, обратным эго, поскольку эго верит, что ситуация приносит опыт. ⁹Святой Дух знает, что ситуация определяется ее целью и переживается в соответствии с выбранной целью.

6. Истина в качестве цели требует веры. ²Вера уже подразумевается в самом приятии цели Святого Духа, и это — вера всеобъемлющая. ³Там, где истина принята за цель, должна быть и вера. ⁴Святой Дух видит ситуацию в целом. ⁵Цель устанавливает тот факт, что все участники ситуации исполнят свою роль в ее осуществлении. ⁶Сие — неизбежно. ⁷Никто ни в чем не проиграет. ⁸Кажется, это требует непомерной веры,-превосходящей ту, на которую ты способен. ⁹Но это точка зрения эго, ведь эго верит в "разрешение" конфликта посредством фрагментации и не воспринимает ситуацию в целом. ¹⁰Поэтому оно стремится разъединить сегменты ситуации и иметь дело с каждым из них no-отдельности, поскольку оно верит в разделение, а не в полноту.

7. Столкнувшись с аспектом ситуации, показавшимся эго трудным, оно постарается переместить его в другое место и там разрешить проблему. ²И, вроде бы, оно достигает в том успеха, если не обращать внимания на то, что данная попытка входит в конфликт с единством и затеняет цель истины. ³И ощущение покоя не придет — разве что в фантазии. ⁴И истина не появилась, поскольку вера была отвергнута изъятием ее из того, чему она принадлежала no-праву. ⁵Так ты утрачиваешь понимание ситуации, которое приносит цель—истина. ⁶Ибо воображаемые решения приносят лишь иллюзию опыта, а иллюзия покоя — не то условие, в которое приходит истина.

Дата добавления: 2015-05-08