II. Законы хаоса

1. "Законы" хаоса возможно вынести на свет, но их нельзя понять. ²3аконы, управляющие хаосом, бессмысленны, и следовательно выпадают из сферы здравого смысла. Однако, они кажутся помехой и здравомыслию, и истине. ⁴Давай же, поглядим на них спокойно, чтобы проникнуть взором за их пределы, понять не их претензии, а суть. Необходимо разобраться в том, для чего они нужны, поскольку их единственная цель — обратить истину в бессмыслицу и на нее напасть. ⁶Вот каковы законы, правящие в мире, созданном тобой. ⁷А вместе с тем они ничем не правят и попирать их нет нужды; нужно взглянуть на них и, их минуя, уйти за их пределы.

2. Первый закон хаоса утверждает, будто истина у каждого своя. ²Как и другие подобные законы, этот гласит, что все разобщены, что каждому присуще его собственное мышление, которое и отличает его от остальных. ³Родился подобный принцип из веры в иерархию иллюзий; в то, что одни из них ценнее, нежели другие и, следовательно, истиннее остальных. ⁴Каждый учреждает свою собственную иерархию ценностей и утверждает ее истинность атакой на ценности другого. ⁵Это оправдывается тем, что ценности различны, а обладатели их видятся несхожими и стало быть врагами.

3. Теперь смотри, как это всё, кажется, нарушает первый принцип чудес. ²Ведь иерархия ценностей учреждает степени подлинности в иллюзиях, создавая видимость более легкой преодолимое™ одних в сравнении с другими. ³Если понять, что все иллюзии одинаковы и в равной мере ложны, будет гораздо легче осознать, что чудеса соотносимы со всеми ними в равной мере. ⁴Ошибки любого рода исправимы, коль скоро они неистинны. Соотнесенные с истиной, а не друг с другом, ошибки просто-напросто исчезнут. ⁶Любая часть "ничто" способна устоять перед истиной не более, чем иная.

4. Второй закон хаоса, лелеемый всеми почитателями греха, гласит, что каждый непременно грешен и следовательно заслуживает и нападения, и смерти. ²Этот принцип, тесно связанный с первым, требует не исправления ошибок, а наказания за них. ³Ведь гибель совершившего ошибку ставит его вне возможности ее исправить и простить. ⁴Своим проступком он на себя навлек необратимый приговор, который и Самому Всевышнему не отменить. ⁵Грех непростителен будучи убеждением, будто Божий Сын способен совершать ошибки, караемые только смертью.

5. Подумай, как это на первый взгляд сказывается на отношениях Отца и Сына. ²Сдается, Им никогда уже опять не стать единым целым. ³Ибо один должен всегда судить другого. Теперь они различны, они — враги. ⁵Ныне их отношения — противостояние, подобно встрече разных аспектов Сына Божьего не для объединения, а для того, чтобы войти в конфликт. Один аспект становится слабее, другой — сильней победою над ним. ⁷И страх перед Всевышним, и боязнь друг друга вдруг предстают осмысленными и обращенными в реальность тем, что Сын Господень причинил обоим, себе и своему Творцу.

6. Гордыня, на которой основаны законы хаоса, нигде не выступает очевиднее, чем здесь. ²Это - принцип, который определяет, каким надлежит быть Творцу реальности, что Ему ду-, мать, во что верить и как, согласно своей вере, поступать. ³Даже и мысли нет о том, чтоб у Него спросить об истинности установленного для Него в качестве веры. ⁴Сын Его может известить Его об этом, и у Единого есть выбор: поверить Сыну или ошибиться. ⁵Что непосредственно приводит к третьему абсурдному закону, увековечивающему, как может показаться, хаос. ⁶Ведь если Бог не ошибается, Он должен принять Сыновнее представление о Сыне и ненавидеть его за это.

7. Теперь заметь, как этот третий принцип усугубляет страх перед Единым. ²Теперь уже к Нему с невзгодами не обратишься. ³Теперь Он стал "врагом", причиной всех страданий, и бесполезно обращение к Нему. ⁴Но избавления не найти и в Сыне, каждый аспект которого видится с Ним в войне, оправданным в своей атаке. ⁵Так неизбежным и недоступным для Божьей помощи становится конфликт. ⁶Ведь ныне спасение несбыточно, ибо спаситель превратился во врага.

8. Ныне ни выхода нет, ни избавления. ²Так мифом оборачивается Искупление; возмездием, а не прощением — Божья Воля. ³Оттуда же, где всё это началось, нет и намека на действенную помощь. ⁴Лишь разрушение видится исходом. ⁵И кажется, Сам Бог склоняется к тому, чтоб Сына одолеть. ⁶Не думай, будто эго даст тебе возможность избежать того, чего само оно желает страстно. ⁷В том — функция данного курса, не наделяющего ценностью то, что столь дорого для эго.

9. Для эго ценно только то, что оно отнимает. ²Это ведет к четвертому закону хаоса, который, если приняты все остальные, должен быть правдой. ³Этот воображаемый закон есть убеждение, будто ты владеешь тем, что у другого отобрал. ⁴Тогда его потеря становится твоим приобретением, и уже нет возможности понять,что ничего и никогда ни у кого, кроме себя, нельзя отнять. Однако к тому должны вести все остальные законы. ⁶Ибо противники не отдают чего-либо друг другу добровольно и не стремятся поделиться тем, что сами ценят. ⁷А то, что твои недруги скрывают от тебя, должно быть ценным и достойным обладания, коль скоро от тебя его скрывают.

10. Здесь раскрываются все механизмы безрассудства: "враг" ставший сильным через сокрытие бесценного наследия, которое должно принадлежать тебе; твоя позиция, твоя атака, оправданные тем, что у тебя отобрано, и неизбежные потери, которые необходимо понести врагу для твоего спасения. ²Так заявляют о своей "невинности" виновные. ³Не вынуди их к этой мерзостной атаке беспринципное поведение врага, они бы отвечали с исключительною добротою. ⁴Но в этом хищном мире добрым не сдобровать, поэтому они и вынуждены отбирать, чтобы у них не отобрали.

11. Здесь возникает смутный, безответный, пока еще "не объясненный" вопрос. ²Что это за драгоценность, бесценная жемчужина и тайное сокровище, которое необходимо вырвать в праведном гневе у вероломного, коварного врага? ³Должно быть, это нечто для тебя желанное, чего ты не нашел еще. ⁴Теперь тебе становится "понятной" причина по которой ты еще не нашел его. Оно отобрано твоим врагом и спрятано туда, где ты и не подумал бы его искать. ⁶Твой враг упрятал твое сокровище в собственном теле, превратив тело в укрытие своей вины и сделав его тайником, в который положил принадлежащее тебе. ⁷И следовательно, его вражье тело необходимо уничтожить, пожертвовать им, чтобы ты, наконец, вернул исконное свое. ⁸Его предательство заслуживает смерти, чтоб ты мог жить. ⁹А нападение твое есть просто вынужденная самозащита.

12. Чего ж ты так отчаянно желаешь, за что он должен поплатиться смертью? ²Разве уверен ты, что смертоносная твоя атака оправдана, покуда не понимаешь, для чего она? ³И здесь на "выручку" приходит последний закон хаоса. ⁴Он утверждает, что существует суррогат любви. ⁵Это магическое средство излечивает любую боль; оно — недостающий ингредиент в твоем безумии, который сделает его "благоразумным". ⁶Вот почему твоя атака необходима. ⁷Вот почему твое возмездие оправдано. ⁸Смот-ри же на разоблаченный, тайный дар эго, вырванный из тела брата твоего, упрятанный им туда из злобной ненависти к тому, кому сей дар принадлежит. ⁹Твой брат лишил тебя секретного ингредиента, который мог наполнить смыслом твою жизнь. ¹⁰А суррогат любви, рожденный ненавистью к брату, должно быть и есть твое спасение. ¹¹И нет ему замены, и выхода другого нет. ¹²И все твои взаимоотношения имеют своею целью тот суррогат заполучить и сделать твоею собственностью.

В. То, чем ты обладаешь, никогда не станет полным. ²И никогда твой брат не прекратит атак в отместку за отнятое у него.

³И Бог не остановится в своем возмездии вам обоим, ибо в Своем безумии Он должен заполучить сей суррогат любви, вас погубив. ⁴Ты, убежденный, будто идешь в рассудке здравом и твердой поступью по миру, в котором возможен смысл, подумай: вот принципы, на коих зиждется твоя "разумность". ⁵Вот принципы, благодаря которым и предстает такою твердой почва под ногами. ⁶И в них ты ищешь смысла. ⁷Эти законы ты создал для своего спасения. ⁸Они и придают устойчивость замене Царства Небесного, которую ты предпочел ему. ⁹В этом их цель; для этого они и созданы. ¹⁰Не стоит спрашивать, что они значат. ¹¹Это само собою очевидно. ¹²Средства безумия всегда безумны. ¹³Так же ли ты уверен в том, что твердо осознал: их цель — безумие?

14. Безумия никто не ищет, никто не станет за него держаться, увидев его тем, что оно есть. ²3ащитой ему служит вера в его истинность. ³В том-то и заключается функция безумия — заместить истину. ⁴Чтобы в безумие поверить, необходимо его увидеть истиной. ⁵А если оно — истина, то антипод его, бывший истиною прежде, ныне становится безумием. ⁶Такое превращение в свой антипод: безумия в благоразумие, иллюзий в истину, атаки в доброту, ненависти в любовь, убийства в благодеяние — и есть та цель, которой служат законы хаоса. ⁷Таковы средства, с помощью которых законы Бога предстают своими противоположностями. ⁸Сдается, будто принципы греха держат любовь в неволе и отпускают на волю грех.

15. На первый взгляд не скажешь, что цели, преследуемые этими законами суть хаос, ибо преображенные в свою противоположность, они приобретают видимость законов порядка. ²Мог-ло ли быть иначе? ³Хаос есть беззаконие, в нем полностью отсутствует закон. ⁴Чтобы в него поверить, необходимо его мнимые законы воспринимать реальностью. ⁵Их цель — безумие — нужно увидеть здравомыслием. ⁶И страх, с губами пепельными и незрячими глазами, слепой и ужасающий на вид, возводится на трон любви, ее хиреющий завоеватель, ее подмена и спаситель от спасения. ⁷Каким очарованием законы хаоса наделяют смерть! ⁸Так возблагодари героя, воссевшего на трон любви, спасшего Сына Божьего для страха и для смерти!

16. Как же становится возможной вера в подобные законы? ²Есть странный метод, предоставляющий подобную возможность. ³Мы с ним уже знакомы и кажется, неоднократно наблюдали в действии. ⁴В истине у него нет функции, но в снах, где на заглавных ролях — тени, он предстает весьма могущественным. ⁵3аконы хаоса не вызывали бы доверия, не будь внимание их сосредоточено на форме, в полнейшем пренебрежении к содержанию. ⁶Ведь ни один из тех, кто верит в истинность хотя бы одного из тех законов, не понимает, о чем он гласит. ⁷Подчас закон принимает значимую с виду форму, но только и всего.

17. Разве какие-либо формы убийства не означают смерти? ²Раз-ве атака, в какой угодно форме, похожа на любовь? ³Разве какая-то из форм проклятия может служить благословением? ⁴Кто, отняв силу у своего спасителя, найдет спасение? ⁵Так пусть же никакая форма атаки на твоего спасителя не обманет тебя. ⁶Пытаясь повредить своему брату, немыслимо себя спасти. ⁷Разве возможно укрыться от атаки, оборотив ее против себя? ⁸Имеет ли значение форма, в которую облечено безумие? ⁹Только суждение сокрушает самое себя, осуждая то, что, по его собственному утверждению, оно желало бы спасти. ¹⁰Не обманись безумием, рядящимся в красивые одежды. ¹¹То, что имеет целью твою гибель — тебе не друг.

18. Ты продолжаешь настаивать на том (уверенный, что так оно и есть), что не веришь сим бессмысленным законам и им не повинуешься. ²Когда ты узнаёшь их суть, вера в них кажется немыслимой. ³Брат мой, именно в них на самом деле ты и веришь. ⁴Иначе как воспринимал бы ты их форму с подобным содержанием? ⁵Может ли быть жизнеспособной какая-то из этих форм? ⁶Но ты в законы эти веришь благодаря их форме, не узнавая содержания. ⁷А содержание не меняется. ⁸Разве, подмалевав скелету губы, нежа и балуя его и нарядив в красивые одежды, ты оживишь скелет? ⁹И разве удовлетворит тебя иллюзия того, что ты живешь?

19. Вне Царства Божьего нет жизни. ²Жизнь — только там, где сотворил ее Господь. ³В любом, отличном от Царства Небесного состоянии жизнь есть иллюзия. ⁴В лучшем случае, она увидена как жизнь, в худшем — как смерть. Однако то и другое суть представления о безжизненном, аналогичные в своей ошибочности и по отсутствии в них смысла. ⁶Жизнь вне Царства Божьего немыслима, а что не в Царстве, то — нигде. ⁷Вне Царства — только конфликт иллюзий, бессмысленный, несбыточный и неразумный, но вместе с тем воспринимаемый как вечная преграда к Небесам. ⁸Иллюзии суть формы. ⁹Их содержание — ложь.

20. Все до одной иллюзии подчинены законам хаоса. ²Формы иллюзий — в вечном противоречии, и кажется, что это дает возможность считать одни из них ценней других. ³Но каждая из них покоится на убеждении, будто принципы хаоса и есть принципы порядка. ⁴Каждая иллюзия поддерживает эти законы полностью и предлагает определенное свидетельство в пользу их подлинности. ⁵Формы атаки, более легкие с виду, не менее убедительны по своему свидетельству или по результатам. ⁶Ил-люзии, бесспорно, рождают страх благодаря идеям, лежащим в их основе, а не своею формой. ⁷А недостаток веры, отданной любви, в какой угодно форме, свидетельствует хаосу как реальности.

21. За верой в грех должна последовать вера в хаос. ²Эта последовательность кажется логичным и важным шагом в упорядочении мыслей. ³Шаги к хаосу следуют в большом порядке от своего начала. ⁴Каждый из них — новая форма успешного превращения истины в свой антипод, всё глубже уводящая в пучину страха, прочь от истины. ⁵Не думай, что один какой-то шаг меньше другого или же, что с какого-то из них вернуться легче. ⁶Полное отпадение от Царства заключено в каждом из них. ⁷И где твое мышление началось, там ему суждено и кончиться.

22. Брат мой, не делай даже шага на пути к падению в ад. ²Ведь сделав один шаг, ты в остальных не распознаешь сути. ³А остальные неминуемо последуют. ⁴Атака, в какой угодно форме, уже поставила твою ступню на очень крутую лестницу, уводящую из Рая. Однако всё это можно изменить в одно мгновение. ⁶Но как тебе узнать о том, что же ты выбрал: лестницу в Рай или дорогу в ад? ⁷Довольно просто. ⁸Что ты ощущаешь? ⁹Есть ли покой в сознании твоем? ¹⁰Уверен ли, каким идти путем? ¹¹Не сомневаешься ли, что твоя цель — Царство Небесное — достижима? ¹²Если ответ твой "нет", ты шествуешь один. ¹³Тогда своего Друга попроси примкнуть к тебе и дать тебе уверенность в верности избранного пути.

Дата добавления: 2015-05-08