III. Спасение без компромисса

1. Не правда ли, ты не узнаёшь каких-то форм, в которые способна вылиться атака? ²Но если верно, что пагубна любая ее форма и что любая атака наносит не меньший вред чем та, форму которой ты способен распознать, то ты не всегда распознаёшь источник своей боли. ³Атака пагубна, безотносительно к своей форме. ⁴Цель ее не меняется. ⁵Ее единственный мотив — убийство, а разве какая бы то ни было форма убийства способна спрятать глыбу вины или неистового страха перед наказанием, которые должен испытывать убийца? ⁶Он может отрицать, что он — убийца, улыбкою оправдывая неистовость своей атаки. ⁷Но он будет страдать и узнавать свои намерения в кошмарах, где более нет улыбок, где цель всплывает в его ужаснувшемся сознании и всё еще преследует его. ⁸Ибо никто из замышляющих убийство, не избежит вины, сопутствующей подобным помыслам. ⁹Если намерение — смерть, то что за разница, какую оно примет форму?

2. Может ли смерть в какой угодно форме, какою бы приятной и милосердной она ни представала, быть благом или знаком, что Голос, Глашатай Божий, глаголет брату твоему через тебя? ²Упаковка — еще не суть подарка. ³Пустая коробка, какою бы прекрасной ни была, с какою бы сердечностью ни подносилась, останется пустой. ⁴И как дарящий, так и принимающий не обмануты надолго. ⁵Лишив прощения брата своего, ты на него напал. ⁶Ты ничего ему не отдаешь, а получаешь от него лишь то, что отдал.

3. Спасения не достигнуть какой-то формой компромисса. ²Пой-ти на компромисс — значит принять лишь часть желаемого, взять малость, отказавшись от остального. ³Спасение не отказывается ни от чего. Оно для каждого целостно. ⁵Позволишь идее компромисса прийти в твой разум, и осознание цели спасения утеряно, ибо она не узнана. ⁶Спасение отринуто приятием компромисса, ибо последний есть убеждение в невозможности спасения. Компромисс предполагает, что ты способен слегка напасть, не полностью любить и понимать при этом разницу между атакой и любовью. ⁸Иначе говоря, он учит, что часть от целого отлична, при том что целое остается нетронутым, единым целым. ⁹Есть ли в подобном смысл? ¹⁰Возможно ли подобное понять?

4. Курс этот легок просто потому, что в нем нет компромисса. ²Лишь те, кто всё еще уверен, будто компромисс возможен, считают трудным постижение «Курса». ³Им невдомек, что в этом случае спасение есть атака. Однако неверие в спасение не может поддержать тихой, спокойной уверенности в том, что оно пришло. ⁵Нельзя лишить прощения слегка. ⁶И равно невозможно напасть за то, а полюбить за это, при этом понимая смысл прощения. ⁷Разве ты не желал бы распознать атаку на свой покой в какой угодно форме, если бы знал, что только в этом и состоит возможность не потерять покой из виду? ⁸По-кой останется сияющим и ясным в твоем видении навечно, коль ты не станешь защищать его.

5. Те, кто уверены, что можно защитить покой, и что атака во имя этого оправдана, не в состоянии воспринять покой внутри себя. ²Где же им знать? ³Разве могли они принять прощение, считая, будто убийство способно облечься в такую форму, благодаря которой их покой спасен? ⁴Разве же согласятся они принять тот факт, что их неистовая цель направлена против них самих? ⁵Никто не объединяется с врагом и не имеет с ним единой цели. ⁶Идущие на компромисс с врагом всё так же ненавидят его за то, что тот утаивал от них.

6. Не путай перемирие с покоем и не иди на компромисс во избежание конфликта. Освобождение от конфликта означает, что он исчерпан. Открылась дверь, и ты покинул поле брани. ⁴Ты не остался там в надежде малодушной на то, что конфликт не возвратится уже лишь потому, что на момент орудия умолкли, и страх, витающий над полем смерти, приутих. ⁵Нет безопасности на поле брани. ⁶Ты можешь на сражение взирать сохранно сверху, не будучи затронутым борьбой. ⁷Но изнутри его защиты не найти. ⁸Ни одно уцелевшее деревце тебя не скроет. ⁹Ни одна иллюзия защиты не выстоит против веры в убийство. ¹⁰Так тело разрывается между естественным желанием общения и неестественным стремлением убить и умереть. ¹¹Ты полагаешь, будто форма, в которую облечено убийство, способна предложить сохранность? ¹²Возможно ли отсутствие вины на поле брани?

Дата добавления: 2015-05-08