VII. Место встречи

1. Как страстно каждый, тесно связанный с миром, стоит горою за особость, желая ей быть истинной! ²Это желание для него закон, и он тому закону служит. ³Все требования его особости им выполняются беспрекословно. ⁴Тому, что любит он, отказа нет. ⁵Покуда его зовет особость, не внемлет он иному Голосу. ⁶Любой ценой, любым усилием стремится он спасти свою особость от слабого намека на неуважение, от крошечной атаки, от шелеста сомнения, скрытой угрозы или чего угодно кроме глубокого благоговения. ⁷Особость — твое любимое дитя, как ты — возлюбленный сын твоего Отца. ⁸Но она занимает место твоих творений, которые и есть твой сын, с которым ты мог разделить Отцовство Божье, а не похищать его у Него. ⁹Но что ж это за сын, которого ты создал, дабы он был твоею силой? ¹⁰Что это за дитя земное, так щедро оделенное любовью? ¹¹Что это за пародия на Божие творенье, вытеснившая твои творения? ¹²И где теперь твои творения, когда гостеприимный хозяин Бога нашел себе другого сына и предпочел его твоим творениям?

2. Память о Боге не сияет в одиночестве. ²Всё в твоем брате как и прежде вмещает всё творение, творящее и сотворенное, рожденное и нерожденное, всё еще в будущем или же явно в прошлом. ³Всё в твоем брате неизменно, и твоя неизменность осознается признанием его неизменности. ⁴Святость в тебе принадлежит ему. ⁵Увидев ее в нем, ты возвращаешь ее себе. ⁶Все почести, воздаваемые твоей особости, принадлежат ему и таким образом возвращены тебе. ⁷3абота и любовь, и сильная защита, дневные и ночные думы, глубокое беспокойство и убежденность в том, что особость и есть ты, всё это принадлежит ему. ⁸Всё, что ты подарил особости, подобает твоему брату. ⁹А всё, что подобает брату, подобает и тебе.

3. Откуда тебе знать о своем достоинстве, если особость заявляет на тебя права? ²Как же не знать, что твоя ценность — в братской святости? ³Так не старайся обратить свою особость в истину, иначе ты наверняка потерян. ⁴Будь благодарен, что тебе дано увидеть его святость, поскольку она истинна. ⁵А истинное в нем должно быть истинно в тебе.

4. Спроси себя: способен ли ты защитить разум? ²Тело ты еще кое-как способен защищать, конечно, не от времени, но временно. ³Чем более ты сохраняешь его, тем более ему вредишь. ⁴И для чего ты сохраняешь тело? ⁵Ведь в этом выборе заключены одновременно и его здоровье, и ущерб ему. ⁶Сохрани его напоказ или как наживку, чтоб подцепить другую рыбу, или же для того, чтоб окружить свою особость утонченным стилем, или чтобы сплести оправу красоты вокруг собственной ненависти, — и ты приговорил его к распаду и смерти. ⁷Увидев в теле брата ту же цель, ты своему выносишь тот же приговор. ⁸Лучше сплети оправу святости вокруг твоего брата, чтоб истина осияла его и сохранила тебя от распада.

5. То, что Отец творит, он сохраняет в безопасности. Оно не тронуто твоими ложными идеями, поскольку ты — не творец его. ³Не позволяй своим нелепым прихотям запугивать тебя. ⁴Бессмертное не подлежит атаке, а тленное бессильно. ⁵Лишь цель, которую ты видишь в нем, придает смысл всему, и если это правда, сохранность тварного нерушима. ⁶Если же это утверждение неверно, то в воспринимаемом отсутствует цель и оно служит средством для чего угодно. ⁷Всё, что воспринято как орудие истины, разделяет ее святость, сохранно покоясь в свете, как и сама святость. ⁸Тот свет не гаснет, когда воспринятое ушло. ⁹Святая цель воистину воспринятого дала ему бессмертие, зажгла еще один свет в Царствии Небесном, где твои творения узнают твой дар — знамение, что ты их не забыл. 6. Всему земному есть простая мера: "Для чего оно?" ²Ответ и сделает всё тем, чем оно будет для тебя. ³Само по себе оно лишено значения, но ты способен ему придать реальность сообразно с целью, которой служишь. ⁴И здесь уже ты — просто средство, заодно со всем остальным. ⁵Бог есть и Средство и Цель. ⁶В Царстве Небесном цель и средства едины и в единстве с Ним. ⁷Таково условие истинного творения, но не во времени, а в вечности. ⁸Для тех, кто здесь, оно неописуемо. ⁹И никому не объяснить, что оно означает. ¹⁰Оно останется непонятым по крайней мере до тех пор, покуда ты не уйдешь за грань постижимого к Данности, покуда снова не создашь святого дома для своих творений.

7. У со-творца Отца должен быть Сын. ²Сын, сотворенный подобным его Отцу. ³Сущность совершенная, всеобъемлющая и всеобъемлемая, к которой ничего нельзя добавить и ничего отнять; не порожденная размером, местом или временем, не ограниченная пределами или неопределенностью любого рода. ⁴3десь в самом деле слиты воедино цель и средство, и этому единству нет ни конца, ни края. ⁵Всё это — истина, однако, в ней нет большого смысла для тех, в чьей памяти хранится один невыученный урок, один неясный замысел или одно желание с раздвоенной целью.

8. Сей курс не ставит целью учить тому, чего нельзя постигнуть с легкостью. ²Его границы не превосходят твоих возможностей, с тою лишь оговоркой, что всё твое к тебе приходит по мере твоей готовности к нему. ³3десь цель и средства разделены, поскольку таковыми они созданы и восприняты. ⁴Как с таковыми мы с ними и имеем дело. ⁵Весьма существенно не забывать, что всякое восприятие остается перевернутым, покуда цель его не понята. ⁶Восприятие не предстает как цель. ⁷Это и затрудняет осознание степени зависимости от того, какою ты видишь его цель. ⁸Кажется, будто восприятие обучает тебя тому, что ты видишь. ⁹Однако, оно — свидетельство тому, чему ты учил. ¹⁰Это — внешняя картина твоих желаний, тот образ, который ты желаешь сделать истинным.

9. Взгляни же на себя, и ты увидишь тело. ²Но погляди на него в другом свете, и оно предстанет совсем иным. ³Без света кажется, будто тела и вовсе нет. ⁴Но ты уверен, что оно здесь, поскольку можешь до него дотронуться, услышать шевеление его. ⁵Этому образу ты и желаешь быть тобою. ⁶Он — средство исполнения твоих желаний. ⁷Именно он дает тебе глаза, чтобы его увидеть, руки, чтобы его потрогать, уши, чтобы услышать его звуки. ⁸Так этот образ доказывает тебе свою реальность.

10. Таким вот образом тело и создало концепцию себя, не представляя доказательств вне самого себя или за сферой собственных воззрений. ²Курс его ясен в его собственных глазах. ³Тело растет и чахнет, цветет и умирает. ⁴Ты и помыслить себя не можешь раздельно с ним. ⁵Ты обвиняешь его в грехе и ненавидишь за его поступки, клеймя его порочным. ⁶При этом твоя особость нашептывает: "Сей есть сын мой возлюбленный, в коем мое благоволение". ⁷Так "сын" становится орудием осуществления цели его "отца". ⁸Не идентичным ему и даже не подобным, но всё же средством, предлагающим "отцу" всё, чего бы тот ни захотел. ⁹Это — пародия на Божие творение. ¹⁰Ведь точно так же, как творение Сына приносит Ему радость и подтверждает Его Любовь, и разделяет Его цель, тело свидетельствует об идее, его родившей, и подтверждает ее реальность и подлинность.

11. Так созданы два сына, будто бы идущих по земле, друг с другом не встречаясь и даже не имея места встречи. ²Ты одного из них воспринимаешь вне себя, твоего собственного возлюбленного сына.³Другой покоится внутри, Сын своего Отца, что в твоем брате, равно как и в тебе. ⁴Различие меж ними не в том, как они выглядят и куда идут; даже не в том, что они делают. ⁵У них разные цели. ⁶Именно цель объединяет их с себе подобными и отделяет каждого от всех аспектов с иною целью. ⁷Сын Божий поддерживает Волю своего Отца. ⁸Сын человеческий воспринимает чуждую волю, желая ей быть истинной. ⁹Так восприятие служит его желанию и придает ему видимость правдоподобия. ¹⁰Но восприятие может служить и иной цели. ¹¹С особенностью его связал твой выбор. ¹²Тебе дано, однако, сделать иной выбор, а восприятие использовать с иною целью. ¹³И то, что ты увидишь, послужит этой цели, доказывая тебе его собственную реальность.

Глава 25 СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖЬЯ

Дата добавления: 2015-05-08