Функционализм и структурализм

Б. Малиновский: магия, наука (рациональное овладение окружающим миром) и религия в жизни и практической деятельности людей. Социальная функция магического ритуала. Религия как институт культуры: социальная функция ритуалов жизненного цикла; смерть и реинтеграция группы. Священная традиция (мораль, вера, миф) и преодоление кризисных ситуаций. Полемика с Дюркгеймом.

А.Р. Рэдклифф-Браун: религия и общество. Социальные санкции и табу. Религия и мораль.

К. Леви-Строс. Структуралистский анализ мифа, магии, тотемизма и первобытных классификаций.

Литература:

1. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. С. 19-91.

2. Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. М., 2001. Гл. 6, 7, 8, 11;

3. Леви-Строс К. Магия и религия// Структурная антропология. М., 1983. Гл. IХ-ХII; Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов // Первобытное мышление. М., 1994. С. 355-369.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Социальный смысл ритуалов очищения (по работе М. Дуглас «Чистота и опасность». М., 2000).

2. Теория магии (по работе М. Дуглас «Чистота и опасность». М., 2000. Гл. 4 «Чудеса и магия»).

3.Три функции богов в религиях индоевропейских народов (по работе Ж. Дюмезиля «Верховные боги индоевропейцев». М., 1986).

4. Социология религии и этнология (К. Леви-Строс «Предисловие к трудам Марселя Мосса» // М. Мосс. Социальные функции священного. СПб., 2000. С. 409-434).

1.5. Религия как символический медиум

Э. Лич: Религия и коммуникация: логика взаимосвязи символов; миф и ритуал; теория магии и колдовства; логика жертвоприношения; религиозное мировоззрение /космология/ и религиозная этика.

К. Гирц: Религия как культурная система. Религиозное мировоззрение и этос.

Р. Белла: Религия как символическая система, формирующая человеческий опыт. Типология религии.

Литература:

1. Лич Э. Культура и коммуникация. М., 2001.

2. Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004.Часть III. Гл. 4-6.

3. Белла Р. Социология религии //Американская социология. Проблемы, перспективы, методы. М., 1972. С. 265-281 // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. С. 190-194.

4. Луман Н. Медиа коммуникации. М., 2005. Разд. IV. С. 54-75.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Ритуал как символическое действие, создающее социальную реальность (по работам: В. Тэрнер. Символ и ритуал. М., 1983 и М. Дуглас. Чистота и опасность. СПб., 2000. Гл. 4).

2. Гадание и его символика (по работе В. Тэрнера «Символ и ритуал». М., 1983).

3. Миф и общество: функция мифа (по работе Р. Кайуа «Миф и человек». М., 2003).

4. Религия и мораль (по работе Н. Лумана «Медиа коммуникации»).

5. Р. Барт – теория мифологии (Р. Барт. Мифологии. М., 1996).

6. П. Бурдьё. Генезис и структура поля религии // Социальное пространство: поля и практики. СПб., 2005. С. 7-74.

Тема 2. Теории религии в постклассической социологии

2.1. Теория религии Т. Парсонса. Роль религии в легитимации нормативной системы и интеграции общества, ее функции в системе «поддержания образцов». Концепция «неоэволюционизма»: религиозные корни системы современных обществ; религия как символическая система; типы религиозно-символических систем (Р. Белла).

– Религиозные основы «досовременного» западного общества – христианская культура и ее мирские элементы.

– Раннее христианство в его отношении к секулярному миру; дифференциация христианской церкви от мирского общества; учение Августина о «граде людском» и «граде Божьем»; превращение христианства в государственную религию; разделение восточной и западной ветвей христианства. Монастырское движение. Христианство как «рассадниковое движение» с потенциальными возможностями для будущего социального развития.

– Христианство и средневековое общество. Социальная структура церкви как основной мост между древним и современным западным обществом. Города как главные центры возникающей рыночной экономики. Теологический синтез средневековой культуры. Культурные основы важнейших социальных и политических инноваций.

– Ренессанс и Реформация. Секуляризация как сдвиг христианского сознания к признанию светского мироустройства и светской культуры (искусства, науки, права, этики). Реформация как эпоха радикальных культурных перемен. Лютеранство и кальвинизм как религии нового типа – раннесовременного (Р. Белла).

Литература:

1. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997. Введение и глава вторая.
2. Белла Р. Социология религии // Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы. М., 1972. С. 265-281.

Дополнительная:

1. Парсонс Т. О структуре социальных действий. М., 2002.

2. Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002.

Темы для рефератов и обсуждения:

1. Религиозные убеждения (по работе Т. Парсонса «О социальных системах». М., 2002. Гл. 8. Разд. Системы религиозных убеждений. С. 496-517).

2. Является ли религиозное согласие необходимым условием стабильного ценностного согласия на социетальном уровне? (по работе Т. Парсонса «О социальных системах». М., 2002. Очерк социальной системы. С. 616-622).

Дата добавления: 2015-05-08