Персональная ответственность

Формирование в адепте персональной ответственности за то, что он делает – обязательный, неотъемлемый компонент пути нашей школы. Ты сам должен заботиться о себе и последствиях своих решений и поступков. Ты должен отдавать себе отчет в том, что если ты что-то недоработал в своей практике, в чем-то сделал ошибку, то в результате этого можешь сильно пострадать: можешь заработать сильную болезнь, например расстройство эндокринной системы, можешь попасть в ад, можешь заблудиться и незаметно для себя сойти с тропы. Адепт должен трезво понимать, что если он где-то за чем-то недоглядел, то его усилия могут не привести к обретению желанных плодов.

Если ты хочешь чего-то достичь, ты должен четко знать, осознавать: каким конкретно образом желанное достижимо. Если то, что надо сделать для достижения результата состоит из семи действий, а ты во имя достижения этого результата намереваешься выполнить только пять из них, то ты должен понимать, что желанного результата ты, не смотря на все свои усилия, не достигнешь. Потому, что для достижения требуется выполнить не пять, а семь действий.

Ты сам должен это постичь, сам о себе заботиться. Ты сам должен знать, когда тебе жопу мыть, когда тебе мозг промыть и очистить свое сознание, где тебе зарядиться энергией, что в данный период времени делать должно, и что ни в коем случае делать не стоит. Вера в то, что твой гуру-джи сам о тебе позаботится, а ты можешь при этом наполовину спать на ходу, в нашей школе считается еретическим воззрением, изобретенным демонами сансары для того, чтобы погубить мистика.

У меня были такие ученики, которые ничего в моей школе не добились. Некоторые из них обращались ко мне с упреками: «О, учитель, я столько лет потратил на бесплодную ерунду, практикуя садхану вашей марги! Вы загубили мою жизнь! Если б я занимался столько лет не по вашей системе, а по системе какого-либо иного направления, все было бы лучше».

Я говорю таким садхакам: «Почему же мне никто не загубил мою духовную жизнь? Если я в своей жизни видел, что та или иная духовная школа не подходит мне, я вежливо благодарил ее представителей за все хорошее, что они для меня сделали, и шел искать себе более подходящее духовное направление. Как же так получилось, что на протяжении целых девяти лет ученичества в моей школе ты лишь мучился, не достигая желаемых результатов, и при этом никак не менял такую ужасную ситуацию?! И сейчас ты мне говоришь, что в твоих проблемах виноват я. Это абсурд. Ты сам виноват в своих проблемах. Ты совершенно не заботишься о себе и своем духовном пути».

2. Ураган ускорения

Девиз школы – «Ураган». Под ураганом мы понимаем акселерацию процесса садханы, ускорение и улучшение процесса.

Отличительной чертой йогина нашей школы является ежедневное исследование того, как можно хотя бы немного усовершенствовать свою садхану – сделать ее еще более результативной, приятной, сбалансированной. Он постоянно озадачен тем, как повысить коэффициент полезного действия своей садханы. Он постоянно ищет, как усилить процесс садханы, как ускорить и увеличить ее результативность.

Однажды я очень озадачился. Путь, который я практикую, относится к классу очень быстрых путей. Однако, прикинув, сколько у меня уходит времени, чтобы освоить в совершенстве те или иные доктрины и техники, и, зная, что именно мне еще предстоит в будущем освоить для достижения дживанмукти, я обомлел. Выходило то, что для достижения дживанмукти мне надо практиковать садхану еще пару десятков жизней. Но ведь достижение самореализации за пару десятков воплощений – свойство не очень быстрых путей! А быстрые пути могут помочь адепту достичь цели либо при этой жизни, либо в момент смерти, либо сразу после смерти. Почему же я, выполняя садхану быстрого пути, иду при этом медленным путем? Обнаружение этого противоречия очень озадачило меня.

Вот тогда-то я и понял важность принципа ежедневного усовершенствования проистечения процесса мистической практики. Этот принцип акселерации продвижения по пути – неотъемлемый закон достижения успеха на быстром пути. Без акселерации быстрый путь невозможен. Возьми ты доктрины и техники быстрого пути, и начинай практиковать их, не заботясь о ежедневном увеличении КПД садханы – доктрины и техники быстрого пути поведут тебя путем медленным.

Садхана - как ракета: ты разгоняешь, разгоняешь, разгоняешь ракету, пока не достигнешь сверхсветовой скорости. Тогда ты сможешь достичь звезды своей самореализации, дживанмукти, в этой своей жизни. А если ты будешь лететь с начальной скоростью – полет займет миллионы лет.

Позавчера ты делал, например визуализацию, медленно и плохо. Вчера у тебя получилось получше. А сегодня ты делаешь ее лучше, чем вчера. Значит, желаемые результаты практики ты получишь раньше, чем в том случае, как если бы твое мастерство в деле визуализации не прогрессировало бы.
Но это еще не все. То, что ты улучшил технику выполнения визуализации, открывает тебе новые возможности. Визуализация теперь дается тебе с меньшими, чем раньше, затратами энергии, и она теперь занимает меньше времени. Эти факторы позволяют улучшить процесс садханы, сделать ее еще более результативной. Освободившиеся время и силы ты можешь употребить на реализацию новых, более продвинутых задач. Например, на достижение успехов в кундалини йоге.

И так же действуй во всех других секторах духовной практики.

Практика садханы – это проистечение процесса преобразования человека в Бога. Этот процесс обожествляющего преображения может быть ускорен за счет перехода к более прогрессивным технологиям, за счет использования более мощных энергоресурсов, за счет применения более совершенных орудий, за счет перехода к более отлаженному и более совершенному виду взаимодействий между всеми элементами, участвующими в обеспечении процесса трансформации.

Дата добавления: 2015-05-09