Мифология

Чувство прекрасного

Социальная дистанция

Воинственность

Практичность

Борьба за права

Образ жизни

Отличия от греческой культуры

Война, железная воинская дисциплина требовала воинских добродетелей — мужества, верности, стойкости, суровой непреклонности, гордого достоинства, несовместимого с проявлением шумного веселья, допускавшегося в виде исключения лишь на некоторых праздниках. Такие добродетели требовались не только для войны, но и для мирной жизни, для исполнения долга хорошего гражданина. Политическая карьера была возможной только через военную.

Римский плебс, видимо, с большим трудом, чем афинский демос, добился своих побед, и победы эти были не столь полными. Борьба патрициев и плебеев стоила огромного напряжения сил с обеих сторон. В ходе ее первостепенное значение приобрела борьба за различные законы, что обусловило особую роль права в жизни общества.

Если греки были изумительно одаренным народом в области художественного творчества, то римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Эта главная черта римского характера также наложила отпечаток на римскую художественную культуру.

В отличие от эллинов римляне были гораздо более воинственными. Они были хорошими, дисциплинированными солдатами и воинская доблесть выступала для них одним из высших достоинств. Ратные подвиги и заслуги являлись главным средством и успешной политики, и личной карьеры, и соответствующего положения в обществе.

Римляне значительно увеличили социальную дистанцию между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. При этом они были хорошими организаторами и администраторами законодателями и юристами.

Для греков - идеал и принцип культуры. Греки превыше всего ценили гармонию, соразмерность и красоту.

Римляне не признавали ничего кроме могущества силы. Они создали великое и могучее государство, и весь строй римской жизни определялся этой великой мощью. Здесь личные таланты не ценились и не культивировались. Поэтому среди римлян не было великих художников, архитекторов, скульпторов, равных по своей значимости гениям художественной культуры Греции.

Если греки создавали мифы о богах и полубогах, то для римлян в центре его мифологии всегда был сам Рим, его победоносный героический народ, те, кто боролся и погиб за его величие. Научные и философские идеи, мифологические и художественные образы, — все переосмысливается с точки зрения доминанты римского сознания — "Рим — центр мира".

Дата добавления: 2015-05-09