Участие в выборах праведных представителей

Средства массовой информации и искусство

Библейские пророки и простые христиане всегда общались между собой. Они должны снова объединиться в добровольный союз для издания книг и газет, отражающих библейское мировоззрение. Радио, телевидение и кинопродукция также должны быть снова задействованы как путем использования уже имеющихся учреждений, так и путем создания новых телевизионных сетей и кинокомпаний, делающих больше, чем просто производство "религиозных" программ. Они должны организовать новую студию (сеть, канал) на радио и телевидении для освещения всех мировых событий с христианских позиций.

Школы и колледжи

Помимо возвращения семей к домашнему обучению своих детей, христиане должны начинать создание доступных для людей частных школ, не позволяя тем самым государству вмешиваться в процесс образования. Это значит, что школы достаточно высокого уровня должны быть открыты для всех, в том числе и для детей из бедных и нехристианских семей, которые не хотят или не могут обучаться дома или создать свою собственную частную школу. Кроме того, христиане должны "отобрать" у государства университеты, особенно те, которые в свое время были созданы как христианские учебные заведения, путем настойчивого проникновения и служения в них. Христианам следует также образовывать новые колледжи и университеты, подобные школе Самуила из Книги Пророков (4Цар.13:14 и 1Цар:19:20) и синагогам Иезекииля, в которых преподавать библейское мировоззрение.

Апостол Павел укорял христиан из греческого города Коринфа за то, что они позволили язычникам занять должности в правительстве и всудебных органах (1Кор.6:2-5). Этот упрек был вполне справедливым, потому что в Греции граждане могли избирать некоторых из государственных чиновников. В демократической системе правления пренебрежение со стороны христиан к занятию руководящих постов государства - это грех, который сродни закапыванию в землю талантов (см. притчу Иисуса, записанную в Евангелии от Матфея 25:14-30). Это является одной из обязанностей граждан в библейской демократической системе (Исх.18 и Втор.1). Каждый христианин, а не только некоторые из них, призван избирать праведных представителей власти. У каждого христианина существует только два варианта: помогать другим (христианам) в их стремлении занять государственную должность или делать это самому.

Христиане, которые не делают ни того ни другого, будут ответственны пред Богом за свое пренебрежительное отношение к библейской заповеди (Те христиане, которые живут в странах, где нет свободы выборов, будут отчитываться пред Богом за свои попытки добиться этой свободы).

Как вы можете ожидать хорошего правительства, если праведные люди, обладающие библейским мировоззрением, не стремятся к государственной службе, или если христиане апатичны и ни в чем не участвуют? Оставлять политику только тем нескольким христианам, которые "призваны" - значит заблуждаться и пытаться оправдать пренебрежительное отношение к исполнению своих обязанностей. Конечно, лишь некоторые действительно призваны Богом к работе на государственных и общественных должностях, но все христиане призваны способствовать им в этом. Именно пренебрежение библейскими обязанностями позволяет нечестивым людям занимать государственные посты или коррупции распространяться на свободные народы, принося осуждение и проклятие потомкам.

В Библии содержится множество примеров того, как люди Божьи помогали своим братьям по вере занимать государственные посты. Самуил помогал Саулу, а позже и Давиду взойти на трон, помазывая их и тем самым публично способствуя им (1 Цар.16:1,2).

Нафан сделал то же самое для Соломона (3Цар.1:32-34), а Ахия - для Иеровоама (3Цар.11:26-39; 12:12-15), Елисей вдохновил Ииуйя на ниспровержение царя Ахава и царицы Иезавель (4Цар.9:1,6,7,10,21,30,33).

Библейских пророков невозможно понять в отрыве от их политической и общественной деятельности, посредством которой они несли реформы в народ. Подавляющее большинство их высказываний касались лидеров правительства и общественных проблем. Пророки были, попросту говоря, государственными деятелями или общественными реформаторами, политическими деятелями, совершающими добро (пророки Божьи) или зло (лжепророки). Лжепророк - это просто тот, кто стремится к общественным реформам, основываясь на языческой философии жизни. Истинный пророк - это тот, кто основывает свои представления и политическую деятельность на библейских представлениях о жизни.

За время христианской эпохи было немало других пророков. Они не исчезли с прошествием ветхозаветных времен. Мы упоминали о них уже в первых главах нашей книги. Людьми, боровшимися за государственные посты и помогавшими праведным лидерам занять должности в правительстве, были Стефан Лангтон, помогавший английским баронам, Джон Уиклиф и Ян Гус в Европе, Джон Уитерспун, Чарльз Финни[160] и Джон Весли в Соединенных Штатах.

Многие из людей Божьих в Библии и в истории действительно стремились к общественному служению. Библия говорит о двух видах служителей, рукоположенных Богом - служитель Евангелия и служитель государства (Рим. 13:4). Поскольку оба они являются служителями Божьими, Ераст, например, будучи помощником апостола Павла, легко становится казнохранителем города Коринфа (т.е. уполномоченным по общественным работам) (Деян.19:22; Рим. 16:23).

В Ветхом Завете духовенство также стремилось к занятию государственных или общественных должностей, например, случай с Самуилом, Ездрой, Цефанией и множеством других левитов, служивших правительственными чиновниками (Втор.17:8-13; 2Парал.19:8,14). Также и простые люди Божьи, которые не обязательно относились к духовенству, служили в правительстве (или были правителями): Ной, Авраам, Исаак и Иаков были патриархами (патриархальными правителями). Иосиф стал вторым государственным лицом (премьер-министром) в Египте. Еще примеры: Моисей, Иисус Навин, Девора, Давид, Зоровавель, Неемия, Есфирь (царица Персии), Мардохей и Даниил (в персидском и вавилонском правительствах).

Американский проповедник 19-го столетия Чарльз Финни писал в своих "Лекциях о религиозных пробуждениях"[161]: "Церковь должна занимать правильную позицию по отношению к политике... Пришло время, когда христиане должны голосовать за честных людей и проявлять настойчивость в политических вопросах, в противном случае Господь проклянет их... Бог не может поддерживать эту свободную и благословенную страну, которую мы любим и за которую молимся, до тех пор, пока Церковь не займет в ней правильную позицию. В такой стране, как эта, политика является частью религии, и христиане должны исполнять свои обязанности по отношению к стране как часть своих обязанностей пред Богом... Он [Бог] благословит или проклянет эту нацию, соответственно той позиции, которую они [христиане] займут [в политике]".

Дата добавления: 2015-05-09