Органи влади і управлінняв Місті Сонця функціонують на демократичних началах

Томас Мор (Англія), Томазо Кампанелла (Італія)/.

Томас Мор «Утопія»

Критика соціальних і державно-правових порядків сучасної цивілізації. Корінь зла - при­ватна власність, соціальні протиріччя, панування багатіїв і злидні мас. Вони породжують злочинність, криваве законодав­ство.

Нинішня держава - змова багатіїв, їх хитрування стають законами.

Найкраща держ — Утопія – модернізована республіка за зразком античних чи середньовічних міст-республік, унітарна, Усі посади виборні і на певний строк. Сенат обирається з учених. З їх же числа вибирають послів, духівництво, главу держави.

Т. Мор підкреслює демократизм і дружелюбність утопійців.

Своєрідне і право в Утопії. Панування суспільної власності, дружелюбність і демократизм утопійців пояснюють нечисленність злочинів, відсутність потреби у складному законодавстві. Закони для того,щоб нагадати про обов’язок.

Своєрідне ставлення утопійців до покарань. Мор підкреслював першорядне значення громадської думки, морального впливу в арсеналі засобів попередження і припинен­ня злочинів. Утопійці, які вчинили тяжкий злочин, не страчу­ються, але навертаються в рабство. Потреба в рабах викликалася необхідністю виконувати різні неприємні роботи, що обтяжують побут щасливих утопійців.

До воєн Мор відносився різко негативно.

Соціалістичні ідеї Мора розвивав Кампанелла. «Місто Сонця»

Влада і управління грунтуються на принципах: влада здійснорганізацію виробництва, виховання громадян; першорядну роль у здійсненні влади і управління грають учені; участь народу в управлінні державою.

Вчені і фахівці певних галузей народного господарства, знань чи мистецтв утворюють централізовану ієрархію виконавчих по­сад. На чолі управлінської піраміди — верховний правитель «Со­нце». Його влада не пожиттєва. Співправителі — Міць, Мудрість і Любов. Вони обираються з волі народу.

У Місті Сонця існують право, правосуддя. Закони тут нечисленні, короткі і ясні. Вони усі вирізані на мід­ній дошці біля дверей храму правосуддя. Найбільш складні справи розгля­даються в суді. Процес гласний, усний, з використан­ням свідків. На відміну від Утопії в Місті Сонця до насильників застосовується страта, діє принцип таліону, але немає в´язниць.

15 Погляди на державу і право Михайла Грушевського

Основою політико-правової концепції М. Грушевського (1866—1934) було українське питання. Він уважав, що основою входження України в Росію була автономія, але цим принципом знехтували. Можливість вирішення цієї проблеми він бачив у випадку децентралізації влади в Росії та утворенні федерації, під якою розумів об'єднання в одній державі декількох. Суб’єкти не лише зберігають свою державність, а й мають можливість виходити з її складу.

Федерація наділялася повноваженнями узгоджувати цивільне і кримінальне законодавство, законодавство з питань охорони прав національних меншин тощо. Решта питань устрою та нормування мали вирішуватися на місцевому рівні. У автономій своя судова с-ма, армія.

Демократична виборча система, яка передбачала б участь у виборах усіх соціальних груп.

Важливим вважав ухвалення закону про мови, який регламентував би статус національних мов і гарантував їх вільний розвиток.

Реалізовував свою програму в Універсалах.

Політико-правове вчення М. Грушевського не було втілено в життя. Практичні дії автора розійшлися з його ідеями, зокрема в національному питанні. Проголосивши у своєму вченні неприпустимість будь-яких проявів українського шовінізму, він підійшов до вирішення проблем державотворення саме з позиції панування української нації.

Дата добавления: 2015-05-09