Феофан Прокопович. Політичні і правові вчення в період абсолютизму у Росії /Симеон Полоцький, Юрій Крижаніч, Феофан Прокопович

Симеон Полоцький

Політичні і правові вчення в період абсолютизму у Росії /Симеон Полоцький, Юрій Крижаніч, Феофан Прокопович, Василь Татищев, Іван Посошков

XVII- XVIII ст. в Росії перехід від станово-представницької до абсолютної монархії. Склались умови для внесення змін у механізм феодальної держави. Московський цар безпосередньо контролював усі галузі управління. Зростання продуктивних сил, розвиток міст. Крім того, зміцнення держави було зумовлено селянськими війнами, небезпечними для панівного класу. Абсолютна монархія, отже, була потрібна дворянству як сила, здатна успішно придушувати опір народних мас. Захищаючи насамперед інтереси дворянства, держава водночас сприяла й становленню буржуазії, яка народжувалася, оскільки відчувала потребу в промисловості, щоб надати армії сучасну зброю, забезпечити свою економічну самостійність. Тому влада московських государів поруч із традиційною опорою - дворянством - одержувала підтримку від молодої буржуазії, яка відчувала потребу в захисті.

Вирішення питань, пов'язаних з верховною владою, формою її організації та діяльності. Дав теоретичне обгрунтування необхідності встановлення освіченої монархії, діяльність якої грунтується тільки на законах. Цар і бог у нього майже рівні величини, цар і держава ототожнюються. Наполягає на різниці між царем і тираном.

Юрій Крижанич, «Бесіди про уряд», відомий під назвою «Політика». Божественність носія верховної влади. Найкращою формою правління є абсолютна монархія, яка мала забезпечити загальну користь для всіх членів суспільства: справедливість, спокій, достаток, мир. Але визнавав необхідним встановлення ряду обмежень,аби не перетворилася в тиранію.

Становий лад - природна форма суспільства. Всі стани корисні державі. Крижанич відзначив тяжке становище російського кріпосного селянства, вважав шкідливим обтяження селян надмірними повинностями. Найголовнішою гарантією проти тиранії є наявність у державі добрих законів і контролю за їх виконанням.

Зумів поєднати природно-правову теорію з догмами богослов´я. Обґрунтував концепцію російського освіченого абсолютизму.

До природних законів мислитель відносив ті, що випливали з інстинктивного прагнення до взаємного збереження життя, продовження людського роду. Становлення верховної влади пов´язано з договором, через який народ, відрікшись від своєї волі, передав її одній монархові. Спадкова монархія - найкраща форма правління. Підпорядк церкви державі.

Дата добавления: 2015-05-09