Эпоха средневиковья

Книги

1.харис психология массовых коммуникаций (секреты воздействия)

2 маерс (социальная психология)

3. Лебон (псология масс и народов)

4. Головлева (массовые коммуникации и медиа планирование)

5. Фрейд (массовая психология и анализ человеческого я)

6. Берн (игры в которые играют люди. и люди которые играют в игры)

7. чарл дини (психология влияния)

Психология массовых коммуникаций, как научная дисциплина определила свое существование в 50ые годы прошлого столетия, когда была создана эксперементальная лабалатория,которая ставила свои цели изучать процессы влияние и воздействие на большие группы людей во главе этой лаборатории стоял американский психолог Фестингер и Лазарфильд они изучали опыт пропограндийской деятельности нацисткой германии точнее выступление гердейка по их мнение данное выступление было на столько эффективное, что позволяли управлять огромными массовыми людьми и поддерживать внимание большого количества людей в течение нескольких часов. Данные авторы построили модель эффективного выступления в последствии многие политики выступая использовали данную модель в качестве сырого материала "рыбу" позволяющий управлять большими группами людей.

Таким образом данная лаболатория определила механизмы,модели,речевого воздействия на массу, а значит были определены основы пропоганды рекламы,PR и др способов влияния на большие группы людей. Однако предпосылки для возникновения психологии массовой коммуникации возникли еще в древности и понимание истоков массового поведения массовой коммуникации позволит в современных условиях разрабатывать стратегии управления массовым сознанием и бесознательным человеком. Одним из первых кто разработал систему массовых коммуникаций были философы и рейторы эпохи античности именно эта категория людей предопределила манипуляцию массовому сознанию. Известный философ Сократ разработал особый метод диалог "сократический диалог" данный метод позволял переубедить любого человека соглашаясь с его мнением т.е Сократ считал,что любая конфликтная ситуация любое противодействие на самом деле не позволяет донести до сознания человека необходимую информацию по- этому согласие с другим человеком и постепенное "вкрапление собственым убежденностью быстро и легко принять другому человеку другое мнение"

Другой античный мыслмтель Демосфен будучи непреспособленым к араторской деятельности т. е у него отмечплись дефекты фиыиции,стеснительность и не умение оргументировано говорить разработал систему араторского исскуства риторики как науки позволяющий с помощью упражнений добиваться высокой эффективности в отличии от сократа Демосфен указывал на то,что только постоянные тренировки речевая и актерская подготовка похволит человеку быть успешным аратором т е управление массовым поведением являеться не искусством,а мастерством его трактат реторика позволил будущим аратором научиться успешно управлять и возлействовать на массу Демосфен указы вал,что основная задача аратора состоит в том, что бы првлечь внимание массы,а затем сама масса будет подлерживать оратора будет его стимулировать на эффективные выступления. Таким образом будет возникать взаимообратный процесс в соответствии с которым каждая из учавствующая сторон будет "получать инергию от другой стороны,но также и питать инергией другую сторону"

Эпоха среднивиковья характеризовалась доменирования реалегиозных принципов хреинстЬянство поэтому в это время были созданы новые способы передачи информации и управление людьми для этой цели церковь разработала следующие варианты массового управления:

1 ограниченность пространства - имеено церковь стала слздавать особые помещения для отправления релегиозных обрядов именно ограничено ть пространством привела к тому,что личные индивидуальные граница человека оказалась нарушенной непосредственные телесные соприкосновения опрделило передачу информации не путем зрительных аудинальных сионалов,а путем киностытического контакта. Т е люди оказавшись в ограниченном пространстве стали получать информацию и управляться на самотическом телесном уровне.

2 чувство вины - церковь разработала модель в подчинении сознания людей собственному влиянию переживание личностью вины "греха" предопределяет ее стремление тем или иным образом релиабетироваться "избавиться от греха", а так как грех первородный то человек на всю жизнь оказываеться обязанным церкви, а значит он вынужден тем или иным образом выполнять все необходимые предписания церкви. Именно переживания чувства вены являеться наиболее сильным мехонизмом управление и полчинение людей.

3 индульгенция - это материальная средство позволяющая тем или иным оБразом уменьшать или избавляться от греха церковь разработала систему в соответствии с которой человек с рождения грешен,но при этом он может тем или иным оБразом снимать часть греха таким оьразом была разработана система определяющая возможность личностью "купить" себе безгрешье таким образом появилась возможность манипулировать людьм с одной стороны обвиняя их устанавливая греховность а сбругой стороны позволяя им постоянно грешить,а значит сосздовались условия для психологической зависимости человека от церкви.

4 бесознательная сторона поведения людей- церковь обращала основное внимание на внутрений мир человека на его спосоБность верить и поэьому основная задача церкви сОстояла в том чтобы большинство людей недумали нерассуждали а только выполняли нелбходимые распоряжения указания поэтому церковь создавала особое групповое массовое сознание определяющие действие и поступки людей совершаемые одновременно для этого Церковь снимала ответственность с каждого человека и благодаря этому он становился элементом "винтиком" общего церковного механизма,а значит вся отвественность запоследствие за само поведение нес бог и церковь. Т е любые действия совершались под именем бога и церкви, а не от конкретного человека.

Дата добавления: 2015-05-10