Семінар 4 (2 год.) Християнський ідеал та його вплив на морально-етичні засади культури Середньовіччя

Семінар 3. (4 год.)Практична філософія в контексті давньогрецької культури

План

1. Моральні ідеї Сократа та Платона (безсмертя душі, благо, зло, любов).

2. Виникнення етики як практичної філософії („Нікомахова етика” Аристотеля).

· Розуміння вищого блага і блаженства (книга 1, 2).

· Основні доброчинності (етичні, діаноетичні; книга 3,4).

· Основні види справедливості (урівнюючи, розподільча; книга 5).

· Дружба як особливий тип людських стосунків (книга 8,9).

Самостійна робота. (3 год.)

Творча пиcьмова робота з наступних тем.

1. Руйнація полісних доброчинностей в умовах імперського Риму.

2. Життєвий шлях і духовні пошуки Сенеки

3. Обґрунтування ідеалу мудреця і його втілення в життя Епіктетом.

4. Утвердження самоцінності особистісного життя в контексті античної моделі соціального служіння (Марк Аврелій)

Література

1. Аристотель. Никомахова этика / Этика. Аристотель; пер. Н.В.Брагинской, Т.А.Миллер. – М.: ООО „Издательство АСТ”, 2002..

2. Платон. Диалоги („Апологія Сократа”, Філеб”, „Протагор”, „Держава”).

3. Плотин Эннеады. – К., 1995.

4. Римские стоики, Сенека, Епиктет, Марк Аврелий, Москва, Республика, 1998.

5. Сенека. Нравственные письма к Луцилию, Москва, 1977.

6. Фуко Мишель. История сексуальности Ш: Забота о себе / пер. с фр. – К.: Дух и литера; Грунт; М.: Реал-бук, 1998.

Тема 4. Морально-етична культура європейського Середньовіччя (4 год.)

Ранньо-християнська община та її роль в наповненні моральними орієнтаціями реальних нравів. Роль церкви в духовно-етнічній культурі середніх віків. Розуміння добра і зла у вченні Августина Блаженного. Етична проблематика в контексті середньовічного героїчного епосу. Народне християнство та культура кліриків як складові моральнісного життя тієї доби. Лицарська етика. Культ моральнісно доброчинної прекрасної дами.

План

1. Вплив Біблії на моральнісне життя Європейської цивілізації (народне християнство, монашество,).

2. Десять заповідей, Нагорна проповідь Ісуса Христа – дороговказ для духовно-моральнісної самореалізації особистості (Второзаконие 5; Мф. 5, 6, 7).

3. Рицарська етика епохи середньовіччя.

Семінар5. (2 год.)Теоретичне обґрунтування християнських чеснот.

1. Релігійна етика середньовіччя (патристика).

2. Релігійна етика середньовіччя (схоластика).

3. Етичний дуалізм народно-єретичних рухів середньовіччя.

Самостійна робота (5 год.)

Робота з першоджерелами.

Література

Біблія

1. Августин Блаженный „Исповедь».

2. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М.: искусство, 1981.

3. Макинтайр А. После добродетели: исследования теории морали / Пер. с англ. В.В.Целищева. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

4. Хейзинга Й. Осень средневековья.М. 1991

5. Оссовська М. Рицарь и буржуа. М.1994

Тема 5. Духовно-світоглядний рівень моралі на основі альтруїстичних ідеалів.(6 год).

Об’єктивна родова вселюдська єдність – джерело утворення універсальних духовно-моральних засад колективного і міжособистісного спілкування. Взаємозв’язок моралі з релігією, мистецтвом, правом. Мораль в контексті формування ідеалів співжиття людей Співстраждання та альтруїзм як принципи релігійної та світської моралі. Роль благоговіння в різних етичних системах. Любов як духовно-етичне подолання спілкування – роз’єднання”. Форми колективно духовно діяльного об’єднання (співробітництво, солідарність співдружність). Проблема творчої самореалізації особистості в контексті реальних звичаїв і традицій. Ідеї братства та їх практичне втілення в культурі. Співвідношення сущого і належного в суспільному житті.

Семінар 5 (4 год.)

Дата добавления: 2015-05-26