Обращения и титулы

Римская католическая церковь

Римская католическая церковь является цент­рализованной организацией. Следует хорошо знать ее иерархию, чтобы разобраться в организационной струк­туре других христианских церквей, применяющих титу­лы аналогичного происхождения. Порядок старшинства следующий:

1) легаты - кардиналы, представляющие папу, ко­торым положены королевские почести;

2) кардиналы, приравненные по рангу к принцам крови;

3) представители Ватикана; нунции, интернунции и апостольские делегаты;

4) прочие прелаты, старшинство которых определя­ется их титулом; патриархи, примасы, архиепископы и епископы. Архиепископы и епископы в своих епархиях имеют старшинство выше всех остальных церковнослу­жителей равного ранга, кроме дипломатических предста­вителей Ватикана;

5) генеральные викарии и капитулы в своих иерар­хиях по старшинству выше всех остальных церковнослу­жителей, кроме епископов;

6) приходские священники.

Среди епископов, священников и дьяконов старшин­ство определяется также в зависимости от даты их посвящения в сан.

К Папе следует обращаться «Святой Отец» или «Ваше Святейшество» в третьем ли­це. К кардиналу следует обращаться «Преосвященство» и «Ваша Светлость» в третьем лице. К архиепископам и епископам используется обращение «Превосходитель­ство» или «Ваша Светлость» во втором лице. Прочие представители духовенства именуются по их сану.

Православная церковь

Христианские общины на Ближнем Востоке имеют иную историю. В 330 году Константин избрал столицей Визан­тию. В то время восточная часть Средиземноморья бы­ла самой развитой и процветающей в Римской империи и находилась под постоянной угрозой извне. В 395 го­ду после смерти Теодозиуса Великого империя расколо­лась на Восточную и Западную империи. В 381 году патриарх Византии был признан Советом в качестве «почетного примаса», который был вторым после папы, епископа Рима. Последующие обладатели этого титула пошли по своему пути, и после Великого восточного схизма и последовавших за ним событий восточная цер­ковь полностью отделилась от западной, центр которой был в Риме. Анафема, которой главы обеих церквей предали друг друга, была снята общим соглашением Вселенского собора от 7 декабря 1965 года.

Сложившиеся на Востоке традиции привели к тому, что различные территориальные общины требовали от патриарха Константинопольского автокефалия, а затем автономии. Патриарх, власть которого была ослаблена распространением ислама на Среднем Востоке (захват турками Малой Азии и Балкан), был вынужден усту­пать этим требованиям, часто поддерживавшимся, в ча­стности, Россией. Православная община Ближнего Вос­тока распалась. В настоящее время православную церковь представляют восемь патриархов: Константино­польский, Александрийский, Антиохийскнй, Иерусалим­ский, Московский, Бухарестский, Софийский и Белград­ский. Последние три патриархии выделились после кру­шения Оттоманской империи в Европе. Существует так­же пять независимых автокефальных церквей: в Гре­ции, на Кипре, в Польше, Словакии, Албании и че­тыре автономные церкви: в Финляндии, подчиненная Константинополю, в Китае, в Синае (50 человек монахов), присоединенная к Иерусалиму, и в Западной Европе (с 1965 года). Патриархи и главы автономных церквей со­вершенно независимы друг от друга. Тем не менее, Все­ленский патриарх Константинопольский, несмотря на то, что его местопребывание (обитель) находится в мусуль­манской стране, в которой имеется небольшое число его верующих, по протоколу занимает первое место.

Хотя Вселенский собор православных церквей суще­ствует, он не созывался в течение последних одиннад­цати веков.

В православной церкви соблюдается следующая иерархия:

v Епископство

I. патриархи;

II. митрополиты, являющиеся либо а) главами авто­кефальных церквей или б) входящие в патриархию. В последнем случае они являются членами синода или стоят во главе одной или нескольких архиепископских епархий;

III. архиепископы;

IV. епископы;

v Архимандриты

Архимандриты не имеют сана епископа и обычно яв­ляются главами монастырей (иегумены).

v Священники

Две вышеупомянутые категории (епископство и архимандриты) могут быть только из черного духовенства, священники же могут быть или из монахов, или из белого духовенства.

v Дьяконы

То же относится и к дьяконам. В восточных церк­вах низшее духовенство может набираться и из числа семейных прихожан.

Дата добавления: 2015-05-29