Тибетские единицы измерения массы и объема. 3 страница

[2] При рлунг в сердце сгущенный отвар «трех жо-ша» - снйинг, мкхал и гла-гор, 'брас-бу-гсум «смешать»¹⁰⁰ с ячьими маслом и мясом и патокой, в полученное лекарственное масло добавить «три горячих» - сга, пи[-пи-линг], пхо[-ба-ри] и «три разные соли» - ргйа[-цха], ргйам[-цха] и кха[-ру-цха].

Или опираться [в лечении] на лекарственное масло из бцан-дуг, согласно оригинальному тексту¹⁰¹.

Прижечь 6-й и 7-й позвонки, дкар-наг-'цхамс и точку бйа-рог-миг.

[3] При рлунг в легких порошок из стар-бу, чу-ганг, зи-ра-дкар, дза-ти, ар-скйа, сро-ло-дкар-по и легких лисы запивать коровьим молоком. Прижечь 4-й и 5-й [позвонки], бйа-рог-миг и сге-стонг. [А также можно приготовить] де-гу из шинг-мнгар, ргун-'брум с белой патокой или т.н. 'бри-рканг: [если на основе] а-ру-р'ы, то из костного мозга дикой самки яка и масла из косточек а-ру-ра сорта сул-манг, или [,по другой традиции,] из косточек ба-ру сорта сур-пхуг готовится лекарственное масло¹⁰².

[4] При рлунг в печени опираться [в лечении] на состав из сэ-'бру, шинг-цха, суг-смел, пи-пи-линг, сга, пхо-рис, гур-гум, кха-ру-цха, а также на печень с приправой, [в качестве которой берется] порошок шинг-кун, и [все вместе] варится в масле или дается в виде т.н. тинг-кхрол - это когда лекарства «смешиваются» в процессе кипячения¹⁰³. «Усмиришь» [рлунг печени] прижиганием 6-го позвонка и точки зур¹⁰⁴.

[5] При рлунг желудка дать отвар одной только ргйам-цха и тинг-кхрол, приготовленный из одной патоки¹⁰⁵, а также назначить порошок из сэ-'бру, шинг-цха, дза-ти, суг-смел, ка-ко-ла, ргйа-цха, ргйам-цха, кха-ру-цха, зи-ра-дкар, [зи-ра-]наг, сга, пи-пи-линг, пхо[-ба-ри], ла-ла-пхуд «на коне» из патоки, запивая вином. Или [дать] «Сэ-'бру-4» с добавлением шинг-кун. Прижечь пхо-ба'и-дкйил¹⁰⁶ и 13-й позвонок.

[6] При рлунг толстой кишки состав из сэ-'бру, сга, пи-пи-линг, дза-ти, суг-смел, ка-ко-ла, шинг-цха-сраб-мо, гур-гум, зи-ра-наг, а-ру, ргйам-цха, кха-ру-цха запивать теплой кипяченой водой. Или дать упоминаемый в тантре при [лечении] «внедрения» смуг-по в толстую кишку «Сэ-'бру-13». Делать ['джам-рци типа] сле-'джам, [состоящую из] баранины, ячьих молока и масла с присоединением ру-рта, дэ-ба-да-ру, пи-пи-линг, ргйам-цха, а-ру-ра. Прижечь [точки] лонг-пхубс, [отстоящие] на два цон'а влево и вправо от пупка.

[7] При рлунг в почках давать мясо осла и выдры, «вино из патоки» или «вино из зан-дрон», затем лекарственное масло из рца-ба-лнга¹⁰⁷, прижечь 14-й позвонок. Или из 4 т. ЧШ [состав] из десяти [следующих компонентов]: суг-смел, сга, пи[-пи-линг], ргйам-цхва, гла-рци, сдиг-срин, лчам-па, 'брас-сна-гсум смешать с белой патокой и добавить дза-ти, мясо осла и выдры. Запивать это лекарство вином.

[8] При рлунг костей прогревать [соответствующие места] «маслянистыми» компрессами, растираться смесью бч'а-сга и растительного масла.

[9] При сочетании рлунг и мкхрис опираться на «прохладное» и «сочное».

[10] При «присоединении» бад-кан лечить «легкими» и «теплыми» диетой и лекарствами.

Лечение вышеописанных [разновидностей] рлунг [в классификации по виду], признаки которых были должным образом разъяснены.

[1] Лечение [болезни] рлунг «а-вар-та»: [давать] в пищу и растирать [тело «четырьмя] маслянистыми» - сливочным и растительным маслами, топленым жиром и костным мозгом, пить молоко. Затем давать отвар баранины и [мяса животных], обитающих и ночующих на воде; будет [способствовать] излечению [этой болезни также применение клизмы] сле-'джам, применение ванн из [отвара] разных костей нижней части тела. После прогревания войлоком, проваренным в масле¹⁰⁸, дать «носовой очиститель», затем неоднократно - отвар из ргйа-шуг-ги-'бру, овечьих молока, жо¹⁰⁹ и мяса с [добавлением] овечьего или ячьего масла.

Если к этому виду рлунг присоединится бад-кан и [будут] ощущаться боли по сторонам груди - [в области] ребер, давать состав из гйер-ма, а-ру, шинг-кун, ргйам-цха, шинг-цхва, кха-ру-цхва, ма-ну-па-тра и ячменя, прокипяченных [в форме] отвара [«на] коне» из меда.

Если к этому [виду] рлунг «присоединяется» мкхрис, дать носовое лекарство из шинг-мнгар, скйу-ру, сахара и топленого масла.

[2,3,4,6,11] При «да-рган'ах, выгибающем наружу» и «сгибающем внутрь», при «слабости челюсти», «искривлении тела на один бок», «судорогах рук» - [лекарства те же, что и при] рлунг головы, [но запивать одним из] четырех «вытягивателей»¹¹⁰.

При первых двух болезнях втирать кунжутное масло в [следующие] места: спйи-бо'и-гцуг, глаза и уши и, [как сказано] в тантре, вливать [в уши /?/]. Если будут отеки, то давать рвотное из 4 т. ЧШ¹¹¹, [в котором к] «главным» компонентам добавить со-чха. При [появлении] красного сосудистого рисунка [на белках] глаз и при жаре пустить кровь из любого близлежащего сосуда.

[14] При т.н. «скованности в бедрах» и ма-жу-ба, [которые возникают из-за] увеличения бад-кан и жира, «вычищай» [болезнь процедурой] снум-'чхос и назначь «грубые» [диету и образ жизни]. Дай 'брас-бу-гсум, дбйи-монг, пи-пи-линг, хонг-лен в виде де-гу на меду.

[11,12,13] При болезнях рлунг «судороги», «стягивания» [конечностей, «сра-]'тхен», «пи-ша-ци» и т.п. [рекомендуется] «вытягивающий» состав из ра-сна, по-со-чха, 'брас-гсум, сле-трес, рца-ба-бчу /?/..., а также сенг-лденг с топленым маслом... /?/, [а также] состав из ша-та-пу-шпа, сле-трес, ру-рта, ка-бед, при-янг-ку, дрод-сман-нар-мо¹¹², шу-даг - т.н. «Порошок ка-нйи-ца» с коровьими мочой и молоком вводить «снизу» [в виде 'джам-рци или ни-ру-х'и].

При сочетании двух - «пи-ша-ци» и «стягиваниях» - на той из четырех конечностей с правой или левой [стороны тела], где имеются [болезненные проявления], на тыльной поверхности [ладони или ступни] в промежутке между мизинцем и безымяным пальцем имеется [белое] сухожилие - если его приподнять иглой, то под ним будет желтое сухожилие, похожее на нить, [которое необходимо] перерезать.

[Т.5.1.5] Для [лечения] всех [болезней рлунг можно использовать т.н.] лог-гнон¹¹³.

Давай [состав] «Кхйунг-ргод-драг-по» с соответствующими данной болезни «проводниками»¹¹⁴. Лечи [также путем] прижигания соответствующих спинных позвонков.

Если болезни рлунг «успокаивающими» [средствами¹¹⁵] и процедурами излечиваются плохо, то, как сказано в тантре, не медли и, проведя общепринятые подготовительные мероприятия, «вычищай» болезни рлунг пилюлями на патоке, [состоящими] из одного жо а-гар, [а также] ша-чхен, тхар-ну, рэ-лчагс, га-дур, дза-ти, сга - по два жо каждого, [добавить] вторичные ингредиенты: ргйам-цхва, пи-пи-линг примерно по пол-жо. «Погонять кнутом» из отвара пяточных костей или теплой водой. Затем [заставь соблюдать] образ жизни в соответствии с общими рекомендациями при лечении «пятью [очищающими»] процедурами.

Если примешиваются другие болезни, т.е. [лечению] болезней рлунг «мешают» другие [«виновники»] - мкхрис и бад-кан, то тогда полезно [применить] «Маслянистый и мягкий очиститель»: а-ру-мчху-снйунг, донг-га, лчум-рца, дур-бйид и т.п. «мягкие» очищающие компоненты, прокипятив их в сливочном масле. Этот «очиститель» - важный «помощник» [в лечении, когда] к болезням рлунг [«примешиваются» другие болезни].

[Ни с чем не «смешанные»] одиночные болезни рлунг «обрубаются» должным образом применяемыми вышеописанными общими методами лечения. [При сочетаниях «виновников»] к каждой [сопутствующей] болезни [в лекарствах] присоединяй [соответствующих] «проводников» - как будто меняя наконечник стрелы. Тогда лечение несомненно «попадет в цель».

Хотя выше были описаны все болезни [рлунг] и методы их лечения, но, если кратко обобщить, то не существует ни одной болезни рлунг, которая бы не излечивалась «маслянистыми», «сочными» и «теплыми» [лекарствами и т.д.]. Рлунг «приводит в движение» и жар и холод в теле и во всех случаях «неотделим» от сущности [болезни], к примеру, [рлунг] «раздувает» жар из-за мкхрис, [способствует] «охлаждению» при холоде из-за бад-кан, [рлунг] также [вызывает увеличение и т.п.] отеков при дму[-чху], 'ор, скйа-рбаб, «скатывает» скран'ы. Все болезни [этот самый] рлунг «со своих мест поднимает», «под руководством» рлунг «рассеивающиеся» болезни «разбрасываются» в мясо, кости, по сосудам, на кожу и т.д., [он] также обычно [является непосредственной] причиной [возникновения] болезней, связанных с «раздуванием» «остатков» жара. Поэтому будь внимателен [при болезнях, протекающих с участием] рлунг

[Этим] завершается вторая глава, [в которой даны] наставления по «Общим и частным [методам] лечения болезней рлунг» из «Дополнений» к тайной Тантре наставлений восьмичленного сущностного нектара, [уподобляемого] драгоценности, преодолевающей страдания, кинжалу, пресекающему аркан преждевременной смерти.

Примечания к главе 2

¹ Имеются в виду свойства махабхуты «ветер».

² «Свойства» пищи подробно описываются во 2 т. ЧШ.

³ Т.е. не вязкая, не густая.

⁴ Согласно разъяснению термина шус-'дебс в с. 3.

⁵ Один из шести основных вкусов.

⁶ Термин «гусиная кожа», видимо, наиболее адекватно отражает смысл тиб. слова лус-брце, что подтверждает нижеследующий текст и разъяснения, дающиеся в с. 3.

⁷ В тексте ко-лер-зуг - см. стр. 12 с. 3.

⁸ Имеется в виду судорога /?/

⁹ Уменьшение слоя подкожной жировой клетчатки /?/

¹⁰ См. в АТМ обозначения точек прижигания.

¹¹ Видимо, больной не осознает своих действий.

¹² Букв. «вперить взгляд».

¹³ Судороги /?/

¹⁴ Видимо, уже после приступа /?/

¹⁵ Здесь локализуется рлунг «Бегущий вверх».

¹⁶ Обычно имеется в виду аорта в «широком смысле».

¹⁷ Букв. «как после увечья, нанесенного хищным зверем» (сс. 3).

¹⁸ Термин рца может иметь значение «нерв».

¹⁹ М. б., более правильно было бы назвать эту болезнь «нарушение речи».

²⁰ В данном случае имеются в виду нервы /?/

²¹ Т.е. онемение.

²² Др. возможный перевод - «парализует».

²³ Эквивалент в русском языке: «к ногам будто гири привязаны».

²⁴ Раздражение кожи /?/

²⁵ Тиб. цег-цег-бйед.

²⁶ М. б. синяки /?/

²⁷ Видимо, кроме разного рода изгибов суставов конечностей у этих болезней мало общего /?/

²⁸ Здесь костный мозг /?/

²⁹ Букв. «грудную клетку распирает дыханием».

³⁰ Видимо, в ротовую полость и пищевод /?/

³¹ Т.е. в желчный пузырь.

³² Нарушения вестибулярного аппарата /?/

³³ Видимо, мешки под глазами.

³⁴ Букв. «короткое дыхание».

³⁵ Отрыжка воздухом.

³⁶ М. б. царапающая боль /?/

³⁷ Здесь, видимо, «медленно соображает» /?/

³⁸ Имеется в виду кизяк.

³⁹ Дар - жидкость, остающаяся в процессе производства масла, имеет кисловатый вкус.

⁴⁰ Хотя до и после упоминаемых листьев речь идет о питье!

⁴¹ Этот напиток идентифицировать не удалось - букв. «жидкость гйер-ма». М. б. настой гйер-ма /?/

⁴² Другое значение термина двангс - «чистый, бесцветный».

⁴³ Тиб. лог-гнон здесь - раздел, включающий методы лечения, используемые при неэффективности общего лечения (см. с. 3). Или может означать «усмирение поворота вспять» рлунг «Очищающий вниз» путем применения соответствующих процедур.

⁴⁴ Видимо, в виде бульона.

⁴⁵ Кость ар-бчуг в с. 3 не упоминается, по словарям тиб. а-чуг: «лодыжка».

⁴⁶ Тиб. ло-йиб, согласно с. 3, «мясо, хранившееся в течение года в кладовой, защищенной от прямого воздействия солнца, дождя и ветра, высушенное до необходимой степени, имеющее [характерный] запах».

⁴⁷ Тиб. зан-дрон: «В воду кладется рцам-па (мука из поджаренного ячменя) и масло и варится до [такой консистенции], пока еще можно зачерпнуть половником» (там же). Получается аналог соуса в европейской кухне, едят это блюдо, обмакивая в него лепешки, мясо и т. п.

⁴⁸ Видимо, подобной тем, в которых предавались уединенной медитации монахи-затворники.

⁴⁹ Полученное из овечьего молока.

⁵⁰ Здесь неясно, берутся ли эти компоненты в качестве «приправ» к вышеописанным отварам или варятся отдельно /?/

⁵¹ Тиб. чханг готовится так: в кашицу из вареного зерна кладутся дрожжи (закваска), затем, когда перебродит, полученный напиток используется в качестве опьяняющего питья (см. с. 3).

⁵² В названнии было бы правильней сказать «из лча-ба, ра-мнйе и т. п., а также зан-[дрон]».

⁵³ Обычно ячмень или пшеница.

⁵⁴ Вышеописанное блюдо.

⁵⁵ Видимо, добиться прекращения процесса активного брожения.

⁵⁶ Тиб. скйо-ма получается при «сгущении» зан-дрон до такой степени, когда лишь с трудом можно зачерпнуть половником (см. с. 3).

⁵⁷ В с. 3: «внутрь ноги будто вставлена палка - не может ни согнуть, ни разогнуть [конечность]».

⁵⁸ См. ЧШ.

⁵⁹ Т.е. по второй методике.

⁶⁰ В с. 3 технология приготовления вина из гзе-ма описывается так: «в свежезаквашенную смесь из гзе-ма и ячменя [влить] сгущенный отвар гзе-ма и дать забродить [до получения] вина».

⁶¹ Там же вино из костей: «кости копчика или любые другие кости от баранов и овец-трехлеток раздробить, отварить, смешав с ячменем, дать забродить, разбавить патокой и выдержать [до получения] вина».

⁶² В овечьем молоке.

⁶³ «Поставить во главе», т.е. взять этот компонент примерно в 2 раза больше остальных.

⁶⁴ Здесь можно заменить сердцем зайца (УС).

⁶⁵ Т.е. гу-гул и спос-дкар.

⁶⁶ Т.е. запивая.

⁶⁷ Сранг - мера веса, равная 37,3 грамма.

⁶⁸ Здесь, видимо, выдержать 12 дней для «смягчения» сгог-скйа.

⁶⁹ Разновидность лечебных клизм, см. 3 т. ЧШ.

⁷⁰ Букв. «макушка».

⁷¹ Т.е. седьмой шейный позвонок /?/

⁷² Тиб. срог-рлунг.

⁷³ Тиб. стод-ргйу или гйен-ргйу.

⁷⁴ Тиб. кхйаб-бйед.

⁷⁵ Фобии и т. п.

⁷⁶ В с. 3 этот симптом описан так: «само сердце скручивается [как-то] по-другому». Видимо, здесь имеется в виду появление нарушений ритма сердца и т. п.

⁷⁷ Т.е. не может усидеть на одном месте.

⁷⁸ Видимо, больной будет медленно соображать.

⁷⁹ В ЧШ /?/

⁸⁰ Согласно с. 3: рци-мар, 'бру-мар, рканг-мар и цхил-бу, т.е. сливочное масло, растительное масло, костный мозг и топленый жир.

⁸¹ Согласно с. 3 тиб. сдуд-сго-бжи: «от макушки отмерить 6 пальцев взад и вперед, а также вправо и влево - итого 4 точки, называемые «объединенный вход» (сдуд-сго), «межбровье» (смин-мцхамс), «граница волос за ушами» (рна-лтаг-скра-мцхамс)». См. АТМ 76 л.

⁸² См. прим. 46.

⁸³ Тиб. дугс - процедура, заключающаяся в постановке компресса на «отверстие болезни»; бывает двух типов - согревающей или охлаждающей.

⁸⁴ Разновидность 'джам-рци из баранины, ячьих молока и масла, а также ру-рта, дэ-ба-да-ру, пи-пи-линг, ргйам-цхва и а-ру-ра.

⁸⁵ Т.е. без добавок.

⁸⁶ Обычно на цон слева и справа от точки «6-й позвонок». См. АТМ.

⁸⁷ Тиб. чху-мд'а 'пхангс.

⁸⁸ 6-й и 7-й позвонки.

⁸⁹ Тиб. зер.

⁹⁰ Тиб. стод-ду-'цхангс, подробней в 5-й главе.

⁹¹ См. 84 прим.

⁹² Т.е. онемение конечностей.

⁹³ Иными словами, беспокойный, поверхностный сон.

⁹⁴ Т.е. перепады настроения.

⁹⁵ Согласно с. 3, снум-'чхос является предварительной процедурой перед «пятью очищающими» и заключается в растирании туловища и головы «4-мя маслянистыми» (прим. 80) и ввод этого же состава в форме 'джам-рци. См. также 13 гл. 4 т. ЧШ.

⁹⁶ 19 гл. 4 т. ЧШ.

⁹⁷ Т.е. «проводников» к болезням рлунг.

⁹⁸ Видимо, точки на всех пальцах рук и ног.

⁹⁹ В с. 3: «от центра соска в сторону подмышечной впадины отмерить 1 цон - в этом месте располагается «сосуд жизни» и точка прижигания срог-рца-мйос-бйед».

¹⁰⁰ Получение лекарственных масел в с. 3 описано т. о.: «готовится сгущенный отвар из «сочного» сырья - основы масла, от которого берется прозрачная часть и добавляется масло, после чего смесь варится до полного «впитывания» лекарственной субстанции в масло».

¹⁰¹ Т.е. согласно ЧШ.

¹⁰² Т.е. в обоих случаях берется два компонента: костный мозг и масло.

¹⁰³ Согласно с. 3 тинг-кхрол: «лекарства, [входящие в состав прописи,] кипятятся в воде до полного ее выпаривания - когда перестанет «булькать» и становится возможным сворачивать лекарство в пилюли; при этом происходит «взаимопроникновение» [лек. компонентов]».

¹⁰⁴ «Угол [печени]», см. АТМ.

¹⁰⁵ В данном случае, согласно с. 3, тинг-кхрол готовится следующим образом: «патоку и масло по 15 сранг'ов кипятить в двух бре вина пока не испарится жидкость». Возможно, в тексте имеется в виду, что используется лишь патока - без масла.

¹⁰⁶ Видимо, соответствует точке ме-нйамс, т. к. рлунг «Выравнивающий огонь [желудка]» локализуется именно в «центре желудка» (тиб. пхо-ба'и-дкйил).

¹⁰⁷ Нйе-шинг, гзе-ма, ра-мнйе, лча-ба, па-сбру.

¹⁰⁸ Имеется в виду согревающий компресс.

¹⁰⁹ Здесь - кислое молоко.

¹¹⁰ Возможно, имеется в виду использование лекарств, излечивающих рлунг головы, в качестве вторичных ингредиентов при приготовлении одного из четырех «вытягивателей».

¹¹¹ 15 гл. 4 т. ЧШ.

¹¹² Т.е. пи-пи-линг.

¹¹³ См. 43 прим.

¹¹⁴ Видимо, имеется в виду «Кхйунг-лнга», см. 5 гл. 4 т. ЧШ.

¹¹⁵ Т.е. лекарствами.

Глава 3. О лечении болезней «Жизненного» рлунг.

Болезнь рлунг «Держатель жизни» [описывается в] четырех темах: причины, условия, признаки и лечение.

[Т.1.] Причины те же, что и у всех болезней рлунг.

[Т.2.] Условия. Ночная бессонница из-за переживаний, употребление в течение длительного времени «грубой» пищи или, [если вообще] не есть, т.е. поститься, и, особенно, если [насильственно] сдерживать [позывы на выход] кала и мочи или, [если они своевременно] не выходят, с силой тужиться, выслушивание неприятных известий и разговоров, бег [наперегонки] и т.п., испуг, чрезмерные физические усилия порождают [эти болезни]. Особенно часто [описываемые болезни] появляются из-за влияния демонов - «обычных» и «королевских»¹.

[Т.3.] Признаки: пульс и моча чаще всего соответствуют [болезням] рлунг, хотя у некоторых могут появляться «неопределенные»² признаки. [Кроме того], возникают подавленность и страхи³, много беспокоящих сновидений, бессонница, тело вздрагивает, может быть сильная испарина, хаотичность мыслей, головокружение, затруднения при вдохе, [больной] не может глотать [пищу и т.п.].

[Т.4.] Методов лечения четыре: лекарства, процедуры, диета и образ жизни.

[Т.4.1.] О первом. Лечение лекарствами. Лекарство из сга, дза-ти, шинг-кун, кха-ру-цха, го-снйод, ли-ши, «теплое лекарство», т.е. пи-пи-линг давать на рассвете, запивая сгущенным отваром «трех сочных костей» - пяточной, копчика и рукоятки лопатки - в крепком вине. Затем к восьми-[компонентному составу, описанному в] 4 т. ЧШ, из а-гар-наг-по [050], дз'а-ти [040], ру-рта [040], а-ру-гсер-мдог [040], снйинг-жо[-ша 060], чу-ганг [030], гэ-сар [030], спос-дкар [020] в смеси с темно-красной патокой добавить ли-ши [050], ша-чхен [050], шинг-кун [050]. Этот т.н. «Срог-'дзин-11», [принадлежащий] к традиции Жамбы, рекомендуется при коликах в грудных железах, печени, сердце и [«сосуде] жизни», сумасшествии.

Или [взять] мкхал-ма-го-йу [100], ар-наг [200], дз'а-ти-'бру [100], ли-ши [080], ру-рта [060], снйинг-жо-ша [100], сман-чхен-'бри-цхил [400], сга-дмар [070], пи[-линг 070], пхо[-ба-ри 070] - «три [горячих»], кха-ру-цха [050], танг-кун [100], сгонг-тхог-'бру [100]; к этому составу, [называемому «Го-йу-13»,] добавить [смесь из] сердца молодого человека, убитого мечом, сердца попугая, грифа, яка [200], если [описанных сердец] не найдешь, то [взять] смесь из сердец собаки и кабана; свернуть [полученное лекарство] в пилюли на темно-красной патоке величиной с горошину и давать по 5, 7 и т.д. [штук в зависимости от] возраста, запивая отваром «трех сочных костей» - пяточной, рукоятки лопатки и копчика или отваром «четырех сочных» - баранины, масла, старой патоки и вина. Рекомендуется при всех коликах из-за рлунг и, особенно, при неблагополучии «Жизненного рлунг».

А-ру-ша-чхен - четыре [плода] без косточек и равная по весу сумма [следующих]: шу-даг, пи-пи-линг, ли-ши, ру-рта, кха-ру-цха, [а также] равное всем [предыдущим по весу] би-ша'и-рца-ба, равное [сумме] всех [предыдущих количество] дз'а-ти - плодов, [обладающих] приятным запахом и [столько же] «тайного лекарства», т.е. сердца молодого [человека], убитого мечом, если нет [в наличии, то взять] в той же пропорции сердце [человека], внезапно умершего [от болезни] в юном возрасте, смешать с мочой восьмилетнего [ребенка в количестве], равном по весу главным [компонентам⁴], скатать в пилюли на темно-красной патоке. [Это лекарство, называемое] «Сман-над-мед-цам»⁵, давать во «время рлунг» - по вечерам и на рассвете, рекомендовано при всех болезнях сердца и «сосуда жизни» и, особенно, при бредовых состояниях⁶.

Или к предыдущим [добавить] днгул-чху - 1 жо, му-зи-дул-ма - 0,5 жо, [по одному] сердцу яка и попугая в смеси с маслом 'брас-бу-гсум, «посадить на коня» из отвара снйинг-жо-ша⁷ и давать по кусочку на рассвете. Сила этого лекарства не поддается описанию.

Или [другой состав: взять сок от] трехсот [свежесобранных плодов] снйинг-жо-ша или к пятидесяти неслипшимся [сушеным] присоединить три бре воды [и настоять⁸, затем] процедить через шелк [так, чтобы получилось] примерно один бре [жидкости], смешать с двумя пригоршнями ячьего молока, семью сранг'ами масла, пригоршней сгущенного отвара «разных костей», девятью сранг'ами патоки, [добавляя] порошок из трех [компонентов]- а-гар, дза-ти, ли-ши до тех пор, пока [жидкость] по консистенции [не станет подобной] «кислому молоку»⁹. [Это лекарство] рекомендуется для лечения всех болезней, [связанных с нарушением] «Жизненного» рлунг.

[1-3] Спос-дкар, ру-рта, сгог-бсрег-тхал-ба - [первая] «тройка [силачей»].

{[Вышеописанному трехсоставному] лекарству¹⁰, когда болезнь [проявляет себя] жаром, [имеется] альтернатива, согласно устным наставлениям, из трех [следующих]: шинг-кун, би-ша, кха-ру-цха, взятых в равных дозах, [с добавлением] очень малого количества цха-ба-гсум; [при этом] добавление би-ша [следует] производить постепенно, по мере привыкания [больного к этому яду], увеличивая дозу. Даже при сильном жаре использование сга, [входящего в состав цха-ба-гсум], допустимо.}

Эта «тройка силачей» «борется» с [болезнями] рлунг, проявляющими [себя] жаром.

[4-6] Шинг-кун, танг-кун, кха-ру-цха - эта «тройка» является «силачом», излечиваюшим «Жизненный» рлунг.

[7-9] Би-ша, дар-ма'и-гри-снйинг, цхер-снгон - «тройка», [являющаяся] «силачом», «побеждающим» колики.

[10-12] Дбанг-по-лаг-па, шуг-цхер, го-бйил - «тройка силачей», подавляющих «удушье» из-за рлунг.

[13-15] Пи-пи-линг, пхо-рис, бч'а-сга - «тройка силачей», «порождающих» «Огненную теплоту» [желудка].

[16-18] Го-снйод, ка-ра, заменителем которого предписывается [в соответствующих случаях брать] гур-гум, сбранг-рци - «тройка силачей», «устраивающих встречу» лекарств с болезнью.

[19-21] Два тайных компонента: менструальная кровь, [взятая] у вдовы, и мясо выкидыша¹¹, а также широко известный¹² дкар-по-цхиг-тхуб. Это - «тройка силачей», излечивающих бредовые состояния, [обусловленные болезнью] гнйан.

Все двадцать один «силач» берутся в равных дозах и перемешиваются [для получения лекарства. Этот состав следует] принимать на рассвете по [обычной мерной] ложечке. В традиции Жамбы [это лекарство] является наиболее подходящим при болезнях «Жизненного» рлунг, а также при рлунг с жаром, коликах из-за рлунг, «удушьи», рлунг [в условиях] холода и т.д. - при всех разновидностях рлунг; [нет ни одной болезни рлунг, которая] не излечивалась бы этим «Составом из силачей».

Если [болезнь] тяжело поддается лечению из-за влияния [демонов] гдон, то [дать состав] «Кхйунг-ргод-драг-по», соответствующий [прописи] «Кхйунг-5», [где все компоненты взяты] в равных дозах, к которой необходимо присоединить тайные компоненты, «возвысив» их¹³. Тайные компоненты: сердце воина, убитого в бою, и ша-чхен, или сердце и кровь яка в «сопровождении» двух [следующих]: шинг-кун и кха-ру-цха, или вышеописанные менструальная кровь и мясо зародыша с добавлением вторичных ингредиентов - дза-ти и ли-ши. [Это] лекарство несомненно поможет. Затем [лечить] любым из вышеописанных [составов]: «Срог-'дзин-11» или «Го-йу-сбйор-па»¹⁴, к которым добавить [в качестве] вторичного ингредиента тайное лекарство - сердце зайца. Всех взять поровну, а тайного лекарства необходимо добавить побольше.

[Т.4.2.] Процедуры. Прижечь в «точках рлунг»: 6-й и 7-й позвонки, дкар-наг-мцхамс, бйа-рог-миг, ан-стонг-данг-по и т.п. или поставить «горячие» банки спереди и сзади [груди /?/]; при наличии признаков крови и мкхрис рекомедуется пустить кровь [из сосуда] снод-ка. Затем [дать описанный] в тантре «Сэ-'бру-8» из сэ-'бру [050], шинг-цха [010], суг-смел [010], пи-пи-линг [030], сга [040], дз'а-ти [010], гур-гум [010], ка-ко-ла [010] или [другой вариант этого же состава]: сэ-'бру [010], шинг-цха [010], суг-смел [010], пи-линг [030], дз'а-ти [010], шинг-кун [010], кха-ру-цха [010], сга [010] - оба эти состава подходят.

При опасном головокружении давать носовое лекарственное масло из ли[-ши], дза[-ти], гур-гум, ка-ра и топленого масла. Прижечь в трех [точках]: спйи-бо, мцхогс-ма, лтаг-па'и-сдуд-сго; в точке сдуд-сго сделать масляный компресс.

Если «примешиваются» другие болезни, полезно [привлекать] вспомогательные [лекарства].

[Т.4.3-4] Диета и образ жизни: обычные для болезней рлунг.

[Этим] завершается третья глава, [в которой даны] наставления «О лечении болезней «Жизненного» рлунг» из «Дополнений» к тайной Тантре наставлений восьмичленного сущностного нектара, [уподобляемого] драгоценности, преодолевающей страдания, кинжалу, пресекающему аркан преждевременной смерти.

Примечания к главе 3.

¹ Классификация демонов гдон нами не производилась.

² Т.е., например, пульс - «исчезающий», то ясно слышен, то вдруг теряется и т. п.

³ Т.е. фобии.

⁴ Здесь «главными» логично было бы принять самые большие по весу, т.е. дз'а-ти и сердце человека.

⁵ Букв. «почти не содержащее ядовитых компонентов».

⁶ Согласно с. 3, при этой болезни будут «сильное беспокойство и [больной временами] впадает в бессознательное состояние».

⁷ Т.е., запивая этим отваром.

⁸ Видимо, два способа получения сливового сока - из свежих и из сушеных плодов.

⁹ Здесь тиб. национальный продукт из квашеного молока - жо (или шо).

¹⁰ Здесь фигурными скобками выделено отступление в тексте от основной темы. В данном случае описывается состав, состоящий из семи «троек» - всего 21 компонент, «отвечаю­щий» за различные «проявления» болезни. Но здесь в случае, когда болезнь «проявляет» себя жаром, имеется альтернативное лекарство, взятое из устной традиции. Однако, это лекарство следует применять отдельно - вне основного состава /?/ Кроме того, для удобства анализа прописи здесь «тройки» нами пронумерованы - 1-я цифрами [1-3] и т. д.

¹¹ В комментарии даются разъяснения по этим двум «тайным» лекарственным компонентам.

¹² Т.е. не относящийся к разряду «тайных» лекарств.

¹³ Т.е. взять побольше по весу, чем остальные.

¹⁴ Видимо, описанный сразу за «Срог-'дзин-11», начинающийся с го-йу.

Глава 4. О лечении [одной из] двадцати болезней рлунг

[согласно классификации по виду - рлунг, подобного] голове шакала.

[Здесь разъясняется] одна из двадцати [согласно классификации по виду] болезней рлунг - т.н. [«рлунг, подобный] голове шакала», [описываемая в] четырех [темах]: причины, условия, признаки и лечение.

[Т.1.] Причин - три: [изначально присутствующие] в теле рлунг, кровь и чху-сер.

[Т.2.] Условия: [эта болезнь] возникает из-за козней демонов клу, гнйан и демонов местности, бессонницы, охлаждения, многословия и т.п., что «порождает» рлунг; чрезмерных физических усилий, дневного сна, «порождающих» кровь и мкхрис, [а также из-за] диеты и образа жизни.

Дата добавления: 2015-06-04