И над каждым учёным Знающий»

И начал он с их мешков прежде вместилища его брата, а потом извлек это из мешка его брата. Так ухитрились Мы для Юсуфа. Он не мог бы взять его брата по закону царя, если бы не пожелал Аллах. Мы возвышаем степени того, кого пожелаем: ведь выше всякого обладателя знания есть знающий!

Когда слуги обвинили их в краже, братья сказали:

﴿تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى الاٌّرْضِ وَمَا كُنَّا سَـرِقِينَ﴾

«Клянёмся Богом! Вы ведь знаете, что мы не пришли распространять нечестие на земле, и мы не были ворами» – т.е. вы выяснили и проверили это, как только узнали нас,

и знали нас только с хорошей стороны, ибо мы:

﴿مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى الاٌّرْضِ وَمَا كُنَّا سَـرِقِينَ﴾

«Не пришли распространять нечестие на земле, и мы не были ворами» – т.е. Вы знаете, что воровство не свойственно нам. Но люди Юсуфа сказали:

﴿فَمَا جَزَآؤُهُ﴾

«А каково воздаяние за это» – т.е. воздаяние за воровство, если вор среди вас?

﴿إِن كُنتُمْ كَـذِبِينَ﴾

«Если вы лжецы?» – т.е. каким будет наказание для того из вас,

у кого мы найдём украденое?

﴿قَالُواْ جَزؤُهُ مَن وُجِدَ فِى رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِى الظَّـلِمِينَ ﴾

«Они сказали: "Воздаяние того, у кого найдется в клади, он сам - воздаяние;

так мы воздаем неправедным!" – по Шариату пророка Ибрахима (Мир ему!) наказанием вора было то, что его отдавали потерпевшему в рабство, чего и добивался Юсуф. Он начал обыскивать их тюки прежде, чем обыскать тюк своего брата, чтобы его план не раскрылся.

﴿ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ﴾

«А потом извлек это из мешка его брата» – и тогда он забрал своего брата в рабство,

согласно, принятому у них тогда наказанию.

﴿كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ﴾

«Так ухитрились Мы для Юсуфа» – и это ухищрение, которым доволен Аллах

и любит его, ибо в нём заключалась мудрость обернувшаяся пользой для всех.

Слова Аллаха:

﴿مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ الْمَلِكِ﴾

«Он не мог бы взять его брата по закону царя» – т.к. рабство за воровство не было узаконено в Египте согласно комментарию Даххака и некоторых других.

Он смог сделать это по предварительному соглашению с братьями, т.к. он знал, что такого наказание по их закону. Именно поэтому Аллах похвалил его, когда сказал о нём:

﴿نَرْفَعُ دَرَجَـتٍ مَّن نَّشَآءُ﴾

«Мы возвышаем степени того, кого пожелаем» – как сказал Аллах в другом аяте:

﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ﴾

«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал». (58:11)

Далее Аллах говорит:

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

«Ведь выше всякого обладателя знания есть знающий» – Хасан аль-Басри сказал:

«Каким бы не был учёный, над ним есть тот, кто более сведущ, и так заканчивается Аллахом Всевышним». В дополнении к этому Абдур-Раззак передаёт от Саида ибн Джубайра, что ибн Аббас как-то рассказал удивительный хадис. И человек, удивившись, сказал: «Хвала Аллаху, Обладателю знаний над всеми знающими!». Ибн Аббас сказал:

«Как плохо ты выразился! Аллах обладатель знаний над всеми знающими».

Симак передаёт от Икримы, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха:

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

«Ведь выше всякого обладателя знания есть знающий» – «Бывает один более сведущ другого, а Аллах самый сведущий над всеми обладателями знаний».

Нечто подобное передают от Икримы.

Катада прокомментировал:

﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

«Ведь выше всякого обладателя знания есть знающий» – и так пока не дойдёт до знания Аллаха, от Него оно началось, от Него научились учёные, к Нему же всё знание и вернётся. Абдулла ибн Мас’уд читал этот аят так:

وَفَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ عَلِيمٌ

قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِ

وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ

(77) Они сказали: "Если украл он, то украл уже его брат раньше".

Утаил это Юсуф в душе и не выказал им. Он сказал:

"Плохи вы по месту, и Аллах лучше знает, что вы расписываете!"

Всевышний Аллах сообщает о том, что когда братья Юсуфа увидели чашу,

которую достали из тюка Биньямина, они сказали:

﴿إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ﴾

"Если украл он, то украл уже его брат раньше" –

они решили дистанцироваться от Биньямина перед Азизом, указывая на то,

что Биньямин поступил так же, как и его брат в прошлом, подразумевая Юсуфа (Мир ему!).

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что Муджахид рассказал, что первой бедой Юсуфа стало то, что у него была тётя – дочь пророка Исхака, и она была самой старшей из детей Исхака.

У неё была рубаха Исхака, которая как реликвия передавалась по наследству. И (если) кто то (пытался) утаить (украсть) эту рубаху, то тот, у кого впоследствии её находил, и становился их рабом. Тётя привязалась к Юсуфу и полюбила его, как никого другого. Он провёл детство и юность у неё. Когда Якубу стало невмоготу, он пришёл и сказал: «О, сестра, отдай мне Юсуфа, я не могу провести без него даже часу». Она же сказала: «Я не отдам его».

Затем сказала: «Оставь его у меня на несколько дней, я налюбуюсь им и успокоюсь».

И как только Якуб вышел от неё, она обвязала Юсуфа рубахой Исхака и спрятала её под его одеждой. Затем стала искать её со словами: «Я потеряла рубаху Исхака, посмотрите, кто её взял. Проверьте обитателей дома». Слуги, проверив Юсуфа, нашли (соответственно) рубаху у него. Она же сказала, что он останется служить ей. Когда Якуб пришел за Юсуфом,

она сообщила ему о том, что произошло с Юсуфом. Тогда Якуб сказал: «Если же он это и правда сделал, то будь по твоему – он остаётся служить тебе». Так он и не смог забрать сына до тех пор, пока тётя Юсуфа не умерла. Именно этот случай и подразумевали братья Юсуфа, когда он забрал своего брата (по обвинению в воровстве):

﴿إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ﴾

"Если украл он, то украл уже его брат раньше".

Слова Аллаха:

﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِ﴾ «Утаил это Юсуф в душе» – т.е. слова, которые он сказал позже:

﴿أَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ﴾"Плохи вы по месту, и Аллах лучше знает, что вы расписываете!" – т.е. упоминаете.Он сказал это про себя, а не вслух.

Это как перед тем, как сказать вслух, человек произносит слова про себя.

Аль-Ауфи передал комментарий ибн Аббаса к словам: ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِ﴾ «Утаил это Юсуф в душе» – т.е. утаил в себе слова: ﴿أَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ﴾"Плохи вы по месту, и Аллах лучше знает, что вы расписываете!"

Аллах Всевышний сказал:

قَالُواْ يأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

(78) Они сказали: "О, вельможа! У него - отец, глубокий старик,

возьми одного из нас вместо него. Мы видим, что ты из добродеющих".

قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَـعَنَا عِندَهُ إِنَّـآ إِذًا لَّظَـلِمُونَ

(79) Он сказал: " Упаси Боже взять нам кого-либо помимо того,

у которого мы нашли наш товар! Мы бы тогда были неправедными".

Когда уже было постановлено и решено забрать Биньямина в рабство и оставить у Юсуфа, согласно их же закону, они стали давить на жалость и упрашивать его:

﴿قَالُواْ يأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾ «Они сказали: "О, вельможа! У него - отец, глубокий старик"» – они имеют в виду,что его отец очень любит его и утешает себя им, тоскуя по другому сыну; ﴿فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾ «Возьми одного из нас вместо него» – т.е. чтобы он остался взамен него; ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ «Мы видим, что ты из добродеющих» – т.е. справедливых, принимающих добро; ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَـعَنَا عِندَهُ﴾«Он сказал: " Упаси Боже взять нам кого-либо помимо того, у которого мы нашли наш товар!"» – т.е. согласно тому, что вы сказали и признали; ﴿إِنَّـآ إِذًا لَّظَـلِمُونَ﴾ «Мы бы тогда были неправедными» – т.е. если возьмём невиновного, вместо преступника.

Аллах Всевышний сказал:

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِى يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الاٌّرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِى أَبِى أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِى وَهُوَ خَيْرُ الْحَـكِمِينَ

Дата добавления: 2015-06-04