Прикладная антропология

Во второй половине XX в. начала активно развиваться прикладная антро­пология — совокупность знаний, полученных при изучении различных куль­тур, ориентированных на решение практических задач, возникающих сегодня перед обществом. Она занимает особое место в системе научного знания, так как, в отличие от фундаментальных направлений антропологии, вектор ко­торых устремлен в прошлое, целиком посвящена решению современных проблем. Например, используя сведения физической антропологии, специ­алисты-прикладники помогают конструировать кабины самолетов, корабель­ные кубрики и рабочие станки, удобные для человека.

Согласно официальному определению Общества прикладной антрополо­гии (США)⁴⁶ прикладная стратегия представляет собой научное изучение принципов контроля над отношениями людей между собой и широкий спектр приложения этих принципов к практическим программам. Другими словами, прикладная антропология — это применение таких антропологи­ческих методов, как включенное наблюдение и этнографическое интервью, а также теорий к практическим проектам, призванным оказать помощь кли­ентским группам.

Прикладные антропологи работают исследователями, преподавателями, консультантами в банковском деле, маркетинге, рекламе, здравоохранении, образовании, менеджменте, службах миграции и занятости и т.д. Во многом благодаря им правительства индустриальных держав научились бережно от­носиться к культурной самобытности развивающихся стран и прогнозиро­вать негативные последствия, к которым приводит столкновение культур. В 1960—70-е гг., когда не учитывались данные антропологии, министры по­лагали, что индустриальный мир делает добро, помогая отсталым африкан­ским странам: 1) увеличивать производство продукции благодаря механиза­ции сельского хозяйства и переходу к фермерству; 2) увеличивать денежную массу в стране за счет перехода с внутреннего потребления к экспорту сельхозтоваров на международный рынок; 3) создавать рынок дешевой ра­бочей силы, способствуя ее миграции из деревни в город и развитию круп­ной промышленности. Хотя авторы данного международного проекта исхо­дили из добрых побуждений, они не понимали культурной специфики и воспринимали традиционное общество с точки зрения западного бизнесме-

anncisL. К. Hsu. Psychological Anthropology in the Behavioral Sciences. Handbook of International and tercultural Communication // Molefi K.A. and William B.G. (eds.). Newbury Park. L., New Delhi: Sage blication, 1989. P. 9-10. iat is Applied Anthropology? // http://www.colorado.edu/AppAnth/HPSfAA/about/applied.shtml

на. Представителей традиционного общества, живших при первобытном строе, заставляли обучаться новым социальным ролям, осваивать азы фер­мерской экономики и техники. Результаты оказались самыми плачевными. Экспорт сахара и кофе на внешний рынок в больших количествах привел к падению цен на сырье, материальное благополучие людей не возросло. Ме­ханизация привела к разорению мелких фермеров, поскольку экономичес­ки рентабельными оказались лишь крупные хозяйства. В города потянулись толпы безработных, где для них не были готовы рабочие места. Демократи­ческие институты, создаваемые по американским образцам, так и не смогли укорениться в аборигенной культуре. Возросли экономическая нестабиль­ность и социальная поляризация. Как следствие, число гражданских войн и политических переворотов резко увеличилось. В 1990-е гг. западные страны стали относиться к странам третьего мира с гораздо большим вниманием, учитывая их культурные особенности и опираясь на помощь социологов и антропологов.

В рамках прикладной антропологии, как уже говорилось, выделились в самостоятельные направления две дисциплины: культурная экология и па­леоэкология.

Современные отрасли прикладной антропологии. В последнее время стали активно развиваться новые области антропологических исследований, кото­рых прежде не существовало: экологическая антропология, инвайроменталь-ная антропология, антропология действия.

Экологическая антропология. Периодический орган эколого-антропологов «Журнал экологической антропологии» («Journal of Ecological Anthropology») заявил себя как междисциплинарная научная трибуна, предоставляющая слово специалистам в области гуманистической экологии, биоэкологии, палеоэкологии, социоэкологии приматов и др. Проблема эволюции тради­ционной медицины, использующей дикорастущие травы в качестве средства лечения человека, стала сегодня одной из основных тематических областей экологической антропологии. Ученых интересует, как примитивные племена и древнейшие цивилизации, например майя, выбирали, классифицировали, определяли свойства целебных трав. Сравнивая тибетскую медицину с тра­диционной медициной кельтов или майя, связь между видами растений и религиозными культами, ученые получают ценные данные о социокультур­ном развитии общества. Ученые поднимаются высоко в горы, черпая у або­ригенов информацию о традиционной медицине. Ставший в последние годы модным среди образованных европейцев и американцев экологический и ар­хеологический туризм во многом опирается на данные антропологии, а са­мих антропологов, историков и археологов использует в качестве гидов, кон­сультантов, менеджеров. Ученых интересуют также проблемы сохранения ок­ружающей среды в зоне обитания примитивных племен (район Амазонии и Новой Зеландии), воздействия технической цивилизации на растительный и животный мир (антропогенные нагрузки), атмосферу Земли и т.д.

Инвайроментальная антропология (от англ. environment — окружающая сре­да) — сравнительно молодая отрасль прикладной антропологии, главной целью которой является оказание практической помощи правительству и ча­стным компаниям в деле охраны окружающей среды и формировании инвай-роментальной политики. Используя самые разные теории из сферы инвайро-менталистики и антропологии, эта дисциплина пытается разработать так на-

зываемую равновесную модель взаимодействия сообщества с окружающей средой, предполагающую: а) поступательную динамику первого и б) сохране­ние второй. Здесь активно применяются методы наблюдения, интервью, вы­борочных обследований, Техника социальной и инвайроментальной оценки. Всесторонне изучив конкретную популяцию (численность, здоровье, образ жизни, социальную организацию), ученые разрабатывают систему практичес­ких рекомендаций относительно того, как улучшить инвайроментальную по­литику частной компании, которая, к примеру, собирается проложить в мес­те обитания коренного народа железную дорогу, описывают возможные по­следствия такого строительства для населения и окружающей среды. В сфе­ре инвайроментальной антропологии появились свои журналы и научные об­зоры, монографии и учебники, система научных грантов и спонсорской помощи, научные сообщества и школы, учеб­ные курсы и программы, организации и научные центры: ECO (Campaign for Political Ecology) в Англии — международная добровольная организация, вы­ступающая за сохранение окружающей среды для будущих поколений, про­водящая исследования и издающая журналы, обзоры и книги по инвайромен­тальной антропологии (http://www.gn.apc.org/eco/index.html); Департамент со­циальной и инвайроментальной поддержки Всемирного банка (http:// www-esd.worldbank.org/); Общество прикладной антропологии; Проект «Гло­бальные инвайроментальные изменения» английского университета Суссек­са («Global Environmental Change»), выделивший фанты на проведение 150 эм­пирических исследований (http://www.susx. ac.uk/Units/gec/) и др.

Антропология действия. С середины XX в. в культурной антропологии США стала развиваться в качестве самостоятельного прикладного направ­ления так называемая антропология действия. Этот термин появился срав­нительно недавно в процессе полевых исследований, проводимых группой ученых Чикагского университета во главе с С. Таксом среди индейцев пле­мени фокс в штате Айова в 1948 г. В ходе полевых исследований ученые пе­решли от традиционного метода «включенного наблюдателя» к методу «уча­ствующего наблюдателя». Антропология действия означает любое исполь­зование этнографического знания самой исследуемой этнокультурной общностью для достижения определенной цели, в осознании и постановке которой им помогают антропологи⁴⁷. Традиционная антропология выдви­гает совсем иную программу действий: местная администрация (скажем, индейской резервации) выбивает деньги из федеральной казны на улучше­ние жизни коренного населения, после чего делает заказ в университет на исследование, по результатам которого та же администрация вместе с уче­ными составляет свод практических рекомендаций, а затем, уже без учас­тия ученых, занимается их внедрением. Антропология действия отличает­ся от административной антропологии прежде всего тем, что практическим улучшением жизни людей занимаются сами люди. Ученые им только по­могают, оснащая научными данными, а администрация, если потребуется, оказывает финансовую и прочую поддержку. Но сами реформы идут сни­зу, а не сверху.

жочник: Сектор археологической теории и информатики //http://www.sati. archaeology.nsc.ru:8101/

Дата добавления: 2015-06-04