Верблюдиц, тридцати четырехгодовалых верблюдиц и сорока беременных

За непредумышленное убийство в размере тридцати трехгодовалых

Трехгодовалых верблюдиц, двадцать четырехгодовалых верблюдиц, двадцат годовалых

Выкуп за непредумышленное убийство состоит из пяти частей: двадцать

верблюдиц, двадцать двухгодовалых верблюдиц и двадцать двухгодовалых верблюдов» (Этот хадис передал ад-Даракутни.)

В версии Абу Давуда, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджи вместо слов

«двадцать двухгодовалых верблюдов» говорится: «…и двадцать годовалых верблюдов». Тем не менее цепочка рассказчиков первой версии более надежная. Ибн Абу Шейба передал прерванную версию этого хадиса,но она более достоверна, чем все восходящие версии.

Передают также, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда,

что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, повелел выплачивать выкуп

пятигодовалых верблюдиц. (Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи.)

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал,

что две женщины из племени Хузейл боролись друг с другом. Одна из них бросила камень в другую и убила ее и плод, который она носила в своем чреве. Люди обратились за решением к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел выплатить выкуп за убитый плод в размере одного раба или одной рабыни в отличном состоянии и возложил ответственность за выплату выкупа за убитую женщину на женщину, которая совершила убийство. Сумму выкупа надлежало распределить между сыном убитой женщины и остальными наследниками.

В Сахихе аль-Бухари сообщается,

что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Халида

бин аль-Валида в поход против (племени) бану Джазима, и (Халид) призвал их к исламу, однако они не сказали: “Мы уже приняли ислам /Аслям-на/”, как следовало бы сделать,а стали говорить: “Мы уже отступились! /Саба’-на/”. Тогда Халид стал убивать некоторых из (этих людей), а некоторых захватил в плен и выделил кое кому из нас пленных, а в один из дней он велел каждому убить своих пленных, и тогда я сказал (ему): “Клянусь Аллахом, я своих пленных убивать не стану, как не станет делать этого и никто из моих товарищей!” А когда мы явились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему (об этом), он воздел руки к небу и дважды воскликнул: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِد»

“О Аллах, поистине, я не имею никакого отношения к тому, что сделал Халид!”» Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, отправил Али,

дабы тот выплатил выкуп за убитых и возместил ущерб имущества,

даже за сосуд из которого пила собака [279].

Это доказывает, что ошибка имама или его заместителя

возмещается из мусульманской казны.

Слово Аллаха: (إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ) Если они не пожертвуют ею – пеня семье убитого обязательна кроме как если они простят её, в таком случае выплата выкупа не обязательна.

Слово Аллаха: ﴿فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ﴾

А если он из народа враждебного вам и верующий,

то - освобождение верующего раба – т.е. если убитый был верующим,

а его родственники были неверными, которые воюют против мусульман,

то выплата пени им не причитается. Убийца просто должен освободить верующего раба.

Слово Аллаха: ﴿وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ﴾

А если он из народа, между которым и вами договор – т.е.

если же родственники убитого были зиммиями (люди под покровительством мусульман)

или с ними заключено перемирие, то в этом случае следует выплатить выкуп. За верующего следует выплатить полный выкуп. По мнению некоторых учёных за неверного в таком случае тоже следует выплачивать полный выкуп. Другие сказали, что следует выплатить лишь половину положенного выкупа. Убийца также должен освободить верующего раба.

Слово Аллаха: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾

Кто же не найдет, то - пост двух месяцев последовательных – т.е. без промежутков

без уважительной причины, например: болезни, месячных или послеродового кровотечения. В ином случае следует начать поститься два месяца заново. У учёных есть два мнения по поводу того,является ли путешествие уважительной причиной, чтобы прервать этот пост.

Слово Аллаха: ﴿تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾

Дата добавления: 2015-06-04