А если кто убьет верующего умышленно

Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется

И не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание.

в них униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись,

уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми,

ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. (25:68-70) - этот аят не может считаться отмененным, этот аят также нельзя применить в отношении к многобожникам, ибо он применим лишь к верующим. Захириты воспринимают смысл аята буквально и применяют его ко всем, но у них нет достаточных доказательств на это. Аллах знает лучше.

Аллах сказал также:

﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾

Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе:

«Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи,

ибо Он – Прощающий, Милосердный». (39:53) - это относится ко всем грехам:

к неверию и многобожию, сомнениям и лицемерию, убийству и распутству и т.д.

Аллах примет покаяние любого, кто покается в этих грехах.

Аллах сказал также:

﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ﴾

Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей,

но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48)

этот аят общий по смыслу и применим ко всем грехам кроме ширка.

Об этом упоминается в этой суре до и после этого аята

для большей надежды (рабов на милость Аллаха). Аллах знает лучше.

В хадисе, приведённом в двух Сахихах говорится,

что один израильтянин убил сто человек, а потом спросил у богослова:

«Есть ли мне покаяние?» Тот направил его в страну, где поклоняются Аллаху,

и тот направился туда,но по пути он умер, и его забрали ангелы милости.

Если такое могло произойти с израильтянином, то тем более способ покаяться для

приверженцев этой Уммы должен быть обязательно. Ведь Аллах снял с них оковы и тяжести, которые были на них, послал им пророка с единобожием и лёгкой в практике религией.

Что же касается этого аята, т.е. слова Аллаха:

– Абу Хурайра и группа из праведных предков заявили, что это будет воздаянием убийцы, если Аллах решит наказать его. И это предупреждение относительно всех грехов.

Но возможно, что совершение благих дел воспрепятствует совершению воздаяния

за это преступление в Судный день. Аллах знает лучше. Если же взять мнение ибн Аббаса

о том, что нет покаяния для убийцы, то это мнение совпадает с мнением большинства, которые также считают, что убийца попадёт в ад, если не совершит достаточно

количество благих дел. он также не останется в аду навечно, ибо слово خَالِداً означает

длительное пребывание, а не вечность. Установлена подлинность и достоверность хадисов от посланника Аллаха о том, что: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»

Дата добавления: 2015-06-04